我和冷墨這一年

段少鋒

冷墨這個(gè)藝術(shù)組織，是我參與的幾個(gè)藝術(shù)組織之一，其他如π、反正藝術(shù)小組、中國(guó)油畫院青年共進(jìn)社等，冷墨是其中最為成熟的，也是唯一純粹關(guān)注中國(guó)當(dāng)代水墨實(shí)踐的。這些藝術(shù)小組的工作是我畢業(yè)一年來(lái)很重要的一部分工作，圍繞年青一代來(lái)做的藝術(shù)實(shí)踐是我一直以來(lái)感興趣的事情，早在學(xué)校時(shí)期就是這樣。我關(guān)注我同時(shí)代的藝術(shù)家，首先他們和我有大致相同的生長(zhǎng)經(jīng)歷，不論是北京的經(jīng)驗(yàn)，還是廣州的經(jīng)驗(yàn)，我們這一代人大多有一種共性，這種共性就是絕望和希望共生的一代人。這種特點(diǎn)在這代人身上很明顯，可能這也是我個(gè)人的錯(cuò)覺，因?yàn)楫吘刮易盍私獾闹挥羞@一代人。至于這些藝術(shù)家能不能代表這一代人的風(fēng)貌，顯然很困難，我所能做的只能是盡力去在工作中，讓他們的藝術(shù)創(chuàng)作更具有普遍意義。這是我的愿景，也是他們的愿景。

冷墨在去年六七月份的時(shí)候著手成立，最初是李皓介紹了李颯給我。記得那個(gè)下午在美院的草坪上，夕陽(yáng)西下，晚風(fēng)初來(lái)，我們聊了很久，對(duì)于學(xué)術(shù)現(xiàn)狀的態(tài)度和對(duì)于水墨現(xiàn)狀的一些爭(zhēng)論，幫助我們萌生了創(chuàng)建一個(gè)專注于水墨創(chuàng)作的藝術(shù)群體。冷墨的主張一直是希望具有前衛(wèi)基礎(chǔ)上對(duì)于傳統(tǒng)和當(dāng)代探討的，這種探索可能更多的是具有黑鐵性質(zhì)的，就是那種硬性的東西。比如說(shuō)這種硬性的破壞力和張力，在態(tài)度越來(lái)越成為形式的當(dāng)下，有時(shí)候破壞力和張力可能是一種解決辦法，現(xiàn)狀的問(wèn)題在于我們太溫吞，太相信中庸的道理了，藝術(shù)的創(chuàng)作有時(shí)候極端未必便是一個(gè)壞事。于是，冷墨的主張不再是向現(xiàn)實(shí)扔過(guò)來(lái)一把匕首，更明確的說(shuō)，我們希望扔出來(lái)的是一個(gè)斧頭。我忽然想起陳丹青先生說(shuō)劉小東的畫，小東的畫就好比藝術(shù)家向我們?nèi)觼?lái)一坨屎，然后說(shuō)，看吧，現(xiàn)實(shí)就是一坨屎。每個(gè)歷史階段面對(duì)的問(wèn)題和困境不一樣，劉小東面對(duì)的現(xiàn)實(shí)和賈樟柯面對(duì)的現(xiàn)實(shí)異曲同工，那時(shí)的人們更多的困難是如何面對(duì)自我。而此刻這個(gè)時(shí)代，我們是不是共同面臨的問(wèn)題就是我們?nèi)绾蚊鎸?duì)自我的同時(shí)，來(lái)發(fā)現(xiàn)真正歷史背后隱藏的秘密，以及在這個(gè)價(jià)值觀林立的年代真正尋找信仰？藝術(shù)可以是一種美學(xué)，藝術(shù)也可以是一種信仰。

對(duì)于冷墨的宣言，李颯自己寫得很清楚，我就不加贅述了，我只是把一些我的愿景加入了對(duì)于冷墨未來(lái)的愿景中。冷墨希望把建設(shè)和破壞結(jié)合起來(lái)，破壞的目的不是徹底摧毀，而是如何面對(duì)全球化的世界，如何把東方經(jīng)驗(yàn)和普遍的人類經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)。有一次，我和賈樟柯說(shuō)起這個(gè)問(wèn)題，那就是對(duì)于文化而言，有沒有所謂的東方經(jīng)驗(yàn)。賈先生說(shuō)，這個(gè)經(jīng)驗(yàn)的問(wèn)題在當(dāng)代其實(shí)變得越來(lái)越不重要，比如拍電影，沒有人會(huì)在乎誰(shuí)學(xué)習(xí)了安東尼奧尼，誰(shuí)學(xué)習(xí)了馬丁斯科塞斯，這些都是人類共有的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，并不存在東西的區(qū)別?？赡茈娪笆沁@樣，但是換到藝術(shù)的語(yǔ)境中，是不是這樣的觀點(diǎn)依舊具有借鑒性呢？我想，我們是應(yīng)該來(lái)多方面考慮到 ，所以最終如何在中國(guó)水墨經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，尋求結(jié)合人類共有的先進(jìn)文化經(jīng)驗(yàn)，可能是一條出路。

冷墨關(guān)注的從來(lái)不是單純的破壞和材料試驗(yàn)，而是是不是存在破和立的可能。這些皆是一家之言，群體的發(fā)聲好處就在于這種力量感能夠彰顯出來(lái)，這也便是最初冷墨成立，大家一起來(lái)討論水墨問(wèn)題的愿景。

冷墨從去年開始一共做了兩次展覽，一次是芳草地的冷墨第一回，一次是在元典美術(shù)館的丹托之后：我們?nèi)ツ睦?？這兩個(gè)展覽對(duì)于成軍之最初的冷墨，其實(shí)不見得是整體風(fēng)貌的呈現(xiàn)，因?yàn)樵谶^(guò)去漫長(zhǎng)的一年中，我們一直處在討論的狀態(tài)，展覽所呈現(xiàn)的并不是討論的結(jié)果。所以在年前，我們就商量做一次態(tài)度更為明顯、更具有現(xiàn)實(shí)討論意義和具有破壞力的展覽，于是有了“水墨還重要嗎？（inkmatters）”這個(gè)展覽。

這次展覽，冷墨邀請(qǐng)了美院在讀博士張晨參與。張晨是我的好朋友，同時(shí)也一直關(guān)注年輕藝術(shù)家的當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐，碩士師從邵亦揚(yáng)，博士師從邵大箴先生，對(duì)于西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)研究扎實(shí)，對(duì)于yba這樣的藝術(shù)團(tuán)體也頗有研究。而yba是我的興趣點(diǎn)所在，然而對(duì)于yba的了解大多來(lái)自于邵亦揚(yáng)老師的《穿越后現(xiàn)代》這本書。所以這次合作，希望能夠?qū)⒁恍?duì)于西方藝術(shù)團(tuán)體的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐映照到冷墨的當(dāng)代水墨實(shí)踐中。這個(gè)事情很困難，首先是藝術(shù)家如何創(chuàng)作，其次是我們?nèi)绾稳コ尸F(xiàn)和討論，最重要的還是諸位最后怎么看這個(gè)事情。

一直以來(lái)覺得展覽的好壞其實(shí)很難界定，今年有幸受馮博一先生邀請(qǐng)，去做AAC藝術(shù)中國(guó)的年度展覽的評(píng)選，最困難的就是對(duì)于展覽的評(píng)選如何平衡年度影響力和藝術(shù)史影響力。有的展覽當(dāng)下未必有意義，未來(lái)這些小展覽的意義才能看出來(lái)，比如侯翰如和小漢斯的一些實(shí)踐，當(dāng)時(shí)看來(lái)極其微不足道，但最終成為一個(gè)很好的討論的開始。所以，展覽的好壞很難在當(dāng)下界定出來(lái)。

對(duì)于冷墨的這次展覽，我們不指望解決任何問(wèn)題，有時(shí)真覺得一個(gè)展覽呈現(xiàn)問(wèn)題尚且困難，何況怎么可能隨意解決問(wèn)題呢？假設(shè)這個(gè)小展覽能引起大家的一些討論，也便是展覽的意義之一了。在老死不相往來(lái)或者握手言和的時(shí)代，我們需要真正對(duì)于一個(gè)問(wèn)題來(lái)進(jìn)行討論，討論的過(guò)程勝于結(jié)果，我想這就是展覽的愿景。

最后，“水墨還重要嗎？”這個(gè)問(wèn)題我們都想想，批判也好，贊成也罷。如果說(shuō)上一代的當(dāng)代藝術(shù)按照尹吉男先生的說(shuō)法，是一只西方的公牛強(qiáng)奸了中國(guó)的母牛的話，我們這一代人大多已經(jīng)成為喝著狼奶長(zhǎng)大的一代。西方成功地讓我們接受了他們當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作思維和傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)和思維徹底不徹底不好說(shuō)，至少大多真的已經(jīng)是喝著狼奶長(zhǎng)大成人了。