以夢(mèng)為馬，做一個(gè)有特點(diǎn)的語(yǔ)文教師

陳月

摘 要：一個(gè)有特點(diǎn)的語(yǔ)文教師要以夢(mèng)為馬，做一個(gè)教育事業(yè)的追夢(mèng)人。夢(mèng)想來(lái)自社會(huì)擔(dān)當(dāng)，教學(xué)中，教師要能開(kāi)放自己的心，成為一個(gè)對(duì)全人類(lèi)有責(zé)任有牽掛的人，滲透著一份社會(huì)責(zé)任感，我們的學(xué)生也一定會(huì)有更高遠(yuǎn)的精神追求。夢(mèng)想來(lái)自職業(yè)自覺(jué)，語(yǔ)文教育還應(yīng)該在俗世的分?jǐn)?shù)追求之外，讓學(xué)生追求詩(shī)意的人生。同時(shí)，一個(gè)有特點(diǎn)的語(yǔ)文教師還應(yīng)博覽群書(shū)，做一個(gè)靈魂的狩獵者。教師，要做好教書(shū)育人的工作，首先要做個(gè)真正的讀書(shū)人。只有思想在不斷地豐富，閱讀才會(huì)成為學(xué)生的精神需要。

關(guān)鍵詞：夢(mèng)想；社會(huì)擔(dān)當(dāng)；職業(yè)自覺(jué)

臺(tái)灣作家林清玄說(shuō)過(guò)：“每一個(gè)孩子都是一面清明純凈的鏡子，是一粒掉落在土地上的麥子，是一支在曠野里飛行的箭，是一棵等待春天發(fā)芽的樹(shù)——每一個(gè)少年都是一個(gè)世界?！雹僖粋€(gè)有特色的學(xué)校，可以使學(xué)生的個(gè)性得到發(fā)展，受益終生。語(yǔ)文教學(xué)也是如此。語(yǔ)文教師有特色，才有光彩；有特色，才有魅力；有特色，才有價(jià)值。

一、以夢(mèng)為馬，做一個(gè)教育事業(yè)的追夢(mèng)人

教育是富有理想的事業(yè)，從事教育的人一定要有理想。語(yǔ)文教育除了教學(xué)生能正確使用母語(yǔ)，還應(yīng)當(dāng)有更重要的目標(biāo)，那就是在創(chuàng)造性地使用母語(yǔ)和發(fā)展母語(yǔ)文化的過(guò)程中，懂得愛(ài)，懂得美。如果沒(méi)有這樣的追求，語(yǔ)文學(xué)科也就不能稱其為基礎(chǔ)學(xué)科。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我一千次地確信：沒(méi)有詩(shī)意的、感情的和審美的源泉，就不可能有學(xué)生全面的智力發(fā)展?！蓖鯒澤蠋熢?jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段

話：“我多次聽(tīng)到一些教師抱怨學(xué)生不讀書(shū)，不認(rèn)真對(duì)待寫(xiě)作，不重視語(yǔ)文學(xué)習(xí)，言辭激烈。他們所反映的，也許是事實(shí)。只是教師能不能對(duì)自己的教育觀作些反思呢？有些教師，講課時(shí)經(jīng)常關(guān)照學(xué)生

‘這個(gè)一定要記住，會(huì)考到的，有的則苦著臉告訴學(xué)生‘這次我們班‘統(tǒng)測(cè)掉到年級(jí)第八名了，和學(xué)生談話，動(dòng)輒拿高考中考嚇唬學(xué)生……這樣的‘教學(xué)境界，能讓學(xué)生愛(ài)上你任教的學(xué)科么？有位學(xué)生回憶，他的語(yǔ)文教師公開(kāi)對(duì)學(xué)生說(shuō)‘我來(lái)教書(shū)不過(guò)是為混口飯吃，致使每節(jié)語(yǔ)文課他都無(wú)法忘掉老師曾經(jīng)的猥瑣庸俗?！@類(lèi)教師的‘反思，能有什么價(jià)值呢？教師沒(méi)有職業(yè)理想，沒(méi)有高尚的精神追求，不明白教育的意義，所謂‘專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)也許只能是自欺欺人?！雹?/p>

夢(mèng)想來(lái)自社會(huì)擔(dān)當(dāng)。當(dāng)今社會(huì)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的思想觀念正發(fā)生著激烈的變化，理想缺失，道德滑坡。我們?cè)诟锌畹耐瑫r(shí)，總要反省一下，我們?yōu)檫@個(gè)社會(huì)到底做了什么？我們自己是否有理想？我們的信念是否堅(jiān)定？作為一個(gè)小小的知識(shí)分子，我們的道德良知是不是只是停留在一時(shí)的閃念之中？我還記得學(xué)生在作文中寫(xiě)到的這樣一段話：“一日我在回教室的途中聽(tīng)到兩位老師在大談‘社會(huì)重建問(wèn)題，他們臉上籠著嚴(yán)肅之色，手揮著文件夾，像要排除一切不屑與干擾似的。他們雖不是詩(shī)人，卻能‘以奴仆命風(fēng)月，與花鳥(niǎo)共憂樂(lè)，能于庸見(jiàn)洪流中守住自己的風(fēng)月花鳥(niǎo)，不會(huì)愚蠢地用一兩個(gè)簡(jiǎn)單的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)去附和。他們的創(chuàng)見(jiàn)或真誠(chéng)的見(jiàn)解可能只是涓涓細(xì)流，卻可以充盈生活，不致讓人在一汪死水里越游越空虛?！?/p>

夢(mèng)想來(lái)自職業(yè)自覺(jué)。北大錢(qián)理群教授曾說(shuō)，語(yǔ)文教育的目的在于“打好精神的底子”。從理論上來(lái)說(shuō)，教育的要旨在于立人。第一個(gè)系統(tǒng)探討教育立人的是魯迅先生，魯迅先生希望通過(guò)改造國(guó)民性來(lái)達(dá)到“立人”以至“立國(guó)”的目的。我們?cè)诮虒W(xué)中，是否把傳道放在首位？通過(guò)我們的教學(xué)，學(xué)生到底能得到什么？能得到多少？開(kāi)學(xué)第一課，我送給學(xué)生宋代張載的一句話：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。希望可以在學(xué)生的心中播下一顆“以國(guó)家為己任”的種子。在當(dāng)下似乎一切都要講“實(shí)惠”的教育體制下，考取大學(xué)，考取名牌大學(xué)，高職、高薪、高物質(zhì)水平的生活成了學(xué)生的追求，可是我總固執(zhí)地相信：學(xué)生在青少年時(shí)代讀什么書(shū)，思考什么樣的問(wèn)題，將決定一生的精神高度。

二、博覽群書(shū)，做一個(gè)靈魂的狩獵者

語(yǔ)文教師要成為一個(gè)考試“專(zhuān)家”容易，而要成為一個(gè)名副其實(shí)的“雜家”實(shí)在困難，但語(yǔ)文教學(xué)恰恰需要的是“雜家”。教師，要做好教書(shū)育人的工作，首先要做個(gè)真正的讀書(shū)人。羅曼·羅蘭說(shuō)：“讀書(shū)，就像迎著朝陽(yáng)走路?！碧K霍姆林斯基對(duì)教師的要求是：“讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。”在蘇霍姆林斯基看來(lái)，任何人都要過(guò)一種精神生活，都有必要豐富自己的精神生活，那就必須讀書(shū)。北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)說(shuō)三日不讀書(shū)的人面目可憎、俗不可耐，那么，長(zhǎng)時(shí)間不讀書(shū)的教師，無(wú)疑是一個(gè)可怕的教育者。不僅不能教好學(xué)生，反而會(huì)因?yàn)樽约旱穆湮槎恋K學(xué)生的發(fā)展。教師要學(xué)會(huì)跟大師對(duì)話，學(xué)生才能對(duì)話；教師要有成為大師的胸襟，學(xué)生才有成為大師的氣魄。如果你的學(xué)生感到你的思想在不斷地豐富，如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過(guò)的話，那么，閱讀就會(huì)成為學(xué)生的精神需要。

曾經(jīng)有學(xué)生在隨筆中訴苦，說(shuō)很想讀我推薦的陀思妥耶夫斯基的《卡拉馬佐夫兄弟》，但是鋪天蓋地的作業(yè)、家長(zhǎng)的阻撓讓他根本沒(méi)時(shí)間讀那樣的大部頭小說(shuō)，于是他質(zhì)疑讀這樣的書(shū)到底對(duì)考試有沒(méi)有用。后來(lái)我送給他這樣一段話：不讀文學(xué)作品。具體地說(shuō)，不讀詩(shī)，不讀小說(shuō)，不看戲劇，會(huì)有什么樣的危害？也許不一定影響語(yǔ)文高考，但是在未來(lái)的生活中，由于缺乏想象力，我們或許將成為沒(méi)有創(chuàng)造力的一代，多讀讀小說(shuō)，會(huì)讓我們發(fā)現(xiàn)自己活在人世間，活在自然中，活在歷史當(dāng)中；在現(xiàn)實(shí)的世界之外，還有一個(gè)自己可以想象的、創(chuàng)造的世界，我們的思維可以縱橫馳騁，而不是困在一個(gè)到處都插著路標(biāo)的小小天地中。當(dāng)今社會(huì)上許多平庸的、缺乏創(chuàng)造力的人，不管他身居何等位置，他所謂的激情只能是嘶喊，他的工作只能是一種簡(jiǎn)單的復(fù)制，即使他靠聽(tīng)話、流汗、運(yùn)氣得以有舒適的物質(zhì)生活，他的生活絕對(duì)不會(huì)有詩(shī)意。如何讓學(xué)生在功利的應(yīng)試制度下，讀一點(diǎn)好書(shū)，“詩(shī)意地生活在文學(xué)的世界里”，一直是我努力追求的目標(biāo)。一次學(xué)生演講林徽因的故事，看到學(xué)生對(duì)這個(gè)話題的熱情，我順勢(shì)介紹了林徽因的作品，并和學(xué)生一起欣賞她的《你是人間的四月天》；當(dāng)要求給課本中一幅反戰(zhàn)的圖片加標(biāo)題時(shí)，有學(xué)生擬出《在同一片藍(lán)天下》，我對(duì)這個(gè)題目給予了肯定，并引出了列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中因?yàn)榭匆?jiàn)了安靜、肅穆、莊嚴(yán)、無(wú)盡高遠(yuǎn)的天空時(shí)，受傷的安德烈改變了他一生的想法。他的心靈和那個(gè)高高的、無(wú)邊無(wú)際的天空和浮云之間所發(fā)生的一切相比，他覺(jué)得拿破侖是那么渺小，那么微不足道。從此安德烈開(kāi)始思考生命，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)。借由學(xué)生擬出的標(biāo)題，引導(dǎo)學(xué)生課后閱讀列夫·托爾斯泰的作品。

德國(guó)作家謝林說(shuō)：“當(dāng)我的心不再顫抖了，我就拒絕拿起筆來(lái)創(chuàng)作?！弊呦蛑v臺(tái)前，每位教師是否都該問(wèn)一問(wèn)：我的心還在顫抖嗎？而沒(méi)有了對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)守、對(duì)求知的渴望，心又怎么會(huì)顫抖呢？

尤其喜愛(ài)德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯的一句話：“教育本身就意味著：一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！弊鲆粋€(gè)有個(gè)性的語(yǔ)文教師，將最美好的東西留在一個(gè)個(gè)清潔的靈魂之中。

注釋?zhuān)孩倭智逍?白雪少年.人民文學(xué)出版社，2012-08：7.

②王棟生.王棟生作文教學(xué)筆記.江蘇教育出版社，2012-06：65.

參考文獻(xiàn)：

[1]蘇霍姆林斯基.給教師的100條建議.教育科學(xué)出版社，1984-06.

[2]雅斯貝爾斯.什么是教育.中國(guó)人民大學(xué)出版社，2008-09.

（作者單位 江蘇省東臺(tái)中學(xué)高中語(yǔ)文組）

編輯 薛直艷endprint