“鬼方蠻女”奢香夫人的柔情與大義

白晨暮

奢香，彝名舍茲，元末明初人，四川藺州宣撫司、彝族恒部扯勒君亨奢氏之女。明洪武八年（1375），與貴州宣慰使、水西彝族默部首領(lǐng)隴贊阿期（靄翠）結(jié)婚，時(shí)年十七歲。婚后常輔佐丈夫處理政事。洪武十四年，靄翠病逝，子幼不能承襲父職。其時(shí)，年僅二十三歲的奢香毅然承擔(dān)重任，攝理貴州宣慰使職。

奢香博物館正門石階下的草坪上，屹立著奢香夫人銅像。這尊栩栩如生、氣宇軒昂的雕塑，再現(xiàn)了這位600年前身居邊陲卻胸懷遠(yuǎn)大的彝族女政治家的颯爽英姿。

作為一個(gè)女子，她少女時(shí)期與藹翠之間甜蜜、浪漫的愛情是令彝族姑娘歆羨的典范。十幾歲的奢香得知她的未婚夫是四十歲的藹翠時(shí)心中有些不快，她借口去貴陽買書，帶丫鬟朵妮前去考察藹翠。期間，她無意中救了生命危在旦夕的藹翠，他們對(duì)彼此產(chǎn)生了好感但又不得不道再見。之后藹翠派他的三弟莫里前去迎娶奢香，與藹翠對(duì)立的梁王得知消息，隨即派手下帶隊(duì)到奢香必經(jīng)之地設(shè)伏，劫持奢香，迫使靄翠就范。迎親隊(duì)伍遭到伏擊，水西各部落得知新娘子被搶，點(diǎn)燃烽火臺(tái)，救援奢香。奢香平安到達(dá)水西，在洞房之夜，藹翠揭開蓋頭時(shí)兩人發(fā)現(xiàn)成親之人竟是自己朝思暮想的心上人，便相擁而泣，許下一生諾言。

作為一名妻子和母親，她以似水的柔情、賢淑的品德，輔佐丈夫、哺育幼子。成親后，每每在藹翠遇到困難時(shí)，奢香都能憑借自己的聰明才智幫助丈夫，藹翠對(duì)此極為感謝?；楹笠荒?，奢香誕下隴弟，此后一家人更是相親相愛，和諧美滿?？上Ш镁安婚L(zhǎng)，命運(yùn)坎坷，奢香在二十三歲時(shí)便失去了自己的丈夫。喪夫之痛并沒有壓垮她單薄卻無比剛毅的肩膀，兒子尚過年幼， 丈夫苦心多年的政務(wù)眼看著要衰敗之際，奢香毅然的扛起重?fù)?dān)，接任宣慰使一職，代替丈夫管理人民，整理內(nèi)務(wù)。

從此奢香踏上了政治的路途，在她三十八歲的短短人生中，創(chuàng)造了水西彝族文明史上的傳奇。

奢香攝政后，值明太祖朱元璋“經(jīng)理南荒”，派傅友德、沐英等從四川、湖南出兵，經(jīng)貴州入云南，以討伐元梁王巴匝剌瓦爾密的殘余勢(shì)力。是時(shí)，盤踞于云南的元蒙勢(shì)力正暗中與烏撒（今威寧）、芒部（今云南鎮(zhèn)雄）等地的土酋勾結(jié)，于黔西北境內(nèi)屯兵，企圖阻止明軍入滇。奢香審時(shí)度勢(shì)，堅(jiān)持不卷入割據(jù)西南、分裂祖國(guó)的旋渦，而積極獻(xiàn)糧通道，支持明軍。還憑借宗族關(guān)系，親赴烏撒、芒部，對(duì)諸土酋闡明形勢(shì)，勸說開導(dǎo)。俾使明軍得以順利進(jìn)拔云南，促進(jìn)了祖國(guó)的統(tǒng)一。洪武十七年，明廷派駐貴州的封疆大吏——都指揮馬曄，出于大漢族主義的偏見，視奢香為“鬼方蠻女”（今此稱呼已由貶義轉(zhuǎn)變?yōu)榘x，表示對(duì)夫人的尊敬、崇拜）。是時(shí)，貴州正遭大旱，糧食無收，人民生活極端困苦，賦稅無從征集。奢香多次稟文陳訴，而馬曄卻借機(jī)挑起事端，“檄香對(duì)簿，不分情由指令壯士裸香而笞其背，企圖辱香激變，俟其反而后加兵鎮(zhèn)壓，欲廢宣慰使而代之以流官”。奢香屬下四十八部頭人，早已恨透馬曄，得知奢香受辱，更加憤怒，即帶領(lǐng)兵丁聚集奢香軍門，“發(fā)誓戛顙”助香反。戰(zhàn)事一觸即發(fā)。奢香深明大義，不為所動(dòng)，毅然向?qū)傧卤砻鳌胺捶俏嵩浮钡膽B(tài)度，當(dāng)眾揭露了馬曄逼反的惡毒用心，從而避免了一場(chǎng)殃及貴州各族人民的戰(zhàn)禍。同年，奢香經(jīng)貴州宣慰副使宋欽之妻劉淑貞的引薦，走訴京師，向朱元璋面陳馬曄逼反的真象。朱元璋深諳貴州政局對(duì)整個(gè)西南的影響，從“何惜一人以安一方”的策略出發(fā)，欲除馬曄，便問奢香“以何答報(bào)”，奢香回稟：“愿令子孫世世不敢生事”。并即表示“愿刊山鑿險(xiǎn)、開置驛道”。朱元璋十分高興，立賜襲衣金環(huán)，并將馬曄召回京都治罪。奢香回貴州，屬下無不感服。為了實(shí)現(xiàn)諾言，奢香親率各部開置以偏橋（今施秉縣境）為中心的兩條驛道。一條向西，經(jīng)貴陽，過烏撒，達(dá)烏蒙（今云南昭通）；一條向北，經(jīng)草塘（今甕安縣境）到容山（今湄潭縣境）。置龍場(chǎng)、陸廣、谷里、水西、奢香、金雞、閣鴉、歸化、畢節(jié)等九驛于黔境。驛道縱橫貴州，打開了與川、滇、湘的通道，促進(jìn)了各民族的交往，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，穩(wěn)定了西南的政治局面，確定了與明王朝的臣屬關(guān)系。所以，朱元璋說：“奢香歸附，勝得十萬雄兵”。奢香曾先后七次赴金陵，深受中原文化的影響。開置驛道后更向外廣聘漢儒，多方接納文人學(xué)士，興辦宣慰司學(xué)培養(yǎng)各族子弟。洪武二十三年，親送其子阿期隴弟入京師太學(xué)，朱元璋曾諭國(guó)子監(jiān)：“善為訓(xùn)教，俾有成就，庶不負(fù)遠(yuǎn)人慕學(xué)之心”。阿期隴弟學(xué)成后，朱元璋特賜三品朝服和襲衣金帶，并賜安姓，始名安的。洪武二十九年（1396），奢香病逝，年三十八歲。朱元璋遣專使吊祭，加封“大明順德夫人”，同時(shí)敕建陵園、祠堂于洗馬塘畔。

在這春寒料峭、乍暖還寒的時(shí)節(jié)，點(diǎn)點(diǎn)紅梅迎著倒春寒傲然盛放。奢香之美如這深院里綻放的梅花瓣，淡然、嬌羞、裊裊娜娜，那枝葉卻葳蕤繁茂，那枝條又堅(jiān)韌有力。她的博愛、大義、智慧，她的隱忍、堅(jiān)韌、剛毅，她短暫的一生，猶如流星劃破蒼穹，點(diǎn)亮了黔中腹地水西文明的輝煌。奢香夫人的魅力一如那淡淡的梅花香縈繞著深府大院、雕梁畫棟，需要身臨此境，細(xì)細(xì)品味，慢慢揣摩方能領(lǐng)悟。

奢香博物館是以奢香夫人命名的彝族歷史文化綜合博物館，始建于一九九三年三月。博物館仿造古代彝族土司莊園建筑而成，依東高西低迤邐跌宕的地勢(shì)而賦形營(yíng)建，分三級(jí)建成壘砌白石堡坎的平臺(tái)。隨之是次第而上的門廳、中堂、后樓和兩廂廊房。每級(jí)梯次上的房屋均是白石堡坎，青磚墻面，青瓦屋頂，紅漆廊柱、雕花門窗、牛腳斗拱；歇山式的屋脊呈火焰升騰之形，兩端旬挑現(xiàn)蛟龍翹首之狀；坎肩式排列的半門半窗配有精美的木雕，窗上雕刻的鹿、鶴、雁等圖案，刀法流暢，古樸勁健，形態(tài)逼真，氣韻生動(dòng)總體來看，前面門廳外觀，似虎睛圓睜，雄視遠(yuǎn)眺之象，大門上是彝漢文合璧，流金溢彩的“奢香博物館”匾額顯于正中。門前有拾級(jí)而上的半月石階，中堂高過門廳有護(hù)欄和石階，與門廳、兩廂廊房，構(gòu)成回郎四合雙層庭院；殿后的重檐樓閣，高屋建瓴，如神龍回首之形。整個(gè)布局結(jié)構(gòu)緊湊，樓臺(tái)重疊，仿佛壁立，嵯峨雄渾，氣象奇?zhèn)?。整個(gè)建筑格局滲透著濃厚的彝族傳統(tǒng)文化氣息，無論是門窗的雕飾，還是梁柱的造型，都鑄有火焰形狀的裝飾，充分地展現(xiàn)了彝族尚“火”的圖騰崇拜。