順德路 穿越時(shí)空的彝族風(fēng)情街

西子　闌珊

大方被稱為“奢香故里”，這樣美麗的名稱來(lái)自于一位美麗的傳奇女子——奢香夫人。在古往今來(lái)的巾幗英雄榜上，奢香夫人是水西彝族文明史上一朵耀眼的奇葩。她不僅有過(guò)人的政治才能，還有著七尺男兒不及的堅(jiān)毅與果敢，更是一位有著民族大義的民族女英雄，為水西地區(qū)的繁榮與文明立下了赫赫功勛。明太祖朱元璋在奢香夫人率部歸附后曾稱其：“得奢香歸附，勝得十萬(wàn)雄兵。”在奢香夫人逝世后，追封其為“大明順德夫人”。

為紀(jì)念奢香夫人，作為慕俄格古城的重要組成部分“彝族民俗風(fēng)情街”便將奢香夫人謚號(hào)中的‘順德兩字取出，將其命名為“順德路”。順德路全長(zhǎng)約兩公里，兩側(cè)恢復(fù)重建的民居建筑群均采用彝族傳統(tǒng)建筑風(fēng)格。

沿著風(fēng)情街悠然信步，那古色古香的彝族建筑，那朝露浸潤(rùn)后還泛著微光的青石板街，那陳列著大方器漆、農(nóng)民畫、地方特產(chǎn)等彝族商品的街鋪，以及那迎面而來(lái)身著彝族傳統(tǒng)服飾臉上掛著淳樸微笑的居民，讓人無(wú)不感受到千年前的羅甸王城那古樸、蒼勁的遺風(fēng)。古彝圣地近兩千年的漫長(zhǎng)發(fā)展史，曾經(jīng)的落寞與輝煌，就濃縮在這兩公里的彝族風(fēng)情街里。

順德路分別有金門、銀門、銅門三處大門。銀門、銅門分別位于順德路南北兩端入口處，金門位于順德路中段，三座大門莊嚴(yán)、雄偉、氣宇恢宏，大門的正面皆用彝文雕刻著紅色的楹聯(lián)，背面則是漢語(yǔ)的楹聯(lián)?！绊樞捻樀卤酒诒娛愿蛔?，聚寶聚財(cái)共盼黔中大繁榮”，寄予了彝族人民對(duì)民族繁榮和諧的美好希望。

彝族是我國(guó)擁有自己語(yǔ)言、文字的七個(gè)少數(shù)民族之一，其審美方式也別有趣味，彝族喜愛(ài)黑紅黃三色，三色文化也是彝族宇宙觀的體現(xiàn)。黑代表大地，黃代表人類，紅代表天空。黑色對(duì)彝族來(lái)說(shuō)有莊重肅穆的含義，是萬(wàn)物的底色，可以覆蓋一切，黃色是美好的象征，比喻姑娘的臉色美時(shí)，說(shuō)姑娘的臉色如菜花色，也就是黃色。紅色則意味著熾熱、向上、奔放、勇敢，是崇拜太陽(yáng)與火的含義。彝族服裝上多強(qiáng)調(diào)這三色，而傳統(tǒng)手工制作的彝族漆器，也由黑黃紅三色構(gòu)成主色調(diào)。

彝族民居建筑極講究裝飾，大門入口和屋檐是裝飾的重點(diǎn)，常常在大門上作各種拱形案圖并常有門楣。門楣刻有日、月、鳥獸等圖案，封檐板刻有粗糙的鋸齒形和簡(jiǎn)單的圖案；屋脊中部及兩端有簡(jiǎn)單的起翹及起拱，山墻的懸魚、屋檐的挑拱、垂花柱、屋內(nèi)的梁枋、拱架等也雕刻有牛羊頭、鳥獸、花草等線腳裝飾和連續(xù)案浮雕；室內(nèi)鍋莊石上及石礎(chǔ)、石門檻上雕刻怪獸神鳥、卷草花木等彝族傳統(tǒng)圖案；門窗隔扇及室內(nèi)木隔花紋、小花格窗等，極富建筑裝飾效果。而這些彝族人民傳統(tǒng)的審美情趣和建造藝術(shù)，在順德路上得以還原，讓人充分領(lǐng)略到彝族人民那傳承了千年的民俗風(fēng)情。

作為“貴州三寶”之一的大方彝族漆器，以其獨(dú)特的制作工藝和別致的造型樣式，譽(yù)滿神州，進(jìn)入國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。而其身上承載的歷史也足以讓我們驚嘆，它的生產(chǎn)距今已有600多年歷史，在明、清朝代就被選作“貢品”上京供奉皇帝，尤其是在清道光年間盛極一時(shí)，當(dāng)時(shí)古老的大定府城內(nèi)幾乎家家都會(huì)制作漆器，故享有“漆城”之譽(yù)稱。大方漆器之所以從眾多漆器中脫穎而出、獨(dú)具一格是因?yàn)樗膱D案幽雅逼真，造型雖然樸實(shí)，但漆色光亮可照人影，色澤艷麗，經(jīng)久耐用。不僅能作為藝術(shù)陳設(shè)品裝飾書齋、客廳，為家居增添了古色古香的雅致，還能作為日常生活中的漆器用具使用，耐酸、堿，不串味、不漏水、不生蟲、不褪色，用來(lái)盛裝干鮮果品、蜜餞乃至菜肴均可。

彝族文化歷經(jīng)千年沉淀，其厚重與精深，這千百字所能承載只是浮光掠影，驚鴻一瞥。歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑、時(shí)光鑒賞，慕俄格古城更顯出一個(gè)古老的民族的堅(jiān)忍不拔、奮勇向前的品格。