認(rèn)清資本主義變化實(shí)質(zhì) 堅(jiān)定社會主義道路

花永蘭

1880年，恩格斯根據(jù)法國社會主義者拉法格的要求，把《反杜林論》中的三章改寫為獨(dú)立的著作，以《空想社會主義和科學(xué)社會主義》為名在法國《社會主義評論》雜志上分三期連載，直接目的就是為了幫助剛剛建立的法國工人黨掌握科學(xué)社會主義，在思想上政治上成為馬克思主義政黨。同年又以相同名稱在巴黎印成單行本，馬克思在法文版導(dǎo)言中稱它是《反杜林論》一書“理論部分中最重要的部分”，是“科學(xué)社會主義的入門”。1883年出版德文版時(shí)，改名為《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》。恩格斯在這篇光輝著作中科學(xué)評價(jià)了空想社會主義的歷史地位；闡述了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說的創(chuàng)立和意義；分析了資本主義生產(chǎn)社會化和資本主義私人占有之間的基本矛盾運(yùn)動，得出了資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利這“兩個必然”的科學(xué)結(jié)論。

然而，20世紀(jì)中期以來，世界社會主義與資本主義都出現(xiàn)了令世人廣泛關(guān)注的新情況和新變化，如蘇東劇變使社會主義運(yùn)動陷入低潮；與此相反，資本主義在新科技革命的推動下和自我調(diào)整后出現(xiàn)了相對穩(wěn)定與繁榮。在這種新的國際背景下，馬克思、恩格斯在分析資本主義基本矛盾運(yùn)動的基礎(chǔ)上所得出的“兩個必然”的論斷是否仍然有效？當(dāng)代資本主義究竟發(fā)生了哪些主要的新變化？人類社會的未來與發(fā)展前景究竟如何？我們需要認(rèn)真研究和對待。

一、資本主義“國有化”沒有改變資本主義私有制性質(zhì)

19世紀(jì)70年代，資本主義開始從自由競爭向壟斷階段過渡，恩格斯以敏銳的洞察力發(fā)現(xiàn)并研究了資本主義壟斷現(xiàn)象。他首先提出和論述了股份公司，“托拉斯”壟斷組織，直至國家壟斷，發(fā)現(xiàn)私有制的形式發(fā)生了變換。二戰(zhàn)之后，建立和發(fā)展國有經(jīng)濟(jì)的浪潮席卷了西歐、北美、日本等主要資本主義國家。到今天，幾乎所有發(fā)達(dá)資本主義國家都有相當(dāng)數(shù)量的國有企業(yè)存在，有的國家國有經(jīng)濟(jì)的比重甚至占國民經(jīng)濟(jì)的40%以上，而在一些關(guān)乎國計(jì)民生的重要經(jīng)濟(jì)部門，國有化的程度甚至更高。

資本主義的這種生產(chǎn)關(guān)系雖然發(fā)生了一些變化，但其生產(chǎn)資料私有制根本性質(zhì)并沒有改變。首先，表現(xiàn)為國家資本的所有制形式本質(zhì)上是服務(wù)于壟斷資本的所有制。例如在2008年金融危機(jī)后，美國注資7000億美元救市，主要是用于注資或收購華爾街大銀行、大保險(xiǎn)公司。而這7000億一方面通過稅收轉(zhuǎn)嫁到普通美國民眾身上，另一方面還通過美元的量化寬松政策，以美元貶值，其他國家貨幣升值的方式轉(zhuǎn)嫁給其他國家。恩格斯說過：現(xiàn)代國家，不管它的形式如何，本質(zhì)上都是資本主義的機(jī)器。它越是把更多的生產(chǎn)力據(jù)為己有，就越是成為真正的總資本家，越是剝削更多的公民。其次，法人資本所有制在性質(zhì)上是壟斷資本集體所有制。它在形式上是由各類法人相互持股，共同占有生產(chǎn)資料，經(jīng)營管理企業(yè)。而實(shí)質(zhì)上，企業(yè)的股票高度集中在少數(shù)法人股東之手。這些少數(shù)法人股東通過控股層層控制中小企業(yè)，從而支配大量的社會財(cái)富，操縱國家經(jīng)濟(jì)命脈。由此可見，無論國家資本所有制還是法人資本所有制，都沒有改變生產(chǎn)資料由資本家占有的性質(zhì)。

二、資本主義國家的“福利國家”政策沒有消除貧富差距和兩極分化

當(dāng)前，從歐洲到北美、從亞洲到大洋洲，幾乎所有發(fā)達(dá)資本主義國家都宣布自己建成了“福利國家”。這一政策的實(shí)施，對減少社會不公、緩和社會矛盾、增加就業(yè)和消費(fèi)、擴(kuò)大生產(chǎn)和市場、促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以及提高工人階級的生活水平都起到了一定的積極作用。然而，“福利國家”政策本質(zhì)上是資本主義在自身框架內(nèi)的一種改良措施，它沒有也不可能改變當(dāng)代資本主義制度的本質(zhì)。

“福利國家”政策不僅沒有觸動資本主義私有制，相反鞏固了私有基礎(chǔ)：隨著福利政策的實(shí)施和完善，相應(yīng)緩和了資本主義的基本矛盾，它有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會財(cái)富的增多；同時(shí)在資本家獲取更多剩余價(jià)值和資本積累增加的基礎(chǔ)上，資本主義生產(chǎn)方式就重復(fù)新的循環(huán)，使國家政治穩(wěn)定，資本主義私有制基礎(chǔ)更加鞏固了。俾斯麥曾經(jīng)說過：一種由國家資助的保障制度可以使廣大無產(chǎn)者群眾產(chǎn)生保守主義思想，而一位有身份的領(lǐng)取官方養(yǎng)老金的工人再也不適合去做假革命家。這段話再清楚不過地道出了西方“福利國家”政策的資本主義本質(zhì)。

“福利國家”政策沒有改變普通家庭相對貧困化趨勢。資本家憑借對生產(chǎn)資料的占有雇傭工人，從而占有工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值，獲得利潤和財(cái)富。正如馬克思所喻：資產(chǎn)階級從工人身上掠得一只火腿，扔給工人一根香腸。從這個意義上看，與其說福利政策是工人的福祉，毋寧說是套在他們脖子上的繩索。二戰(zhàn)后西方普遍出現(xiàn)了福利制度，但福利制度并不能改變社會的貧富差距加大和兩極分化的趨勢。每當(dāng)發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)政府要削減開支時(shí)，最先被削減掉的就是福利方面。例如2008年金融危機(jī)后，西方國家紛紛提出要削減福利，包括提高平均退休年齡、增加稅收、政府裁員、削減工資等，使包括工人階級在內(nèi)的中間階層再度陷入相對貧困局面。恩格斯告誡我們：社會主義的任務(wù)就是要研究產(chǎn)生資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級及其相互斗爭的那種“歷史的經(jīng)濟(jì)的過程”，而解決沖突的手段也需要到這種“歷史的經(jīng)濟(jì)的過程”所造成的經(jīng)濟(jì)狀況中去尋找。

三、資本主義國家的“階級結(jié)構(gòu)變化”沒有消除勞資間根本對立

隨著生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)代資本主義社會工人階級的整體生活水平不斷提高，出現(xiàn)了日益“中產(chǎn)階級化”的傾向。無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的對立雖然依然存在，但階級對話與合作成了常見現(xiàn)象。馬克思、恩格斯曾將變革社會的歷史使命賦予了工人階級，認(rèn)為工人階級是唯一擁有最終戰(zhàn)勝資本主義和實(shí)現(xiàn)更高文明的社會力量。但是，面對當(dāng)代資本主義社會階級階層結(jié)構(gòu)的新變化，一些人對此提出了質(zhì)疑：如工人階級消亡論，社會主義將找不到所依賴的階級力量。

然而，資本主義生產(chǎn)關(guān)系不僅包括勞動產(chǎn)品的分配方式，而且也包括個人憑借對生產(chǎn)資料的占有確立人們在勞動中的地位和相互關(guān)系。戰(zhàn)后發(fā)達(dá)國家的工人從早期的無產(chǎn)階級變成今天的“中產(chǎn)階級”，工人生活得到某種程度的改善和提高，但這并不意味工人階級的地位發(fā)生了根本性變化。馬克思主義的階級劃分依據(jù)，是看剝削與被剝削的關(guān)系，而不是簡單地看生活水平高低。不管是白領(lǐng)還是藍(lán)領(lǐng)，他們付出的勞動與獲得的報(bào)酬始終不能成正比；工人工資的增長遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上資本家利潤的增長。因此勞資矛盾和斗爭還繼續(xù)存在，只不過是改變了一種形式而已。

馬克思主義認(rèn)為，階級斗爭包括對抗性與非對抗性兩種形式。階級合作就是非對抗性的階級斗爭。換言之，階級合作也是一種階級斗爭，上述對話合作也是階級之間的一種斗爭方式。恩格斯認(rèn)為，社會主義就是歷史地產(chǎn)生的兩個階級即無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間斗爭的必然產(chǎn)物。因此，相關(guān)理論研究和認(rèn)識也要適應(yīng)這種方式的變化，把階級合作排除在階級斗爭之外的觀點(diǎn)是完全錯誤的。

作者：中共河北省委黨?？粕绮拷淌?/p>

（責(zé)編/趙哲）endprint