欲望滋養(yǎng)了人心的動蕩

見習(xí)記者_方怡君 編輯_曹爾寅 供圖_蜂巢當(dāng)代藝術(shù)中心

欲望滋養(yǎng)了人心的動蕩

見習(xí)記者_方怡君 編輯_曹爾寅 供圖_蜂巢當(dāng)代藝術(shù)中心

鏡子就是我，鏡子里影射的東西是很有意思的。不但照出了個人，也包括那個時代的中國。

宋陵

將紙本水墨與西方超現(xiàn)實主義融合在一起，成為最早一批探索當(dāng)代藝術(shù)的中國藝術(shù)家之一。

比起其他藝術(shù)家，宋陵顯得更接地氣兒。一身隨意的休閑裝，平和而穩(wěn)重。他的氣質(zhì)很難令人想到，這位年過50的藝術(shù)家，是靠“新潮美術(shù)”起家?的。

宋陵，1980年進入浙江美術(shù)學(xué)院就讀國畫系，受達利、安迪·沃霍爾等藝術(shù)大師的影響，對超現(xiàn)實主義和波普藝術(shù)有著濃厚的興趣。畢業(yè)后他拋掉傳統(tǒng)國畫的創(chuàng)作思路，以揭示工業(yè)發(fā)展時代人性矛盾的超現(xiàn)實主義畫風(fēng)，成為了“85新潮美術(shù)運動”的開拓者之一。

對宋陵而言，80年代的中國給予了他太多的表達欲望，動蕩的世界讓他學(xué)會了用藝術(shù)表達對社會的思考和憤怒。擅長家畜創(chuàng)作的宋陵，以水墨的形式對同一物象進行反復(fù)描繪，展示了在工業(yè)技術(shù)的背景下，人與機械命運的殊途同歸。正如宋陵所言，“我用溫順的牛羊象征著人的命運，在沒有自主權(quán)的時代下，任人宰割?！?/p>

1988年，宋陵決定出門看看世界。初來澳洲的宋陵并沒有選擇繪畫專業(yè)，而是在墨爾本設(shè)計學(xué)院學(xué)習(xí)攝影。雖然當(dāng)時宋陵的繪畫功底已經(jīng)爐火純青，但在澳洲藝術(shù)市場較為冷清的時期，他認(rèn)為單靠繪畫很難生存下去。畢業(yè)后宋陵靠拍攝廣告維持生計，直到2005年藝術(shù)市場回暖，宋陵才開始全身心的投入到創(chuàng)作中。

“生活在澳洲，很舒適，沒有那么多動蕩的因素。”在異國環(huán)境的同化作用下，宋陵漸漸被磨平了年輕時的棱角，畫風(fēng)也變得更加平和。此外，宋陵開始在繪畫創(chuàng)作中運用豐富的色彩，加入了不同的表現(xiàn)形式,如拼貼、布面丙烯?等。

2014年3月，宋陵回到了中國，開始籌辦他在國內(nèi)的首個回顧展：“重現(xiàn)的鏡子—宋陵1985—2013”。宋陵希望能夠通過展覽，讓人們看到80年代時，年輕人思考的東西，以及中國當(dāng)代藝術(shù)早期發(fā)展的脈絡(luò)。同時宋陵也認(rèn)為在當(dāng)今的中國，有很多的能量正蓄勢待發(fā)，可以激發(fā)藝術(shù)家更多的創(chuàng)作靈感。

在澳洲已經(jīng)小有名氣的宋陵，準(zhǔn)備把下半年的重心放在中國?！敖窈蟮淖髌穬?nèi)容可能更傾向于表達人的欲望和貪婪?！睂λ瘟甓裕@是如今滋生于中國人心理的“動蕩因素”。如同在他的回顧展中，一幅命名為“干擾”的作品，表達的是國人正受制于來自社會的各種干擾，它讓每個人變得不再“純?粹”。

01. 《無意義的選擇 41號》

02. 《無意義的選擇 42號》

03. 《無意義的選擇 44號》

04. 《無意義的選擇 24號》

05. 《無意義的選擇 26號》

06. 《無意義的選擇 25號》

07. 《人·管道4號》

08. 《人·管道3號》

09. 《無意義的選擇 1號》