一個(gè)村莊的音樂節(jié)
文/黃禮孩 編輯/吳冠宇
在農(nóng)村搞藝術(shù)就像種農(nóng)作物,它是天真和無(wú)害的植物,
在風(fēng)中不為人所知的搖曳。
農(nóng)民雖然不是音樂家或藝術(shù)家,甚至連樂器的名字都不懂,
但他們?cè)谵r(nóng)忙之余觸及了“藝術(shù)的皮毛”,
那便是來(lái)自土地的喜悅。
音樂節(jié)就要開始了! 攝影/游堅(jiān)
中秋節(jié)那天的雨還在下著,小蘇村村民發(fā)愁起來(lái),籌備多日的“第一屆小蘇村中秋音樂節(jié)”估計(jì)難于在中秋之夜上演了。稍為安慰的是,第二天下午天放晴了,村民趕緊在一塊空地搭起舞臺(tái)來(lái)。與以往該村舉辦了七屆的春節(jié)晚會(huì)不同的是,音樂會(huì)的燈光音響和舞臺(tái)全部由自己完成,不再去縣城租演出器材。這得益于村里的年輕人黃信成。黃信成是小蘇的村民,在湛江藝術(shù)學(xué)校他讀的是聲樂專業(yè)。畢業(yè)后,他沒有當(dāng)上歌唱演員,只好走上打工之路。打工并沒有給黃信成帶來(lái)新的出路,隨著年齡的增長(zhǎng),他覺得如此打工下去也不是一個(gè)事。他打算回家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),就借錢購(gòu)買了一套燈光音響器材,想在婚慶方面闖出一片新天地,沒想到第一件事是服務(wù)村里的中秋音樂會(huì)。
黃信成是小蘇春晚的發(fā)起人之一,最初“小蘇春晚”是他和村民黃信舉等提出來(lái)的。大家覺得辦“春晚”只有中央電視臺(tái)才有這個(gè)能耐,自己一無(wú)所有,拿什么來(lái)辦?但他們敢于嘗試的行動(dòng)感染了大家。我作為廣州歌舞團(tuán)的職員,回鄉(xiāng)下過年,為他們的激情所感動(dòng),就跑到縣里為村里借來(lái)演出器材,為“春晚”編排節(jié)目,大家一合力,沒想到第一屆春晚竟然辦得像模像樣。第一次的成功鼓勵(lì)著大家,一屆屆的春晚在艱難中走下來(lái)。一個(gè)偏遠(yuǎn)的村莊,沒有依靠政府,能依靠自己熱情辦出“山寨春晚”,又得到很多人的口口相傳,它超出人們的預(yù)想。一個(gè)村莊的自?shī)首詷肥翘旖?jīng)地義的,但如果它能產(chǎn)生一些有價(jià)值的能量,卻是令人驚喜的。徐聞,甚至湛江的很多村莊受到小蘇“春晚”的鼓舞,一些村莊也辦起自己的“春晚”來(lái)。一種文化,當(dāng)它產(chǎn)生衍生的效果時(shí),它就是一種力量。后來(lái)的“小蘇春晚”,沒有為了娛樂而娛樂,他們用“春晚”的這個(gè)舞臺(tái)進(jìn)行公民的道德建設(shè)。2008年,廣東發(fā)生冰災(zāi)的那年,“小蘇春晚”還進(jìn)行了自愿捐款活動(dòng),為粵北災(zāi)區(qū)捐了4000多元。一個(gè)小村莊,不可能捐出很多錢,但行動(dòng)本身大于錢的價(jià)值。小蘇人還利用“春晚”這個(gè)平臺(tái)給考上重點(diǎn)中學(xué)和大學(xué)的孩子進(jìn)行頒獎(jiǎng)。有趣的是,自從有了春晚,春節(jié)幾乎沒人賭博了。連續(xù)七年的鄉(xiāng)村春晚,讓小蘇上了廣東衛(wèi)視的新聞聯(lián)播節(jié)目,一些媒體更是用整個(gè)版面來(lái)讓“小蘇春晚”這朵大地之花在上面綻放。文化不見得一定屬于城市,邊緣的鄉(xiāng)土也有自己的文化欲望,只是傲慢的城市并沒有加以理睬。
小蘇村民自編自導(dǎo)的節(jié)目。 攝影/游堅(jiān)
在農(nóng)村搞藝術(shù)就像種農(nóng)作物,它是天真和無(wú)害的植物,在風(fēng)中不為人所知的搖曳。農(nóng)民雖然不是音樂家或藝術(shù)家,甚至連樂器的名字都不懂,但他們?cè)谵r(nóng)忙之余觸及了“藝術(shù)的皮毛”,那便是來(lái)自土地的喜悅。因?yàn)橛辛怂囆g(shù),生活才有了色彩,文化才出現(xiàn)調(diào)節(jié)并推動(dòng)生存環(huán)境的改變。
上、下:小蘇村民自編自導(dǎo)的節(jié)目。 攝影/游堅(jiān)
圓滿落幕。 攝影/游堅(jiān)
藝術(shù)之于農(nóng)民也是一種權(quán)益,有藝術(shù)的生活也會(huì)帶給他們?nèi)诵缘镊攘Α?/p>
今年下半年,我跟黃信成、黃三樹、黃信舉等村民商量,看是否可以舉辦一場(chǎng)中秋鄉(xiāng)村音樂會(huì)?一個(gè)小村莊的七屆春晚已經(jīng)變成一個(gè)小傳統(tǒng),再辦下去也只是一個(gè)延續(xù),倒不如在此基礎(chǔ)上創(chuàng)辦另一個(gè)“藝術(shù)樣態(tài)”——音樂會(huì)。小蘇教會(huì)還擁有自己的西洋樂隊(duì),他們經(jīng)過自學(xué),能習(xí)得一些簡(jiǎn)單的曲子。最初,我看到村民黃智闖既能彈奏鋼琴,又會(huì)作曲填詞演唱時(shí),就萌生了舉辦音樂會(huì)的念頭。何不在傳統(tǒng)的節(jié)日里把大家集合起來(lái)搞一屆鄉(xiāng)村音樂節(jié)?一來(lái)活躍單調(diào)的中秋節(jié)日,二來(lái)讓一種音樂文化在鄉(xiāng)土落地生根,三是因?yàn)樗囆g(shù)的一些美感,生活露出本來(lái)的模樣。
在鄉(xiāng)下搞音樂節(jié),困難重重。沒有人才,沒有資金,沒有場(chǎng)地,沒有器材,沒有經(jīng)驗(yàn),一切都寸步難行。好在大家有夢(mèng)想,很多難題都得到解決?!靶√K春晚”以本村村民為基礎(chǔ)演員,另外請(qǐng)周邊村莊的一些民間藝人參與,節(jié)目也有了土地的氣味。資金的來(lái)源主要依靠在外面工作的外出人員找企業(yè)或朋友來(lái)支持,另外發(fā)動(dòng)村民自愿捐款。農(nóng)民自愿捐款,這樣的參與性,讓大家有“自己的藝術(shù)自己辦”的認(rèn)同感。小蘇村用這種辦法把一屆屆晚會(huì)辦下來(lái),從異想天開到夢(mèng)想的敞開,一種文藝生活漸漸融入孤燥的鄉(xiāng)村生活中。
盡管小蘇的“春晚”積累了一些經(jīng)驗(yàn),但首屆鄉(xiāng)村音樂節(jié),又是一個(gè)嶄新的開始,也是一個(gè)難題,經(jīng)過了“春晚”,大家的熱情似乎并沒有高漲起來(lái)。
對(duì)于依靠農(nóng)作物為生的農(nóng)民,對(duì)于從白天忙碌到黑夜的村民,我們不想給他們太多負(fù)擔(dān),就四處找支持,終于得到花都區(qū)音樂家協(xié)會(huì)的傾情相助。十五的月亮十六圓。農(nóng)歷十六之夜,月光皎潔,鄉(xiāng)村音樂會(huì)得以正常舉行,周圍附近村莊一千多人前來(lái)觀看。那個(gè)晚上,合唱、獨(dú)唱、樂隊(duì)、即興表演輪番上演,最有鄉(xiāng)土味的是當(dāng)?shù)馗栊抢畎亓赜梅窖匝莩牧餍懈枨r(nóng)村人可以拉高嗓音唱京劇時(shí),更是給觀眾帶來(lái)驚喜。農(nóng)民策劃的音樂節(jié)有自己的個(gè)性,也有自己的文化。當(dāng)晚的猜字謎活動(dòng)和對(duì)該村公共建設(shè)知識(shí)的問答,都被村民搶答,獲獎(jiǎng)獎(jiǎng)品是雞鴨鵝。如此亦莊亦諧的中秋音樂節(jié),一時(shí)高潮迭起,人們久久不愿意散去。
當(dāng)更多的人離開家鄉(xiāng)到城市里去謀生,本來(lái)已經(jīng)邊緣化的農(nóng)村,再一次被時(shí)代的洪流推往無(wú)人地帶。日子日益荒涼,村莊日益衰敗,鄉(xiāng)情日益淡出。但在大陸最南端的廣東省徐聞縣小蘇村,卻呈現(xiàn)出一股自救的文化現(xiàn)象,成為一個(gè)生動(dòng)的個(gè)案。藝術(shù)之于農(nóng)民也是一種權(quán)益,有藝術(shù)的生活也會(huì)帶給他們?nèi)诵缘镊攘Α_@個(gè)時(shí)代的農(nóng)村比任何時(shí)候都渴望文化的滋養(yǎng),但文化的硬件和軟件都在城市,農(nóng)村沒有等到文化之云化成的雨,農(nóng)村并沒有享受到改革開放的成果,更談不上平等的發(fā)展權(quán)益。更多的文化人在城市“望故鄉(xiāng)”,寫文章悼念日暮途窮的鄉(xiāng)村,詛咒一日千里的現(xiàn)代化和不可阻擋的鄉(xiāng)村、空心化的鄉(xiāng)村,卻沒有多少人愿意去行動(dòng),沒有什么人愿意去反哺故鄉(xiāng),哪怕付之一點(diǎn)點(diǎn)的行動(dòng)。
文化是自上而下的行為,如果城市里更多的文化人能去幫助農(nóng)民搞文化,去發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化存在的價(jià)值,去做一些實(shí)實(shí)在在的文化項(xiàng)目,那么農(nóng)村就不至于貧乏和軟弱。當(dāng)我們尋找精神的血緣,洞察世界,尋路中國(guó)時(shí),我們的文化人或知識(shí)分子應(yīng)該涌現(xiàn)鄉(xiāng)土的情懷、家國(guó)道義和人文氣節(jié),如此,才有文明在土地上的千回百轉(zhuǎn)。
古希臘詩(shī)人說(shuō):“那下沉的永遠(yuǎn)是同一顆太陽(yáng)。”如果鄉(xiāng)土文化從中國(guó)消失,那么中華文明就不復(fù)存在?;氐酵恋厝ビ肋h(yuǎn)是不變的真理,盡管經(jīng)濟(jì)學(xué)家在煽情:農(nóng)民客死他鄉(xiāng)是一種求之不得的人生際遇。但愿知識(shí)分子能走向廣闊的中國(guó)鄉(xiāng)土,去踐行知與行的真義,去尋找可能的精神之花,讓它結(jié)出的碩果能喂養(yǎng)自己的人民,在自己的土地上。