在耿馬總佛寺聽(tīng)《趕馬調(diào)》

交通：襄陽(yáng)機(jī)場(chǎng)驅(qū)車(chē)一個(gè)多小時(shí)到武當(dāng)山，全程高速，或乘火車(chē)直達(dá)武當(dāng)山；

美食：道家齋飯、凍豆腐、猴頭奇緣、山珍系列、江漢魚(yú)宴等；

住宿：可住在道人開(kāi)辦的農(nóng)家樂(lè)，方便早上看日出（吃住皆可，但一般比山下貴一倍，因?yàn)楹芏鄸|西都要從山下挑上來(lái)）。

踏跡尋音

只要有傣族的地方就會(huì)有潑水節(jié)，就會(huì)有傣族的風(fēng)土人情。為了避開(kāi)正熱鬧舉行潑水節(jié)的地區(qū)，我去了云南省臨滄市耿馬傣族佤族自治縣。

“耿”系傣語(yǔ)，意為地方、地域，“馬”為漢語(yǔ)，即有馬的地方或跟著馬找到的地方。耿馬縣位于云南省西南部，西鄰緬甸，于1952年設(shè)立，1985年改為自治縣。

這里風(fēng)光秀麗，民族風(fēng)情濃郁，境內(nèi)文物古跡甚多，歷來(lái)為中外游客所青睞。距縣城26公里的小黑江畔巴達(dá)山麓的新石器文化遺址石佛洞和小芒關(guān)崖畫(huà)群展示著數(shù)千年的人文歷史，充分體現(xiàn)出耿馬先民經(jīng)濟(jì)文化生活的豐富內(nèi)涵，此外耿馬總佛寺、孟定洞景佛寺還是海外僑胞、港澳同胞及緬甸僧侶的朝圣之地。

耿馬地質(zhì)地貌多樣，民族風(fēng)俗保存完整，有熱帶河谷、原始季雨林、溶洞、溫泉、珍稀動(dòng)植物等自然景觀，1996年被批準(zhǔn)設(shè)立耿馬南汀河省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，1999年被定為省級(jí)瀾滄江流域自然保護(hù)區(qū)。

縣內(nèi)一批佛教建筑風(fēng)格突出，引人入勝，是傣族璀璨歷史文化的象征，而其中較為典型的便是總佛寺。順著耿馬老街沿甘東路一直往前走，便可看到一座醒目的廟宇，這座樹(shù)蔭掩映下的古老廟宇便是耿馬土司轄區(qū)小乘佛教擺潤(rùn)派佛寺的總管佛寺，故稱(chēng)耿馬總佛寺。

據(jù)文化館人員介紹，明成化三十二年（公元1473年、傣歷835年），耿馬當(dāng)?shù)厝嗣⒂暾?、波巖望等4人游逛至緬甸木邦等地與當(dāng)?shù)厝司圪€，錢(qián)財(cái)輸盡后輾轉(zhuǎn)到達(dá)緬泰邊境的景棟地區(qū)。初次來(lái)到莊嚴(yán)堂皇的佛寺前，聽(tīng)到身披袈裟的僧侶朗聲頌經(jīng)，他們十分驚奇，隨即走訪住持長(zhǎng)老。長(zhǎng)老問(wèn)：“你們是何處人？貴方可有佛寺？”聽(tīng)說(shuō)他們來(lái)自耿馬，從未有過(guò)佛寺，長(zhǎng)老即向他們宣揚(yáng)佛法的好處，并派遣兩名僧人護(hù)送石佛像一尊，沿佛海、孟連、勐勐古道到耿馬傳播小乘佛教。

耿馬土司罕邊法大喜，重賞波巖望等人，建寺于東門(mén)，佛教便在傣族地區(qū)發(fā)展壯大起來(lái)。為便于管理佛教事務(wù)、統(tǒng)一戒律，乾隆年間（公元1771年），耿馬土司府宣撫司主持功德修建了這座寺耿馬總佛寺，傣語(yǔ)稱(chēng)“洼專(zhuān)勐”，即地方總管佛寺。

走進(jìn)坡口，迎面便看到一棵蒼勁挺拔、四季蔥翠的大榕樹(shù)，榕樹(shù)高20米，樹(shù)圍10米，冠幅400平方米，樹(shù)根裸露交錯(cuò)，枝干彎曲盤(pán)旋，如傘的枝葉好似孔雀的美麗彩屏，故此坡名叫“孔雀坡”，如今早已成為傣家人迎客的象征。

佛寺座西向東，占地5543.3平方米，由大佛殿、戒堂、僧舍、藏經(jīng)閣、白塔、門(mén)亭等組成，雕梁畫(huà)棟，門(mén)亭恢宏，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫(xiě)的“耿馬總佛寺”橫匾懸掛于正門(mén)。寺內(nèi)一角八亭的藏經(jīng)閣為全市僅有，庭院里花紅柳綠，菩提樹(shù)青翠挺拔，殿堂飛檐斗拱，雕龍彩鳳，殿宇雄偉，氣勢(shì)雄偉。大殿供奉釋迦牟尼金身像一尊，前后供奉8座小佛，大柱上雙龍環(huán)抱，護(hù)衛(wèi)佛祖。大殿左側(cè)懸掛著印有15個(gè)佛祖像的條幅，右側(cè)掛著長(zhǎng)條彩色連環(huán)畫(huà)，講述著佛祖釋迦牟尼從出生到成佛、從普渡眾生到圓寂的一生，是迄今保存較為完整和完美的佛教傳奇故事之一。那直指上蒼的緬寺和佛塔莊嚴(yán)而神圣，使你不禁想跨入佛門(mén)，去領(lǐng)悟佛學(xué)的真諦。

這座位于城中保存完好的總佛寺，是200年來(lái)耿馬傣族佛教活動(dòng)的中心，也是境內(nèi)外佛教信徒朝拜的圣地。寺內(nèi)現(xiàn)藏經(jīng)227部45卷，有僧侶130人。

在汶川大地震中，總佛寺遭到了嚴(yán)重破壞，縣人民政府及廣大傣族群眾積極組織人力物力對(duì)佛寺進(jìn)行了全面修復(fù)。歷經(jīng)滄桑的耿馬總佛寺如今已成為風(fēng)情耿馬一個(gè)融宗教和旅游為一體的優(yōu)美景區(qū)，每天迎接著境內(nèi)外朝拜觀光的來(lái)客。

文化館工作人員告訴我，在云南滇西的崇山峻嶺中，千百年來(lái)一直行走著一隊(duì)隊(duì)鈴聲叮咚的馬幫，在蜿蜒的驛道上，那深深的馬蹄印里蘊(yùn)蓄著

一種特殊的文化現(xiàn)象——馬幫文化。

馬幫文化最具代表性的就是《趕馬調(diào)》?！囤s馬調(diào)》從某種角度講是一部趕馬人的家史、愛(ài)情史和生活史，“砍柴莫砍苦葛藤，有囡莫嫁趕馬人”，“三十晚上討媳婦，初一初二就出門(mén)”。趕馬人為了生活，償還地主老財(cái)?shù)母呃J，從農(nóng)歷正月初一初二便出門(mén)，從自己家鄉(xiāng)出發(fā)，馱著土特產(chǎn)品“走夷方”（夷方指臨滄耿馬一帶），用土特產(chǎn)品換取財(cái)物，歷經(jīng)土匪搶劫、風(fēng)霜瘴氣等重重考驗(yàn)，少則半年，多則三載，再返回故鄉(xiāng)與親人團(tuán)聚，有的甚至一去不回，客死他鄉(xiāng)。

《趕馬調(diào)》在云南各民族中都有流傳，而各民族趕馬調(diào)長(zhǎng)短不一，或抒情，或敘事，各具特點(diǎn)。

小貼士

交通：

昆明新南站：下午6點(diǎn)至7點(diǎn)每隔半小時(shí)有一趟發(fā)往耿馬的大巴，票價(jià)190至200元，次晨7點(diǎn)至8點(diǎn)到達(dá)。

美食：

番茄南泌：即用番茄做的醬，是傣族的一道特色萊。制作時(shí)，將番茄放在火炭上燒熟，撕去皮，放在碗里，加入蔥、蒜、辣椒、芫荽、鹽等佐料，用研舂搗碎拌勻即可食用。其味酸辣，清香可口，用來(lái)蘸炸牛皮、薄荷、苦筍等菜，味道甚佳。

稀豆粉米線：臨滄特色風(fēng)味小吃之一，以豌豆粉、米線為原料配以佐料而成，將豌豆粉調(diào)成漿過(guò)濾后煮成稀粥燉好備用，在燙好的米線上蓋以稀豆粉，拌上芝麻、生姜、油辣椒、花椒油、蒜泥、青蒜葉、味精、醬油等，食之味香可口。