漫談魚(yú)之美

魚(yú)，我相信大家對(duì)于這個(gè)詞再熟悉不過(guò)了，我們每個(gè)人的生活中都會(huì)談及各種各樣的關(guān)于魚(yú)的話題，就如有的人喜歡養(yǎng)魚(yú)，有的人則喜歡吃魚(yú)。魚(yú)是大自然的一種普遍物種，他已經(jīng)與人類(lèi)的生活息息相關(guān)了，隨著社會(huì)時(shí)代的發(fā)展，人們賦予了魚(yú)更多的社會(huì)價(jià)值，本文則談?wù)撘幌卖~(yú)出現(xiàn)在陶瓷上作為一種修飾的美。

1、魚(yú)紋飾的流行

在遠(yuǎn)古時(shí)期人們的衣食住行都離不開(kāi)魚(yú)，這也可能與人類(lèi)起源有關(guān)，原始人類(lèi)起源是圍繞長(zhǎng)江，黃河兩大流域，它孕育了人類(lèi)，因此養(yǎng)育了中華民族幾千年的文明歷程。這也為魚(yú)紋飾賦予了更多的文化與內(nèi)涵。

我們?cè)谔沾勺髌飞献鳟?huà)特別要注意魚(yú)紋飾的繪圖。魚(yú)紋飾有單魚(yú)和雙魚(yú)之別，既有雙魚(yú)成對(duì)互相并行，也有首尾相對(duì)嬉戲，既有陰刻，又有陽(yáng)印，還有貼塑。其中單魚(yú)的時(shí)代較早，雙魚(yú)中的兩魚(yú)同向一般又早于相向者。瓷器上的雙魚(yú)紋飾寓意“相濡以沫”這一成語(yǔ)，說(shuō)雌雄兩條魚(yú)在水中游弋，卿卿我我，互吐泡沫來(lái)滋潤(rùn)對(duì)方，表示關(guān)愛(ài)。

古代陶瓷上魚(yú)紋較常見(jiàn)，而且豐富多彩。在河姆渡文化的陶瓷上，有拙樸的魚(yú)紋圖；在仰韶文化彩陶上，魚(yú)紋更為普遍。說(shuō)明人類(lèi)與魚(yú)有著密切的關(guān)系，是人類(lèi)在勞動(dòng)實(shí)踐中對(duì)自然界的觀察和提煉，反映出人類(lèi)的漁獵生產(chǎn)活動(dòng)和日常生活需求的心境。

另外在我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中也有許多與魚(yú)相關(guān)的內(nèi)容。如由于魚(yú)多籽且繁殖力強(qiáng)，古時(shí)男女青年在戀愛(ài)、婚姻過(guò)程中常以贈(zèng)魚(yú)、食魚(yú)做媒介?！棒~(yú)”與“余”、“?！薄ⅰ坝瘛敝C音，象征著“年年有余”、“年年富?！?，用者圖吉利。當(dāng)時(shí)的人家，每年除夕晚宴餐桌正中必然有魚(yú)，用這種畫(huà)有魚(yú)的盤(pán)盛魚(yú)上桌，更是吉語(yǔ)。

2、魚(yú)圖形的繪制

在大多數(shù)人眼中，魚(yú)被視成為吉祥物，除喜歡一般的魚(yú)外，有人認(rèn)為，金魚(yú)和鯉魚(yú)更加重要，其寓意更加祥瑞，因此更加招人喜歡。有人認(rèn)為，魚(yú)躍龍門(mén)，能喻為仕途得意、飛黃騰達(dá)?！褒堥T(mén)”亦常用來(lái)比喻名望大的人。唐代李白《上韓荊州書(shū)》云：一登龍門(mén)，則身價(jià)十倍?！棒~(yú)龍變化”亦喻金榜題名，自寒賤而登顯貴。

自宋代以來(lái)，在產(chǎn)出的影青、青花、五彩、粉彩等瓷中，采用刻、劃、貼、印和繪畫(huà)等技法，魚(yú)紋飾更是喜聞樂(lè)見(jiàn)的題材。宋元時(shí)期影青瓷的碗、盤(pán)等器物，有許多在里心刻畫(huà)魚(yú)紋；元代的青花瓷多見(jiàn)魚(yú)藻紋，魚(yú)則多為鱖魚(yú)，其中也有在盤(pán)里心貼塑魚(yú)紋的，別具特色。

在明清瓷盤(pán)中，魚(yú)水組合的畫(huà)面稱為“海水魚(yú)紋”或“水波游魚(yú)紋”，還有“湖山垂釣圖”、“平湖垂釣圖”等都是魚(yú)文化的反映，意境醇厚。如繪以蓮塘和游魚(yú)；畫(huà)青、白、鯉和鱖魚(yú)，寓意清白廉潔。特別是在民窯瓷盤(pán)中，無(wú)論是工筆還是寫(xiě)意，魚(yú)蟲(chóng)入畫(huà)，配以花草，生動(dòng)傳神。

自此以后魚(yú)文化就廣為流行，作為一種紋飾出現(xiàn)在不同的裝飾品上，以魚(yú)作為圖案體現(xiàn)了不同的文化與寓意，魚(yú)紋飾也逐漸成為一個(gè)形式與內(nèi)容不斷積淀演化的產(chǎn)物，有著極為豐富的裝飾形式和思想內(nèi)容。

3、結(jié)語(yǔ)：魚(yú)紋飾作為我國(guó)創(chuàng)立的裝飾文化形式之一，隨著社會(huì)的進(jìn)步和設(shè)計(jì)思維的不斷更新，它將繼續(xù)服務(wù)與裝飾領(lǐng)域并具有強(qiáng)大的生命力。因此，我們應(yīng)該珍惜祖先優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，從現(xiàn)代設(shè)計(jì)的角度對(duì)傳統(tǒng)魚(yú)紋加以研究與運(yùn)用。在當(dāng)今設(shè)計(jì)領(lǐng)域追求時(shí)尚性﹑多元性﹑國(guó)際性的同時(shí)，絕不能忽視傳統(tǒng)裝飾設(shè)計(jì)的經(jīng)典語(yǔ)言。

我們中華民族自古以來(lái)就認(rèn)為人與自然是不可分割的整體。人從自然中獲得精神的愉悅，他們運(yùn)用藝術(shù)手段把大自然的形態(tài)與人的審美情趣融為一體，創(chuàng)造了獨(dú)特的裝飾藝術(shù)和繪畫(huà)手段。