誠(chéng)信做人 一諾千金

作為萬(wàn)物之靈的人，要么轟轟烈烈，要么平平淡淡。不管怎樣的人生，怎樣的生命個(gè)體，但不能缺少做人的根本——誠(chéng)信。

誠(chéng)信是成功之根，智慧之花。信守承諾，才會(huì)被人信任和敬仰。春秋時(shí)期的商鞅，任秦孝公為相，欲為新法。秦孝公有些擔(dān)心，猶豫不決，商鞅終于說(shuō)服了秦孝公實(shí)行變法，發(fā)布了新政令。為了取信于民，商鞅立三丈之木于國(guó)都南門(mén)，招募百姓中有才能把此木移到北門(mén)的人，給予十金。百姓對(duì)這種做法感到奇怪，沒(méi)有敢去移動(dòng)這塊木頭。然后，商鞅又布告國(guó)人，能夠動(dòng)者給予五十金。有個(gè)大膽的無(wú)名小卒，移動(dòng)了這塊木頭，商鞅馬上就給了這人五十金，以表明誠(chéng)信不欺。這一立木取信的鐵證事實(shí)，終于使百姓確信新法是可信的，值得實(shí)行的，從而推行了新法。商鞅之所以推行新法成功，就在于取信于民的誠(chéng)信和講究誠(chéng)信的一諾千金的做法。這不僅體現(xiàn)了他的誠(chéng)信，還在現(xiàn)了他的智慧。這難道不是古人所說(shuō)的“君子一言，駟馬難追”的見(jiàn)證嗎？不是誠(chéng)信使人走向成功的典范嗎？

誠(chéng)信是人靈魂升華的載體。史學(xué)大師司馬遷的《魏公子列傳》一文中，刻畫(huà)了一位年七十，家貧，為大梁夷門(mén)監(jiān)者的魏國(guó)隱士——侯贏。當(dāng)他目睹了魏公子信陵君的禮賢下士后，認(rèn)為信陵君知禮，知國(guó)。于是為了挽救一個(gè)明仁義且身有禍難而無(wú)法保全自己性命的君子，他出謀出命，竭力相助，終于換來(lái)了趙國(guó)的國(guó)泰民安。侯贏，一位不惜犧牲自己生命為代價(jià)的隱士，卻成就了魏公子國(guó)難當(dāng)頭，全力以赴地救國(guó)救民。與其說(shuō)是魏公子的愛(ài)國(guó)愛(ài)民之舉，不如說(shuō)是侯贏隱士的忠義之舉。他是一個(gè)被人忽視，地位卑微的看門(mén)人。然而卻為報(bào)公子的知遇之恩而舍己為人的做法，小則為己，大則為義，真真切切地演繹了“士為知己者死”的神話。這是“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的悲壯，是“寧為玉碎，不為瓦全”的豪邁，更是一個(gè)人把自己最寶貴的生命置之度外的英雄壯舉。確確切切地傳承了“生的偉大，死的光榮”的氣魄。難道我們還不為他的舍己為人精神所震撼？他的誠(chéng)信使靈魂升華而自省嗎？

誠(chéng)信是人品質(zhì)的結(jié)晶。二零一零年九月十二日，北京一家體育彩票專賣(mài)店的業(yè)主，為某彩民墊資購(gòu)買(mǎi)了一張一千零二十四元的復(fù)式足球彩票，第二天他得知這張彩票中了五百三十八萬(wàn)元大獎(jiǎng)，在第一時(shí)間給購(gòu)買(mǎi)者打電話，并把中獎(jiǎng)彩票交給買(mǎi)主。他成為又一位彩票銷售“最誠(chéng)信的業(yè)主”。這是業(yè)主人品的體現(xiàn)，是誠(chéng)信所獲得的榮譽(yù)。如果業(yè)主不信守承諾，那么換來(lái)的是彩民的非議和舉報(bào)，甚至企業(yè)的無(wú)立錐之地的倒閉。然而，正是有了信用，才使自己的企業(yè)蒸蒸日上。

在物欲橫流日益浮躁的現(xiàn)今，我們每個(gè)人要經(jīng)得住利益的誘惑，每時(shí)每刻為了自己和他人生活的幸福，事業(yè)的成功：多一份清醒，少一分貪欲，誠(chéng)信做人，誠(chéng)信做事，改善身心，利益如流，信守承諾，一諾千金。