“權(quán)力”視域下傳統(tǒng)中職課堂師生關(guān)系的破解與重構(gòu)

米蓉

摘? 要：在教育活動中，教師與學(xué)生具有不可忽視的主體地位，雙方的關(guān)系與發(fā)展也會受到課堂教學(xué)活動及其各自扮演的角色的重要影響。本文立足于中職課堂教學(xué)過程中傳統(tǒng)師生關(guān)系的發(fā)展，對其中存在的一些問題展開剖析，分析重點(diǎn)集中于教師權(quán)威錯位、教學(xué)方法單一性以及師生權(quán)力結(jié)構(gòu)失衡等各方面。而要解決此方面問題，則應(yīng)當(dāng)重構(gòu)中職課堂教學(xué)過程中的師生關(guān)系，凸顯教師主導(dǎo)地位，尊重教師與學(xué)生的權(quán)力，構(gòu)建健康和諧的教育環(huán)境，增強(qiáng)師生之間的溝通與了解，提高雙方信任度，創(chuàng)新教學(xué)方法，使師生之間保持較為頻繁的互動和交流。

關(guān)鍵詞：師生關(guān)系;師生角色;權(quán)力結(jié)構(gòu);權(quán)力主體

中圖分類號：G642.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-9052（2022）06-0-03

在當(dāng)今社會，高效的溝通和交流已經(jīng)成了人類生存進(jìn)程中不可缺少的技能，人際交往在人們的生活中也占據(jù)著越來越重要的地位。為了人們此方面的能力得到鍛煉和提高，國家和社會越發(fā)重視教育的重要性，認(rèn)為學(xué)生的交流交往能力以及合作意識都應(yīng)當(dāng)?shù)玫街嘏囵B(yǎng)和提升。不過立足于教育領(lǐng)域角度來看，教學(xué)工作并非一項能夠簡單完成的工作，教師的教學(xué)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)成果等都一直處于不斷調(diào)整和進(jìn)步的過程中，其面臨的困境也是現(xiàn)實(shí)存在的。為了解決此方面問題，各高校及師生應(yīng)當(dāng)以更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度看待和分析師生在教學(xué)活動中所扮演的角色和具體地位，使師生關(guān)系得以重構(gòu)。對于這種教學(xué)過程中最為普遍又最為重要的關(guān)系，其關(guān)系會直接影響學(xué)校教育活動的成效。本文對師生關(guān)系的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了針對性剖析，以期能夠為師生關(guān)系重構(gòu)及緩解師生沖突作出學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。

一、傳統(tǒng)師生關(guān)系的問題表征

在課堂教學(xué)活動中，教師與學(xué)生具有主體性地位和作用。在對傳統(tǒng)師生關(guān)系的理解中，教師能夠在很大程度上決定教學(xué)內(nèi)容及形式，在課堂中也具有絕對的主導(dǎo)作用，具有完全意義上的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和控制權(quán)。而學(xué)生作為受教育者，其地位和角色較為被動，需要單純地接受來自教師的教育并學(xué)習(xí)固定的內(nèi)容，在很多時候都扮演著被控制者和被支配者的角色。若根據(jù)陣營進(jìn)行劃分，則師生兩派多數(shù)都屬于對立面。與這種傳統(tǒng)觀點(diǎn)相對的是，現(xiàn)代多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為二者屬于主體和客體的關(guān)系。作為教學(xué)活動的主體，教育者需要在教育過程中起到主導(dǎo)作用，對學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活活動加以引導(dǎo)，為教育活動提供原動力，為最終教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)提供保障。而學(xué)生作為客體，是教育者的教育活動針對的對象，也是學(xué)習(xí)活動的主體，其任務(wù)與責(zé)任則是在學(xué)習(xí)過程中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)知識，以促進(jìn)其自身的未來發(fā)展。陳祖鵬表示，雖然師生雙方在教育活動中承擔(dān)的任務(wù)不同，但是二者卻并不處于對立的關(guān)系網(wǎng)中，雙方都同時扮演著主體和客體的角色[1]。立足于權(quán)力視閾進(jìn)行分析，可知教師和學(xué)生所承擔(dān)的義務(wù)與可享權(quán)利具有統(tǒng)一性，在一定情況下亦可呈現(xiàn)明顯的同一性。而教師自身享有的權(quán)利，有時同樣是學(xué)生需履行的義務(wù)，反之亦然。車麗娜、徐繼存亦在研究中著重強(qiáng)調(diào)了此觀點(diǎn)，如學(xué)生有義務(wù)尊重教師，而得到尊重則是教師有權(quán)享有的義務(wù)[2]。

（一）教師權(quán)威的錯位

縱觀師生關(guān)系發(fā)展歷史，教師權(quán)威錯位情況長久以來一直存在，其中主要包括兩方面內(nèi)容，即教師權(quán)威消解及濫用。就客觀角度而言，之所以會出現(xiàn)教師權(quán)力消解情況，主要原因是其知識儲備喪失優(yōu)勢，隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的發(fā)展，學(xué)生能夠從網(wǎng)絡(luò)中獲取的知識已經(jīng)越發(fā)豐富，與網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)相比，教師所能夠提供給學(xué)生的知識就變得十分有限。學(xué)生可以通過互聯(lián)網(wǎng)在短時間內(nèi)獲取大量的知識，而且其能夠接觸到的學(xué)習(xí)媒介也豐富，可以幫助學(xué)生高效充實(shí)自身的知識儲備，學(xué)生在某個領(lǐng)域掌握的知識超過老師也是十分普遍的現(xiàn)象。王金鳳強(qiáng)調(diào)，因為教師身份和職位的天然屬性，其在教學(xué)活動中對學(xué)生起到支配作用，而教師權(quán)威的認(rèn)定不僅來自傳統(tǒng)及法定內(nèi)容，也包括學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的尊重和信賴[3]。由此可見，形式權(quán)威具有外化性，如果實(shí)質(zhì)權(quán)威被其取代，那么教師與師生的關(guān)系也更容易因此被激化?？v觀現(xiàn)實(shí)教學(xué)活動，教師權(quán)力濫用情況并不少見。許多教師都只關(guān)注到了形式權(quán)威的作用，卻并不重視實(shí)質(zhì)權(quán)威的重要性。他們會在教學(xué)活動中強(qiáng)調(diào)自己的形式權(quán)威，即一味地要求學(xué)生對其抱有尊敬之心，不得反駁抵抗其指令，并針對學(xué)生設(shè)置了嚴(yán)格的獎懲制度，認(rèn)為只有這樣嚴(yán)厲的作風(fēng)和態(tài)度才能“管理”好學(xué)生，使其心甘情愿地順從。但是，此種行為卻是對權(quán)威的濫用，不僅不能有效促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，甚至?xí)箤W(xué)生產(chǎn)生叛逆心理和逆反情緒，最終導(dǎo)致師生矛盾激化。

（二）師生權(quán)利結(jié)構(gòu)的失衡

權(quán)力在師生關(guān)系中具有十分重要的作用，雙方都能夠行使自身的權(quán)力，也有需要服從特定權(quán)力的義務(wù)。但是目前多數(shù)學(xué)校的權(quán)力關(guān)系結(jié)構(gòu)都相對傳統(tǒng)，只重視中心權(quán)力，即保障校方和教師權(quán)力，但是學(xué)生能夠依法享有的權(quán)力卻普遍會遭到忽視，甚至?xí)艿脚艛D，師生權(quán)力關(guān)系不匹配，整體結(jié)構(gòu)失衡的問題十分嚴(yán)重。例如，高校會針對學(xué)生行為制定一系列處罰及管理辦法，教師則會根據(jù)此方面規(guī)定對學(xué)生進(jìn)行獎懲。在接受處罰的過程中，多數(shù)學(xué)生都不知道此類規(guī)則的出處，是否有法律依據(jù)也無從得知，最終導(dǎo)致無所申辯，無法提出訴求[4]。

（三）師生平等對話的偏離

師生對話的基本節(jié)奏和環(huán)境應(yīng)當(dāng)自由而平等，對話內(nèi)容應(yīng)友好而開放，這也是教育活動歷來所倡導(dǎo)的一種理想境界。在對話過程中，師生雙方應(yīng)當(dāng)站在相互理解的角度上進(jìn)行溝通交流，教師與學(xué)生也可以在此過程中增進(jìn)對雙方的了解。不過就現(xiàn)實(shí)情況來看，師生之間的對話似乎大多停留在表面上，即具有形式化的缺陷。例如，在課堂教學(xué)過程中，教師會通過提問形式向?qū)W生提出問題，學(xué)生則會根據(jù)問題內(nèi)容進(jìn)行回答。但是這種對話形式并不能夠促進(jìn)師生之間的了解，甚至將其命名為“問答”似乎更為合適。學(xué)生沒有向教師提出問題并進(jìn)行溝通的充足機(jī)會，對話的價值也因此而喪失。因為缺乏一種平等的對話關(guān)系，縱使教師根據(jù)規(guī)定與學(xué)生進(jìn)行了課堂上的單方面交流，但是其教育意義卻因此而大打折扣。

（四）師生角色定位的失衡

就當(dāng)前多數(shù)高校的師生關(guān)系而言，教師大多依舊扮演著絕對領(lǐng)導(dǎo)者和支配者的角色。教師的權(quán)威不斷擴(kuò)大，學(xué)生的發(fā)聲渠道也越發(fā)狹窄，師生交往關(guān)系不平等問題越發(fā)凸顯。教師的職責(zé)是對學(xué)生進(jìn)行管理，但是其具有的管理權(quán)威應(yīng)當(dāng)為教育工作服務(wù)，若因為權(quán)威的實(shí)現(xiàn)而導(dǎo)致教育的不平等，那么師生之間的話語情景也會因此而受到損害，學(xué)生也不能夠獲得同等的話語權(quán)利。就現(xiàn)實(shí)情況來看，多數(shù)教師與學(xué)生的對話都缺乏平等，學(xué)生的說話空間十分有限，在教學(xué)過程中的多數(shù)時間都被迫保持沉默，其不僅沒有機(jī)會對不平等現(xiàn)象進(jìn)行解釋和申辯，也不能充分表達(dá)自身的訴求與情感。之所以會出現(xiàn)此種現(xiàn)象，是因為教師并沒有認(rèn)識到學(xué)生所具有的平等地位，其自認(rèn)為地位比學(xué)生群體更高也更重要，甚至?xí)谝恍┣闆r下對學(xué)生進(jìn)行諷刺挖苦。學(xué)生在遭受到此種待遇之后就會更為自卑，甚至?xí)處煯a(chǎn)生恐懼心理，教師縱使對其行為判斷錯誤或冤枉了學(xué)生，學(xué)生也不敢輕易反駁，師生關(guān)系就此產(chǎn)生扭曲，學(xué)生的心理逆反也因此埋下種子。在這種沉默下，教師會更為變本加厲地對學(xué)生進(jìn)行歧視，并認(rèn)為此種行為具有合理性且無須更正，學(xué)生的心理需求受到了嚴(yán)重的忽視，校園內(nèi)的民主平等意識逐漸淡薄，學(xué)生心靈及人格扭曲現(xiàn)象已經(jīng)越發(fā)普遍[5]。

（五）教師教學(xué)方法的單一

就目前各地的教學(xué)實(shí)踐活動而言，教師的教學(xué)講解活動偏向于單向和靜態(tài)，學(xué)生在此過程中只能被動接受和被灌輸知識。在這樣的教學(xué)活動中，學(xué)生和教師之間的溝通效果十分有限，并不能夠使課堂教學(xué)達(dá)到其應(yīng)有狀態(tài)。一些學(xué)者立足于此方面問題進(jìn)行了集中研究，并提出了以學(xué)生為課堂主體的想法。此種想法的確具有一定的創(chuàng)新價值，但是卻不知不覺走向了另一個極端，即過于重視學(xué)生的主體地位。此類學(xué)者支持對學(xué)生放任自流，給予其絕對的自由，無論是在課堂活動或是課后活動中都需要根據(jù)學(xué)生的興趣進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生也可以根據(jù)自身的需要安排學(xué)習(xí)任務(wù)。雖然表面上的“自由”得到了保證，但將其投入實(shí)踐則會發(fā)現(xiàn)這種理論上的自由就變成了實(shí)際上的“由自”，學(xué)生失去了教師和學(xué)校的管束將會喪失自律性，不再主動學(xué)習(xí)或探索求知。

二、“權(quán)力”視域下師生關(guān)系的重構(gòu)策略

（一）維護(hù)教師主導(dǎo)地位，實(shí)現(xiàn)權(quán)威與民主的共存

在教學(xué)活動中，學(xué)生和教師作為主要參與者將共同形成一種師生關(guān)系，而雙方作為擁有獨(dú)立人格的個體，在這段關(guān)系中是完全平等的。不過就實(shí)際教學(xué)活動來看，其關(guān)系卻并不能完全達(dá)到平等。首先，教師的知識儲備要明顯高于學(xué)生，不僅如此，教師也需要對教學(xué)質(zhì)量以及教學(xué)活動的開展效果負(fù)責(zé)。不過，這種不平等也正是教學(xué)活動能夠留存至今并得以延續(xù)的根本原因。如果此種不平等不再存在，那么教學(xué)活動也就自然難以為繼。雖然人們一直追求平等的師生關(guān)系，但是并不代表要否定教師的主導(dǎo)作用，甚至還要承認(rèn)和積極凸顯教師具有的主導(dǎo)作用價值。教師主導(dǎo)論并不等同于教師中心論，教師能夠把控的是教學(xué)的方向以及規(guī)范學(xué)生的基本行為，為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動創(chuàng)造充足的條件，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。杜威表示，學(xué)生需要在群體中培養(yǎng)的生活習(xí)慣與其天性是不同的，需要教師對其進(jìn)行后天的培養(yǎng)和訓(xùn)練才能夠幫助學(xué)生融入群體生活[6]。

（二）尊重師生雙方權(quán)力，營造和諧健康教育環(huán)境

權(quán)力并無好壞，我們批判的重點(diǎn)也只是權(quán)力濫用的行為。師生均屬于權(quán)力主體，應(yīng)當(dāng)對自身擁有的權(quán)力具有一定的了解，不僅不可濫用自身權(quán)力，同時也要尊重對方權(quán)力。在組織教學(xué)活動時，教師應(yīng)當(dāng)考慮到學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，滿足學(xué)生的正當(dāng)需求。一旦教師濫用其擁有的權(quán)力則很容易造成權(quán)力失衡，其應(yīng)當(dāng)正視權(quán)力的作用，對其客觀以待，否則將會引起師生沖突。不僅如此，教師正當(dāng)權(quán)力的保障與維護(hù)同樣重要。只有保證了這個前提，學(xué)生的成長與發(fā)展才能夠得到同等的促進(jìn)。教師應(yīng)該尊重學(xué)生權(quán)力，不應(yīng)隨意侮辱、打罵或懲罰，應(yīng)當(dāng)與學(xué)生保持溝通，耐心聽取建議。在對話式教學(xué)中，師生可以通過情感交流達(dá)成心靈的碰撞，使整個教學(xué)過程具有生命力和動態(tài)性，無論學(xué)生是否為沉默狀態(tài)，但其參與感卻能夠始終得以留存[7]。

（三）加強(qiáng)師生溝通交流，增進(jìn)彼此的信任與理解

在傳統(tǒng)觀念的影響下，許多學(xué)生對教師的態(tài)度都以恐懼與防備為主，不敢和教師交流，更不敢向其提出意見和問題。在這樣的情況下，多數(shù)學(xué)生所處的地位都相當(dāng)被動，不敢對教師提出自己的真實(shí)感受和看法，雙方很容易在此過程中產(chǎn)生溝通問題。為了解決此方面問題，使學(xué)生掌握主動，教師應(yīng)當(dāng)在合適的時機(jī)下向?qū)W生發(fā)送善意的信號，主動和學(xué)生交流或?qū)W(xué)生加以積極引導(dǎo)。同時，教師也應(yīng)該堅持與學(xué)生換位思考，立足于學(xué)生的角度去理解其需求。如果出現(xiàn)了溝通問題，教師需要認(rèn)識到此種問題的出現(xiàn)是不可避免的，其應(yīng)當(dāng)耐心聆聽學(xué)生感受，注重保護(hù)學(xué)生隱私，以此獲取學(xué)生信任，如此才能夠提高師生交流的效果。同時，學(xué)生也需要與教師保持積極的溝通和交流，尊重教師工作成果，主動向教師袒露心聲。目前，我國教師通常是每人負(fù)責(zé)數(shù)十個學(xué)生的教學(xué)任務(wù)，要顧及所有人十分困難。一些學(xué)生也會因此而誤解教師，認(rèn)為教師故意忽視自己的訴求，最終疏遠(yuǎn)了教師甚至產(chǎn)生了心理逆反。面對此種情況，學(xué)生也應(yīng)該換位思考，理解教師的工作，加強(qiáng)和教師之間的溝通，增進(jìn)雙方的關(guān)系。

（四）重新定位師生角色，構(gòu)建民主平等的師生關(guān)系

一段和諧的人際關(guān)系應(yīng)該具有民主和平等的優(yōu)勢，無論年齡、地域或其他因素的影響都不會使此種關(guān)系產(chǎn)生變化。立足于教育本質(zhì)角度來看，民主、平等性質(zhì)及踐行方式的選擇應(yīng)當(dāng)參考其是否與教育原則要求相符，同時也要考慮教育自身特點(diǎn)及價值，判斷其是否能夠使師生主動承擔(dān)起各自的責(zé)任，而不是單一地判斷其是否受到學(xué)生歡迎，或者只根據(jù)心理學(xué)等學(xué)科方面的知識來分析人與人之間的關(guān)系。故而要從師生關(guān)系的產(chǎn)生根源入手來觀察師生關(guān)系的特質(zhì)，使民主平等在此過程中真正發(fā)揮出其應(yīng)有的作用[8]。

（五）探究多元化教學(xué)方法，促進(jìn)師生間的交流與互動

教師應(yīng)當(dāng)堅持學(xué)習(xí)，樹立學(xué)習(xí)意識并調(diào)整其學(xué)習(xí)方式，提升自身學(xué)習(xí)能力，創(chuàng)新教學(xué)方法，真正將教學(xué)工作變成一門藝術(shù)。在教學(xué)進(jìn)程中，不僅需要深入掌握學(xué)科的教學(xué)方法，同時也要融合個體情感和思維。如果教師擁有較為深厚的理論知識和較為優(yōu)秀的教學(xué)能力，那么在其教學(xué)過程中，此類教師不僅能夠高效完成教學(xué)工作，同時也能夠以自身的教學(xué)技巧作為輔助來提升知識的魅力，使教學(xué)活動的成果更加可觀。不僅如此，教師也應(yīng)當(dāng)學(xué)會轉(zhuǎn)換角色，不僅需要擔(dān)任傳道授業(yè)者的職責(zé)，同時也應(yīng)當(dāng)做好教學(xué)過程中的組織者、設(shè)計者[9]。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的高速發(fā)展，人工智能與互聯(lián)網(wǎng)等高科技工具得到了廣泛應(yīng)用，這也使知識傳遞和教學(xué)活動的效率得到了顯著提升。教師和學(xué)生都是教學(xué)活動的參與者，為了應(yīng)對時代發(fā)展和學(xué)生日益豐富的學(xué)習(xí)需求，教師應(yīng)當(dāng)改變教學(xué)心態(tài)，積極參與和了解學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，與學(xué)生們共同探討和學(xué)習(xí)，以深入了解其學(xué)習(xí)需求。同時，教師在教學(xué)活動中還扮演著組織者和設(shè)計者的角色，其需要向?qū)W生傳授自身掌握的專業(yè)知識和經(jīng)驗，在學(xué)生需要之時對其進(jìn)行一定的引導(dǎo)，與學(xué)生共同解決在學(xué)習(xí)過程中遇到的問題。學(xué)生也能夠在此過程中變被動為主動，學(xué)會主動思考和學(xué)習(xí)，鍛煉各方面的能力與技巧[10]。

三、結(jié)語

縱觀傳統(tǒng)師生關(guān)系，其中存在著如教師權(quán)威錯位、師生角色失衡、教師教學(xué)方式單一等各方面問題。為了緩解并徹底解決此方面問題，則各高校及廣大師生需要立足于權(quán)力視域重構(gòu)課堂師生關(guān)系，保障教師主導(dǎo)地位，凸顯教學(xué)關(guān)系中的民主與權(quán)威，維護(hù)師生權(quán)力，構(gòu)建和諧健康的教學(xué)環(huán)境，提高師生溝通效率，增強(qiáng)雙方信任度與理解度，對師生角色完成重新定位，構(gòu)建平等師生關(guān)系，創(chuàng)新多元化教學(xué)方式。

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（責(zé)任編輯：董維）