2014年安徽省高考滿(mǎn)分作文

高考真題：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

一位表演藝術(shù)家和一位劇作家就演員改動(dòng)劇本臺(tái)詞一事，發(fā)表了不同的意見(jiàn)。

表演藝術(shù)家說(shuō)：演員是在演戲，不是念劇本，可以根據(jù)表演的需要改動(dòng)臺(tái)詞。

劇作家說(shuō)：劇本是一劇之本，體現(xiàn)了作者的藝術(shù)追求，如果演員隨意改動(dòng)臺(tái)詞，就可能違背創(chuàng)作的原意。

要求選好角度，確定立意，明確文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；書(shū)寫(xiě)規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

不要迷信權(quán)威

安徽一考生

對(duì)一件事情的看法，人們往往迷信權(quán)威，以為他們說(shuō)的話(huà)都是真理，因此不經(jīng)過(guò)自己的大腦就輕信了他們，就按照他們說(shuō)的去做。事實(shí)上，權(quán)威并非萬(wàn)能，也并非都是真理，所以很多時(shí)候，不能輕易相信權(quán)威，更不能迷信權(quán)威。

比如今天的房地產(chǎn)市場(chǎng)，一些所謂的專(zhuān)家總是一再預(yù)言房?jī)r(jià)會(huì)漲，且越漲越高，永遠(yuǎn)會(huì)漲。于是，不少人急于買(mǎi)房成了房奴，還出現(xiàn)了無(wú)數(shù)的炒房客。實(shí)際情況是，現(xiàn)在的房?jī)r(jià)已開(kāi)始回落，那些炒房者的資產(chǎn)一下子縮水變成了負(fù)數(shù)。一些不良開(kāi)發(fā)商由于房市萎靡，資金鏈斷裂而跑路。在這種情況下，一些地方的業(yè)主干出了打砸售樓處和要求退房的蠢事，認(rèn)為自己被開(kāi)發(fā)商騙了?？蛇@又能怪誰(shuí)呢？只要當(dāng)初稍微用腦子想一想，就會(huì)明白，商品經(jīng)濟(jì)哪有只漲不跌的道理！所以，一味地迷信權(quán)威的苦果，只能自己去品嘗，要怪也只能怪自己的腦袋長(zhǎng)在別人身上。

不迷信權(quán)威，就要學(xué)會(huì)思考、判斷。

“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理?！边@是古希臘哲學(xué)家亞里士多德在老師柏拉圖和真理之間作出的清醒選擇。亞里士多德非常崇拜自己的老師柏拉圖，追隨他長(zhǎng)達(dá)20年之久，然而在哲學(xué)思想的內(nèi)容和方法上他都和老師存在著嚴(yán)重的分歧。在常人看來(lái)，柏拉圖既是老師，又是當(dāng)時(shí)公認(rèn)的權(quán)威，亞里士多德沒(méi)有理由懷疑他的學(xué)說(shuō)?？蓙喞锸慷嗟戮褪遣幻孕艡?quán)威，而是堅(jiān)持自己獨(dú)立的思考與判斷，以至于最后完全否定了老師的唯心主義學(xué)說(shuō)。

不迷信權(quán)威，還必須敢于實(shí)踐。

“水稻是自花授粉作物，沒(méi)有雜種優(yōu)勢(shì)”，這句話(huà)曾經(jīng)是世界經(jīng)典著作中論述的結(jié)論。袁隆平就偏不信這個(gè)“邪”，通過(guò)反復(fù)觀(guān)察和實(shí)驗(yàn)，終于研究成功三系雜交水稻。如果袁隆平當(dāng)初迷信權(quán)威的結(jié)論而不敢越雷池一步，那么，雜交水稻的問(wèn)世就可能往后推遲，就會(huì)有許多人填不飽肚子。

不迷信權(quán)威，對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)，也是非常必要的。孟子說(shuō)“盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》”，就是告誡我們不要一味地迷信書(shū)本，而要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，獨(dú)立分析和判斷，進(jìn)而得出自己的結(jié)論。

當(dāng)然，不迷信權(quán)威并非處處跟權(quán)威“作對(duì)”，而是說(shuō)要對(duì)權(quán)威擦亮眼睛，多思考，多分析。唯此，方能不受蒙蔽，獲得真知，發(fā)現(xiàn)真理。

評(píng)點(diǎn)：

在眾多的考場(chǎng)作文中，這篇作文獨(dú)樹(shù)一幟。首先表現(xiàn)在論點(diǎn)提煉準(zhǔn)確，能吸引人，且把論點(diǎn)作為標(biāo)題，起到了提綱挈領(lǐng)的作用。其次在論證的過(guò)程中，運(yùn)用的事實(shí)論據(jù)都非常典型且具有一定的深度，具體表現(xiàn)在“房地產(chǎn)”論據(jù)感應(yīng)了時(shí)代的脈搏，表現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考和關(guān)注；亞里士多德和袁隆平的論據(jù)，體現(xiàn)了作者博學(xué)的知識(shí)。第三，圍繞中心論點(diǎn)從“怎么辦”的角度分解出的兩個(gè)分論點(diǎn)，準(zhǔn)確而給人啟發(fā)。全文娓娓而談，例證豐富，思想深刻，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力。

（評(píng)點(diǎn) 汪茂吾）

一切從實(shí)際出發(fā)

安徽一考生

無(wú)論是劇作家編劇，還是藝術(shù)家表演，都應(yīng)該從劇情需要和觀(guān)眾欣賞水平的實(shí)際出發(fā)，不能以自己的主觀(guān)意志來(lái)行事。

這使我想到全國(guó)各地正在踐行的黨的群眾路線(xiàn)教育活動(dòng)，體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)的工作指導(dǎo)思想。只有一切從實(shí)際出發(fā)，才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，從根本上解決問(wèn)題。

刻舟求劍的故事大家都知道。那個(gè)楚國(guó)人之所以未能找到墜入水中的劍，乃是因?yàn)椤爸垡研幸?，而劍不行”。這說(shuō)明，如果不能從實(shí)際出發(fā)去解決問(wèn)題，一切的努力只能是緣木求魚(yú)，“求劍若此，不亦惑乎”。

從實(shí)際出發(fā)，需要放下架子接地氣。作為東漢皇室后裔的劉備，就能放下皇叔的架子，三顧茅廬，禮賢下士，這才感動(dòng)了諸葛亮，最終讓諸葛亮為自己鞠躬盡瘁，正如劉備自己所說(shuō)：“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也?！痹囅?，如果劉備端著皇叔的架子，不去隆中，又怎能聽(tīng)到諸葛亮那番未出茅廬而知天下三分的遠(yuǎn)見(jiàn)，更談不上讓諸葛亮為他效力了。

現(xiàn)在少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部，官不大，架子卻不小，整天坐在辦公室里，脫離群眾，以至于根本不了解實(shí)際情況，傾聽(tīng)不到群眾的真實(shí)呼聲。這樣的干部，又怎能為群眾辦實(shí)事，得到群眾的擁護(hù)呢！習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)?！秉h的群眾路線(xiàn)教育活動(dòng)，正是希望各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部放下架子，深入基層，去了解實(shí)情，傾聽(tīng)民意。

從實(shí)際出發(fā)，需要腳踏實(shí)地，不能走過(guò)場(chǎng)。走馬觀(guān)花只能看到問(wèn)題的表象，而不能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。要想從根本上解決問(wèn)題，只有深入實(shí)際去了解真實(shí)的情況。然而工作中，竟有極少數(shù)官員用PS圖片的方法，去糊弄群眾。這種情況，表面上看，似乎是深入實(shí)際了，事實(shí)上卻是典型的脫離實(shí)際。這種欺下瞞上的工作作風(fēng)，實(shí)在是害人害己。

“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味?！边@是焦裕祿同志在擔(dān)任蘭考縣委書(shū)記時(shí)說(shuō)的話(huà)。焦裕祿曾拖著患有慢性肝病的身體，在一年多的時(shí)間里，跑遍了全縣140多個(gè)大隊(duì)中的120多個(gè)。在帶領(lǐng)全縣人民封沙、治水、改地的斗爭(zhēng)中，他身先士卒，以身作則，表現(xiàn)了一名共產(chǎn)黨員腳踏實(shí)地的實(shí)干精神。可見(jiàn)，只有一切從實(shí)際出發(fā)，才能得到人民的信任和擁護(hù)，才能把我們的國(guó)家建設(shè)好。

一切從實(shí)際出發(fā)，是我們黨一貫倡導(dǎo)的工作方針。信息時(shí)代的今天，社會(huì)發(fā)展日新月異，新的問(wèn)題、新的矛盾層出不窮。唯有深入實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)，才能及時(shí)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，化解矛盾。至于劇本臺(tái)詞改不改，怎么改，劇作家說(shuō)了不算，表演藝術(shù)家說(shuō)了也不算，關(guān)鍵得看觀(guān)眾怎么說(shuō)。

評(píng)點(diǎn)：

“文章合為時(shí)而著。”這篇議論文結(jié)合材料，感應(yīng)了時(shí)代的脈搏，成功地詮釋了“一切從實(shí)際出發(fā)”的論點(diǎn)。行文中，著重運(yùn)用事實(shí)論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)。刻舟求劍和三顧茅廬的事例，構(gòu)成歷史的對(duì)比，不僅典型，而且引人思考，富有哲理；少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部脫離群眾實(shí)際的事例和焦裕祿密切聯(lián)系群眾的事例，構(gòu)成現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，發(fā)人深省。此外，文末巧妙地回應(yīng)開(kāi)篇，表明態(tài)度，藝術(shù)地詮釋了一切從實(shí)際出發(fā)的論點(diǎn)，令人拍案叫絕。

（評(píng)點(diǎn) 汪茂吾）

敢于突破，成就完美

安徽一考生

世界上沒(méi)有什么事情是不可能的，只要敢于突破，一切皆有可能。

俗話(huà)說(shuō)，不破不立。從宏觀(guān)方面來(lái)看，人類(lèi)社會(huì)的每一個(gè)時(shí)代都是對(duì)舊時(shí)代的突破，事物的發(fā)展變化也是對(duì)原有事物的突破。人的變化也是一樣，要想有所成就，更應(yīng)當(dāng)敢于突破。

敢于突破要能與時(shí)俱進(jìn)。時(shí)代在發(fā)展，新生事物層出不窮。如果一個(gè)人的思想觀(guān)念停留在原地，就會(huì)被時(shí)代淘汰。所謂“活到老，學(xué)到老”這句話(huà)，不僅說(shuō)明了人要與時(shí)俱進(jìn)，還道出了與時(shí)俱進(jìn)的方法——學(xué)習(xí)。不可否認(rèn)，現(xiàn)在有的老人，連手機(jī)都不會(huì)用，更別說(shuō)電腦了，因?yàn)樗麄兣聞?dòng)腦子，不敢突破自己，認(rèn)為自己反正老了，學(xué)那玩意兒也沒(méi)多大用處，這就談不上與時(shí)俱進(jìn)了。相反，一些老人不僅能用手機(jī)打電話(huà)，發(fā)信息，還能用電腦上網(wǎng)閱讀和游戲，生活就充實(shí)多了，這些老人就敢于突破。

敢于突破要有自己的主見(jiàn)。有些人也想做出成就，可是缺乏主見(jiàn)。楚霸王項(xiàng)羽就是這樣一個(gè)人。鴻門(mén)宴上，他完全可以除掉送上門(mén)來(lái)的對(duì)手劉邦，可他就是不能突破自己的優(yōu)柔寡斷，放虎歸山，最終使自己一敗涂地。相反，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鄒忌就是一個(gè)很有主見(jiàn)的人。他的妻、妾與客，都夸贊他長(zhǎng)得比徐公美，可他并不輕信，而是堅(jiān)信自己的眼睛，在親眼見(jiàn)到徐公后，方知自己根本沒(méi)有徐公美。他用自己差點(diǎn)受蒙蔽的實(shí)例，讓齊王明白了治國(guó)之道，從而使齊國(guó)“戰(zhàn)勝于朝廷”?？梢?jiàn)，有了主見(jiàn)，才能突破認(rèn)識(shí)的局限，清醒地了解自己，成就自己。

敢于突破的關(guān)鍵是能勇于實(shí)踐。再美好的理想，如果脫離了實(shí)踐，只能是空中樓閣，過(guò)眼煙云。唯有實(shí)踐，才能把理想化為現(xiàn)實(shí)。中國(guó)人民之所以有今天的巨大成就，乃是中國(guó)共產(chǎn)黨敢于突破，敢于實(shí)踐的結(jié)果。試想，如果我們還是在姓“社”和姓“資”的爭(zhēng)論上糾纏不清，那么中國(guó)社會(huì)就只能永遠(yuǎn)停留在社會(huì)主義的初級(jí)階段，人民的生活水平就難以提高。事實(shí)證明，實(shí)踐出真知。只有在實(shí)踐中才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，也唯有實(shí)踐，才能突破創(chuàng)新。

敢于突破，成就完美！

評(píng)點(diǎn)：

先提出中心論點(diǎn)，再把中心論點(diǎn)分解成三個(gè)小的分論點(diǎn)，采用排比段鋪陳論述，是這篇考場(chǎng)佳作的最大亮點(diǎn)。三個(gè)排比段，按一定的邏輯順序依次展開(kāi)。論證過(guò)程中，注意到事例的典型性和現(xiàn)實(shí)性。尤其是對(duì)第三個(gè)分論點(diǎn)的論述，聯(lián)系到我國(guó)改革開(kāi)放的實(shí)際，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力，體現(xiàn)了考生對(duì)現(xiàn)實(shí)與政治問(wèn)題的獨(dú)立思考。全文結(jié)構(gòu)完整清晰，文筆老練，說(shuō)理深透。

（評(píng)點(diǎn) 汪茂吾）