來自西藏高原的舞蹈

西藏的牛皮船不僅是水上交通運(yùn)輸工具，而且也是一種強(qiáng)身健體的民間舞蹈，其構(gòu)造非常簡單，用木做船架、牛皮做船體，一般船身長3米多，高l.5米、寬2米左右，一只船至少要用4張牛皮縫制，每只船可載10人左右，是西藏高原上一種獨特的水上交通運(yùn)輸工具，它吃水淺，牛皮入水，一經(jīng)泡浸，便發(fā)軟，有彈性，對水中暗礁等物耐撞擊、磨擦，牛皮船輕便靈活（重量只有30至40公斤），船工可隨時搬來搬去，船隨人行，遇水撐舟、上路背在肩上，十分方便。

牛皮船俗稱皮筏子，很早就有遠(yuǎn)渡大西洋之說。清人李心衡在《金川鎖記》中這樣描述：“用極堅樹枝作骨，蒙似牛革，形圓如補(bǔ)。一人持槳，中可坐四五人，順流而下，疾于奔馬，頃刻達(dá)百里?！迸Ｆご?，是任何舟楫都無可比擬的。而西藏牛皮船其底部為4張牦牛皮拼接而成，縫合后用子膠填縫防水，牛皮船外部還需經(jīng)常打蠟，以保持船經(jīng)久耐用（閹割后的牦牛皮，皮質(zhì)最好，皮厚又有柔性）。船的骨架是用柏樹枝條或一種叫“對節(jié)子”的灌木枝條扎接而成，一般直徑有3厘米至4厘米，共有三道圈，一般情況下，吃水線在一道至二道圈之間，超過二道圈載重量就很大了。行駛時，船師雙腳緊蹬船底的骨架，雙膝微曲抵靠船圍，雙手執(zhí)槳，左右撥水，只有在風(fēng)口浪尖或激流險灘時，才奮力直插幾槳。無論一人、五人或十人均可乘坐，但必須保持平衡，最大的牛皮船承載可達(dá)千斤?？堪逗?，船師翻起船身，以槳為扁擔(dān)，橫撇于骨架上，沿岸肩負(fù)而行，僅重四五十斤，最大的船也就七八十斤。乘坐牛皮船有許多講究。“船錢船錢，過后不言?！毕冉诲X后上船是規(guī)矩。上船也有講究，必須與船師面對面而上，這樣雙方攙扶，既安全又保險。上船后，誰坐什么位置，由船師安排?！白灰獎印边@是乘坐牛皮船的戒律。清人李心衡欣然作詩，“春水桃花激箭流，截江一葉曉風(fēng)遒。皮船曾觸驚濤險，炊黍時中百里流?！笨梢娕Ｆご诖蠼鸫ń蠠o與倫比的實用性強(qiáng)烈的視覺沖擊力。

牛皮船不僅是西藏雅魯藏布江、拉薩河等水域使用的一種獨特交通運(yùn)輸工具，而且也是西藏高原上一種強(qiáng)身健體的民間舞蹈。

跳舞前，由一兩位“阿熱”手執(zhí)“塔塔”領(lǐng)舞帶唱（用竹竿做成，竹竿上纏繞著五色經(jīng)幡），每一位船夫身背重達(dá)四十余公斤的牛皮船，用腰肌扭動臀部的船槳擊打船舷，雙臂緊握船身，雙腿騰空，發(fā)出負(fù)有音樂節(jié)奏的“咚咚……咚咚咚”聲音，輕盈的步伐隨歌起舞，其歌聲粗獷而又激情。跳舞者不僅需要練就一副好嗓子，還要有一副強(qiáng)健的體魄。一般表演牛皮船舞時，“阿熱”只能唱兩三首歌，唱多了因牛皮船重船夫們受不了。牛皮船舞的響聲特別，船夫們舉雙手扶住船體，一支船槳從船夫的腰背上穿過，顫膝擺動后，船槳與背上的木制滑輪相撞擊發(fā)出“雜昂、雜昂”的響聲。這種響聲在其他民間歌舞中是享受不到的，從中可以體現(xiàn)出俊巴漁民們與自然界頑強(qiáng)抗?fàn)幍膫€性，表現(xiàn)出了船夫們的堅強(qiáng)與耐力。

牛皮船舞原是俊巴人繁重的勞動之余的一種自娛自樂。漁夫們經(jīng)常在打魚之后，幾個人聚在一起，背著牛皮船，邊唱邊跳，讓長年累月漂流在江上的艱辛在歌舞中化為輕快自樂。

牛皮船歌有兩種，一種悠長而舒緩，如江水遠(yuǎn)逝，如白云悠悠，帶著濃郁的抒情色彩，這種壯麗、歡騰的船歌是寬闊的江面上飄忽歷史的縮寫；另一種是號子，那是船夫們與風(fēng)浪拼搏時發(fā)自肺腑的吶喊，短促有力而又熱烈，高低起落，與波濤合拍，甚至融為一體。跳牛皮船舞時的很多動作，具有“高原之舟”——牦牛的特性，整個舞蹈鏗鏘有力，粗獷樸實。

完整的牛皮船舞分為四段。第一段叫“述道白”。由一位叫“阿熱”的領(lǐng)舞者道白：“神牛觀顧俊巴村，東山上面吃青草，西山腳下喝清泉，在草場上面打滾嬉戲，在牛圈里面練習(xí)角斗?！?/p>

第二段叫“仲孜”（即牦牛舞）。船夫們首先在“雜昂！雜昂！雜昂”的擊船聲中跳起牛皮船舞，同時，“阿熱”邊跳邊唱《祝福歌》。

第三段叫“挑哈達(dá)”。“阿熱”唱《祝福歌》并從藏袍里取出哈達(dá)，邊跳邊放在沙地上，牛皮船舞者邊跳邊向前彎腰，用背著的牛皮船的左右上角從地上挑起哈達(dá)。

第四段，唱 《祝福歌》，歌詞大意是：“我們在此相會，但愿經(jīng)常相會，經(jīng)常相見的人們，祝你們身體健康?！背旰蟆鞍帷鳖I(lǐng)頭向觀眾行禮收場。

牛皮船是雅魯藏布江流域最重要的水上交通工具，無論是以捕魚為生的漁民還是渡江行船的船夫船客，都需依靠牛皮船。早在吐蕃時期，在布達(dá)拉宮和桑耶寺的壁畫中都可以找到牛皮船早期的身影。吐蕃時期的牛皮船是圓形圓底的，估計只相當(dāng)于現(xiàn)在牛皮船的一半大小，船內(nèi)最多也就能容納三四人。西藏的牛皮船歷史悠久，在利用牛皮船渡江打漁的過程中，一種獨具高原特色的舞蹈“牛皮船舞”也應(yīng)運(yùn)而生。藏王松贊干布迎娶文成公主時歡迎的人們唱道：“……請別怕甲曲絨的水，有百條牛皮船在迎候……”由這些史料和民歌可推斷，牛皮船舞不僅具有悠久的歷史，而且成為吐蕃早期西藏重要水上交通工具。勤勞勇敢的農(nóng)巴漁民在漫長的捕魚、水運(yùn)勞動過程中創(chuàng)造出了形象而貼切的牛皮船舞，它以獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，成為了西藏藝術(shù)寶庫中一朵瑰麗的奇葩，放射出奪目的光彩。其文化表現(xiàn)形式獨特，區(qū)域特色鮮明，具有其他民間歌舞無法比擬的特點。表演時兩名阿熱胸前佩戴藏戲白面具，手持五彩柱，述說道白出場，隨后船夫們身背牛皮船邊唱邊舞地跟場。阿熱的部分舞蹈動作取于當(dāng)?shù)孛窀?，船夫們顫膝擺動、蹲地為節(jié)以及表演仲孜、從地上挑哈達(dá)等動作具有高原之舟牦牛的特性。

牛皮船的制作材料比較簡單，選用木料韌性較好的樹木做骨架，將經(jīng)過浸泡后較軟的四張牛皮縫合在一起，把濕牛皮包在木骨架上繃好，再用牛皮繩子捆緊、曬干、擦油定型。在牛皮縫合處擦抹大量的牛、羊油脂，這樣才讓牛皮船密封和防止進(jìn)水。最后再配制一對木槳，牛皮船就可以下水作業(yè)了。