從外貿(mào)文物談包容

中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平2013年10月3日在印度尼西亞國(guó)會(huì)發(fā)表重要演講時(shí)說(shuō)：“東南亞地區(qū)自古以來(lái)就是海上絲綢之路的重要樞紐，中國(guó)愿同東盟國(guó)家加強(qiáng)海上合作，使用好中國(guó)政府設(shè)立的中國(guó)—東盟海上合作基金，發(fā)展好海洋合作伙伴關(guān)系，共同建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路。中國(guó)愿通過(guò)擴(kuò)大同東盟國(guó)家各領(lǐng)域務(wù)實(shí)合作，互通有無(wú)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，同東盟國(guó)家共享機(jī)遇、共迎挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、共同繁榮?！?014年全國(guó)兩會(huì)，李克強(qiáng)總理在《政府工作報(bào)告》中，更將“抓緊規(guī)劃建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶、二十一世紀(jì)海上絲綢之路”列為今年重點(diǎn)工作。

可以說(shuō)，建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路，是中國(guó)推進(jìn)新一輪改革開(kāi)放的大手筆、大戰(zhàn)略和大布局。這一戰(zhàn)略構(gòu)想是黨中央站在歷史高度、著眼世界大局、面向中國(guó)與東盟合作長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，繼續(xù)高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，堅(jiān)定不移地致力于維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的戰(zhàn)略選擇。它將成為我國(guó)與東盟之間開(kāi)拓的新的合作領(lǐng)域、深化互利合作的戰(zhàn)略契合點(diǎn)，有利于擱置爭(zhēng)議、增進(jìn)共識(shí)，對(duì)于深化區(qū)域合作、促進(jìn)亞太繁榮、推動(dòng)全球發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

研究海上絲綢之路的發(fā)展歷史，搜尋并解讀海上絲綢之路遺留的文物，探究世界多元文化和諧包容的美好記憶，可以喚醒歷史記憶，啟示當(dāng)下和未來(lái)。

海上絲綢之路的前世和今生

海上絲綢之路有著輝煌的過(guò)去，如今，又迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。

古代東西方交通有陸路和海路兩線路，在經(jīng)濟(jì)交往過(guò)程中，中國(guó)絲織品是最名貴、最暢銷(xiāo)的商品之一。1877年，普魯士學(xué)者李?；舴遥‵endinand Von Richthofen）將陸路通道稱(chēng)為“絲綢之路”（Silk Route），得到國(guó)際學(xué)術(shù)界廣泛認(rèn)同，后來(lái)海路則被稱(chēng)為“海上絲綢之路”。由于海上絲綢之路航路上往來(lái)著陶瓷、絲綢、茶葉、香料等諸多商品，又被稱(chēng)為“陶瓷之路”、“香料之路”、“茶葉之路”、“白銀之路”等。

歷史上的陸上絲綢之路是公元前2世紀(jì)至公元16世紀(jì)期間，古代亞歐大陸間以絲綢為大宗貿(mào)易而開(kāi)辟的長(zhǎng)距離商業(yè)貿(mào)易與文化交流的交通大動(dòng)脈，是東西方文明與文化的融合、交流和對(duì)話之路。陸上絲綢之路如今已經(jīng)列為世界遺產(chǎn)，2014年6月22日，在卡塔爾首都多哈召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)教科文組織第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)，審議通過(guò)了中國(guó)、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦跨國(guó)聯(lián)合申報(bào)絲綢之路項(xiàng)目列入《世界遺產(chǎn)名錄》。聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)在最終的審核決議中，明確建議將該項(xiàng)目命名為“絲綢之路：長(zhǎng)安——天山廊道的路網(wǎng)”。

而歷史上的“海上絲綢之路”，是指中國(guó)與世界其他地區(qū)之間的海上交通路線。以中國(guó)為起點(diǎn)，東通日本、朝鮮半島，西經(jīng)東南亞、印度洋地區(qū)，直至西亞和東北非?！昂Ｉ辖z綢之路”由兩大干線組成，一是由中國(guó)通往朝鮮半島及日本列島的東海航線，二是由中國(guó)通往東南亞及印度洋地區(qū)的南海航線。目前中國(guó)沿海城市也在聯(lián)合開(kāi)展海上絲綢之路申遺。

在時(shí)間演變上，“海上絲綢之路”最早在中國(guó)秦漢時(shí)期便已出現(xiàn)，發(fā)展于三國(guó)隋朝時(shí)期，繁榮于唐宋時(shí)期，轉(zhuǎn)變于明清時(shí)期。明代初年，鄭和下西洋的壯舉見(jiàn)證著中國(guó)古代航海的巔峰。十五世紀(jì)開(kāi)始，以葡萄牙、西班牙等國(guó)家為主發(fā)起的“大航海時(shí)代”，使歐洲的航海及造船技術(shù)逐漸趕上并超過(guò)了東方，萬(wàn)里大洋從此暢若通衢。明清之際，東西方的文化交流和貿(mào)易往來(lái)展現(xiàn)出新的趨勢(shì)，中國(guó)發(fā)揮重要作用的古代海上絲綢之路在輝煌之后，漸漸沒(méi)入全球化的貿(mào)易體系，歷經(jīng)漫長(zhǎng)的沉寂，海上絲綢之路新的篇章亟待重寫(xiě)。

在地理轉(zhuǎn)變上，蓬萊、揚(yáng)州、寧波、福州、泉州、漳州、廣州、北海八個(gè)中國(guó)最主要的“海上絲綢之路”城市，因地理位置不同，各自歷經(jīng)地位興衰轉(zhuǎn)變：漢武帝結(jié)束了秦始皇的封閉政策，大舉對(duì)外經(jīng)商交往?！稘h書(shū)·地理志》記載，中國(guó)出口船舶“自日南障塞，徐聞、合浦開(kāi)航”，這是“海上絲綢之路”最早的記載。所以，徐聞、合浦就成為中國(guó)漢代海上對(duì)外經(jīng)商交往的最早港口。從公元3世紀(jì)30年代起，廣州取代徐聞、合浦成為海絲主港；宋末至元代時(shí)，泉州超越廣州，并與埃及的亞歷山大港并稱(chēng)為“世界第一大港”。明初海禁，加之戰(zhàn)亂影響，泉州港逐漸衰落，漳州月港興起。清代閉關(guān)鎖國(guó)，廣州長(zhǎng)時(shí)間處于“一口通商”局面。分析中國(guó)海上絲綢之路港口城市的特點(diǎn)，我們可以概括為：“蓬萊：中原文明的海上門(mén)戶”、“北海：光彩奪目的南海明珠”、“揚(yáng)州：盛世大唐的‘海絲’奇葩”、“寧波：東亞海域的商貿(mào)中心”、“福州：東南福地的控海咽喉”、“泉州：盛極宋元的東方大港”、“漳州：全球化初期的映海明月”、“廣州：永不關(guān)閉的對(duì)外窗口”。

絲綢之路雖以絲綢貿(mào)易為開(kāi)端，但其意義卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了貿(mào)易的范疇。它把世界各地的文明古國(guó)如希臘、羅馬、埃及、波斯和中國(guó)聯(lián)系在一起，又把世界文化的發(fā)源地如埃及文明、兩河流域文明、印度文明、美洲印加文明和中國(guó)文明等聯(lián)系在一起，形成了一條連接亞、非、歐、美的大動(dòng)脈。通過(guò)這些“海絲城市”，中國(guó)的絲綢、茶葉、瓷器等物產(chǎn)越洋過(guò)海，遠(yuǎn)銷(xiāo)他鄉(xiāng)；海外遠(yuǎn)國(guó)的珠寶香料、異獸奇藥源源不斷輸入中國(guó)；中外使臣執(zhí)節(jié)往返，各國(guó)商人赍貨逐利，宗教信徒舍生弘法，多種文化融合包容……

目前，海上絲綢之路已成為龐大的學(xué)術(shù)概念，涵蓋海外交通、航?？萍?、宗教、民俗、中外陶瓷、城市發(fā)展、區(qū)域經(jīng)濟(jì)等眾多課題。

今天我們所說(shuō)的建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路，重點(diǎn)指連接中國(guó)與東盟的老撾、柬埔寨、緬甸、泰國(guó)、越南、馬來(lái)西亞、新加坡、文萊、菲律賓、印度尼西亞10國(guó)為主，其戰(zhàn)略內(nèi)容以中國(guó)—東盟“2+7合作框架”為主體，即中國(guó)和東盟要深化兩點(diǎn)政治共識(shí)、推進(jìn)七方面合作。兩點(diǎn)政治共識(shí)是：深化戰(zhàn)略互信，拓展睦鄰友好；聚焦經(jīng)濟(jì)發(fā)展，擴(kuò)大互利共贏。七方面合作包括：第一，積極探討簽署中國(guó)—東盟國(guó)家睦鄰友好合作條約，為中國(guó)—東盟戰(zhàn)略合作提供法律和制度保障，引領(lǐng)雙方關(guān)系發(fā)展；第二，加強(qiáng)安全領(lǐng)域交流與合作，完善中國(guó)——東盟防長(zhǎng)會(huì)議機(jī)制，深化防災(zāi)救災(zāi)、網(wǎng)絡(luò)安全、打擊跨國(guó)犯罪、聯(lián)合執(zhí)法等非傳統(tǒng)安全領(lǐng)域合作；第三，啟動(dòng)中國(guó)—東盟自貿(mào)區(qū)升級(jí)版談判，力爭(zhēng)到2020年雙邊貿(mào)易額達(dá)到1萬(wàn)億美元，讓東盟國(guó)家更多從區(qū)域一體化和中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中受益；第四，加快互聯(lián)互通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，用好中國(guó)—東盟互聯(lián)互通合作委員會(huì)等機(jī)制，推進(jìn)泛亞鐵路等項(xiàng)目建設(shè)，籌建“亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行”，為東盟及本地區(qū)的互聯(lián)互通提供融資平臺(tái)；第五，加強(qiáng)本地區(qū)金融合作和風(fēng)險(xiǎn)防范，擴(kuò)大雙邊本幣互換的規(guī)模和范圍，擴(kuò)大跨境貿(mào)易本幣結(jié)算試點(diǎn)，降低區(qū)內(nèi)貿(mào)易和投資的匯率風(fēng)險(xiǎn)和結(jié)算成本，發(fā)揮好中國(guó)—東盟銀聯(lián)體作用；第六，穩(wěn)步推進(jìn)海上合作，重點(diǎn)落實(shí)海洋經(jīng)濟(jì)、海上互聯(lián)互通、環(huán)保、科研、搜救以及漁業(yè)合作；第七，密切人文、科技、環(huán)保等交流，鞏固友好合作的基礎(chǔ)。

從舶來(lái)品看中國(guó)的文化包容

2014年3月 27日，國(guó)家主席習(xí)近平在巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表演講指出，文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富?！拔拿魇前莸?，人類(lèi)文明因包容才有交流互鑒的動(dòng)力。一切文明成果都值得尊重，一切文明成果都值得珍惜。只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力。只要秉持包容精神，就不存在什么‘文明沖突’，就可以實(shí)現(xiàn)文明和諧。”

中華民族自古是一個(gè)海納百川、文化包容的民族。

通過(guò)“海上絲綢之路”，世界各地風(fēng)物、文化大量輸入中國(guó)，舶來(lái)品主要包括：琉璃、貓眼石、明珠、象牙、香料、寶石、水晶、瑪瑙、琥珀、駱駝皮、乳香、沒(méi)藥、安息香、沉香、檀香、蘆薈、胡椒等。從至今遺留的“海上絲綢之路”舶來(lái)品文物中，我們可以發(fā)現(xiàn)許多明顯帶有異國(guó)風(fēng)情的文物。

海外的各種珠寶料器是最早通過(guò)海上絲綢之路引入中國(guó)的大宗舶來(lái)品，它們作為裝飾品，為人們帶來(lái)了異域情調(diào)。

比如，廣西北海合浦縣的漢代墓葬出土了琉璃、水晶、瑪瑙等大量的舶來(lái)品裝飾品，充分說(shuō)明了北海合浦在中國(guó)“海上絲綢之路”中有獨(dú)特的地位。

香料是從海外運(yùn)回中國(guó)的最大宗的商品之一，包括乳香、沒(méi)藥、安息香、沉香、檀香、蘆薈、胡椒等。漢樂(lè)府詩(shī)中說(shuō)：“行胡從何方？列國(guó)持何來(lái)？氍毹、氆毯、五木香，迷迭、艾蒳及都梁?！笨梢?jiàn)漢時(shí)從國(guó)外輸入之物，香料占了很大的比重。香料的流行，在中國(guó)催生了大量香薰、香爐等文物。福建泉州灣后渚港宋代海船出水有宋代香料三塊，收藏在泉州海外交通史博物館，是中國(guó)進(jìn)口香料的文物。

中國(guó)的制瓷技術(shù)在世界范圍產(chǎn)生了巨大影響，其中模仿中國(guó)越窯的高麗青瓷，以及模仿中國(guó)青花、五彩的日本瓷器，都在世界陶瓷史上占據(jù)重要地位。國(guó)外模仿中國(guó)生產(chǎn)出的瓷器，也經(jīng)常流入中國(guó)。1996年山東登州水道出水了一件明末清初日本青花瓷碗，通體施白釉，外壁一側(cè)飾青花葡萄葉紋，底繪有青花五瓣日本櫻花一朵。紋樣采用雙勾填色的筆法，和中國(guó)明代晚期的民窯青花在風(fēng)格上很接近。

中國(guó)是白銀輸入大國(guó)。16世紀(jì)中，西班牙和葡萄牙是歐洲環(huán)球探險(xiǎn)和殖民擴(kuò)張的先驅(qū)，并在各大海洋開(kāi)拓貿(mào)易路線。西班牙在南美殖民地墨西哥發(fā)現(xiàn)大銀礦，制造“雙柱”銀元，流通時(shí)間較早，幾乎遍布全世界，自明萬(wàn)歷年間流入中國(guó)。據(jù)英國(guó)東印度公司記錄，1681年至1833年，輸入中國(guó)的白銀達(dá)6800萬(wàn)兩以上，合銀元l億枚，絕大部分是雙柱銀元。

從“海上絲綢之路”輸出國(guó)外的主要文化載體

中國(guó)通過(guò)海上絲綢之路往外輸出的商品主要有絲綢、陶瓷、茶葉和銅鐵器四大宗，其中，中國(guó)的絲綢文化、陶瓷文化、飲茶文化通過(guò)這些載體傳播海外。

絲綢是中國(guó)最早也是最主要的外銷(xiāo)商品之一，中國(guó)古代的絲綢之路，就是以中國(guó)花團(tuán)錦簇的紡織品、五彩繽紛的印染品、絢麗璀璨的刺繡品為媒介，傳播到歐、亞、非各國(guó)。比如，南宋時(shí)期，福州已經(jīng)是“海上絲綢之路”貿(mào)易的重要港口，絲綢也通過(guò)福州銷(xiāo)往海外，1975年福州南宋黃升墓出土了南宋黃褐色牡丹花綾開(kāi)襠夾褲等絲織品，收藏在福建博物院，是這一時(shí)期福州絲綢貿(mào)易的重要物證。

中國(guó)瓷器從唐代起，就開(kāi)始沿著一條陶瓷之路遠(yuǎn)銷(xiāo)海外，瓷器輸出后，不僅作為一種商品在世界各地流通，同時(shí)也作為一種文化交流，在人類(lèi)文明史上發(fā)揮著巨大作用。日本當(dāng)代著名學(xué)者三上次男在其所著《陶瓷之路》一書(shū)中說(shuō)：“陶瓷是跨越中世紀(jì)東西方世界的一條友誼紐帶，同時(shí)也是一座東西方文化交流的橋梁。”到明清時(shí)期，訂制中國(guó)瓷器，成為西方上流社會(huì)的一種時(shí)尚。中國(guó)南方地區(qū)的各窯口開(kāi)始根據(jù)外來(lái)訂單依樣生產(chǎn)各類(lèi)西方生活用瓷，其中以繪制歐洲家族徽章的紋章器和剃須盤(pán)、果盤(pán)、酒杯等專(zhuān)用瓷器最為常見(jiàn)。廣東省博物館收藏的清代廣彩倭角方形徽章盤(pán)，在盤(pán)的中央印著一個(gè)家族的族徽，就是一件典型的西方訂制瓷。

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外發(fā)現(xiàn)許多唐代到清代沉船，有的沉船還出水了數(shù)十萬(wàn)件運(yùn)往國(guó)外的瓷器。2005年6月，載有17000余件清康熙年間景德鎮(zhèn)青花瓷的“碗礁一號(hào)”古沉船遺址在福州平潭海域被發(fā)現(xiàn)，大量出水文物證明此沉船是駛往歐洲的，反映了當(dāng)時(shí)“海上陶瓷之路”的繁榮。

中國(guó)茶葉的輸出，也形成了“海上茶葉之路”。早在唐宋時(shí)代，中國(guó)茶葉、茶種、茶具已通過(guò)明州（今寧波）港，源源不斷輸出到日本、朝鮮半島及世界各地。1986年，從瑞典“哥德堡號(hào)”沉船打撈出水了經(jīng)廣州出口的福建白毫茶?！案绲卤ぁ碧?hào)是一艘以瑞典東印度公司總部所在城市哥德堡命名的重要船只，1743年3月至1745年9月，船只經(jīng)過(guò)艱難的往返航行之后，在回程中沉沒(méi)在哥德堡附近的海面上。讓人吃驚的是，打撈上來(lái)的部分茶葉色味尚存，至今仍可放心飲用。此后，哥德堡人將一小包茶葉送回了廣州，成為“海上茶葉之路”的見(jiàn)證。

“海上絲綢之路”展品

反映出的中外文化交融

海上絲綢之路貿(mào)易使中國(guó)既有文化輸入，也有文化輸出，更有文化交融。中國(guó)的器物、工藝、紋飾、風(fēng)俗等，以開(kāi)放包容的氣度，吸收了多元世界文化，形成了獨(dú)有的中外文化交融的“海上絲綢之路”文物特征。

中國(guó)的文物中，經(jīng)?？梢?jiàn)外國(guó)人的生動(dòng)造型。在漢代的眾多器物造型，如燈、堆塑罐上，都出現(xiàn)了胡人的造型，說(shuō)明當(dāng)時(shí)異域的面孔已為沿海人們所常見(jiàn)。1957年廣州河南曉港新村劉王殿出土了一件西漢后期陶胡人俑座燈，這類(lèi)托燈胡俑多見(jiàn)于廣州地區(qū)的漢墓中，有陶俑，也有木俑，有男俑和女俑。胡俑當(dāng)為達(dá)官富人家奴的形象，是來(lái)自海外的奴隸。早年研究認(rèn)為，漢代的黑奴是印度尼西亞境內(nèi)的土著居民，唐宋的昆侖奴是東非洲的黑人。由于漢墓中出土的陶燈座俑無(wú)釉，亦不施彩，膚色特征不明顯，除了可能是印度尼西亞血統(tǒng)較多的“原始馬來(lái)族”外，有的學(xué)者認(rèn)為“從深目高鼻這一體形特征來(lái)看，他們似乎更有可能來(lái)自西亞或非洲的東岸”。還有一個(gè)更大可能，即是來(lái)源于印度。無(wú)論是印度的、東南亞的土著抑或是非洲黑人，這些“奴隸”可能是中國(guó)的船隊(duì)帶回，也有可能由印度商人販運(yùn)而來(lái)，即通過(guò)海上絲綢之路到達(dá)廣州。

同樣的外國(guó)人造型器物還有江蘇揚(yáng)州博物館收藏的唐代馬來(lái)人陶范，扁嘴大耳，形態(tài)可掬，充滿異域風(fēng)情，是當(dāng)時(shí)的裝飾玩意。

中國(guó)古代器物經(jīng)常吸收外來(lái)文化藝術(shù)因素，并與中國(guó)本土文化藝術(shù)融為一體。比如摩羯是印度神話中的河水之精、生命之本，4世紀(jì)末傳入中國(guó)，成為中國(guó)器物上一種紋飾，隋唐時(shí)期，摩羯圖案融入了中國(guó)龍首的特征，摩羯紋又稱(chēng)“魚(yú)龍紋”。類(lèi)似外來(lái)紋飾還有鸚鵡紋、獅子紋、番蓮紋等。

唐代海獸葡萄鏡是中國(guó)青銅鏡中的一朵藝術(shù)奇葩，它也是東西文化交融的產(chǎn)物。獸與葡萄的組合，有學(xué)者認(rèn)為它來(lái)源于古代的波斯、拜占廷或希臘、羅馬。從漢代張騫通西域后，我國(guó)就開(kāi)始了葡萄的種植，在當(dāng)時(shí)的絲織品上也有了葡萄的紋飾。唐代揚(yáng)州對(duì)外貿(mào)易的繁榮進(jìn)一步推動(dòng)了銅鏡、金銀器等手工藝的繁榮，成為全國(guó)主要的銅器制作中心和金銀器原料的集散地、加工中心。大量的銅鏡、金銀器在制作工藝、紋飾等方面在吸收外來(lái)元素的同時(shí)銷(xiāo)往國(guó)外。1972年江蘇揚(yáng)州邗江出土的海獸葡萄鏡，就是當(dāng)時(shí)文化交流的反映。

佛教文化傳入中國(guó)，也在中國(guó)出現(xiàn)了一種特殊文物種類(lèi)——“軍持”?！败姵帧笔且环N云游僧人、伊斯蘭教徒盛水洗手用具。這種外國(guó)器形大約在隋唐時(shí)期傳入我國(guó)，并在我國(guó)長(zhǎng)盛不衰，從唐代至清代的南方北方陶瓷窯口均有持續(xù)生產(chǎn)。1980年泉州磁灶窯址出土的宋代磁灶窯綠釉雙龍戲珠紋軍持，在異國(guó)器物造型的文物上，融合了中國(guó)的雙龍戲珠紋文化。

海上絲綢之路是古代東西方通過(guò)海路，以商貿(mào)為依托，承載文化、藝術(shù)交流的和平之路。交流是雙向的，影響是相互的，海上絲綢之路不僅是中國(guó)的，更是世界的，除了中國(guó)沿海省份，沿線的各個(gè)國(guó)家的各個(gè)港口文化遺存都見(jiàn)證了這條文化之路的輝煌。世界離不開(kāi)中國(guó)，中國(guó)也離不開(kāi)世界，海上絲綢之路不僅將古代世界各地人們的命運(yùn)聯(lián)系在一起，也將當(dāng)下世界經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系在一起。在海上絲綢之路的發(fā)展史上，以中國(guó)為主導(dǎo)，涵蓋亞洲、非洲、歐洲乃至美洲等不同國(guó)家、不同種族、不同文明的人類(lèi)通過(guò)海上絲綢之路互通有無(wú)、和平往來(lái)，推動(dòng)了東西方文明全方位、多層次的物質(zhì)文化和精神文化的接觸、碰撞、交流和融合，為人類(lèi)文明和文化發(fā)展及共同繁榮做出了重要的貢獻(xiàn)。對(duì)外開(kāi)放與和平交流是海上絲綢之路的永恒主題，同樣也是今天人類(lèi)發(fā)展所共同提倡的。