英雄主義書寫的時代境遇與自我突破

時光荏苒，新世紀(jì)過去已是十余年，當(dāng)我們佇立凝眸軍旅文學(xué)的發(fā)展歷程，遙望已然遠(yuǎn)去的歷史塵煙時，心中不由風(fēng)云激蕩，感觸良深?？鴩@之，既為軍旅文學(xué)往昔的成就與榮光而振奮，又為它一度走過彎路、受過挫折而嘆息；既為它無與倫比的影響力、號召力而欣慰，又為它曾經(jīng)步入誤區(qū)、陷入困境而焦灼。靜而思之，歷史乃是已然展開的現(xiàn)在，而現(xiàn)在，不僅凝聚了昨日歲月的冷暖沉浮，而且也在為明日朝陽的普照大地積蓄力量，孕育新機(jī)。

現(xiàn)代性語境：時代精神孕育的生機(jī)

新世紀(jì)至今，市場經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)，商業(yè)文化氛圍更濃，消費主義廣為流行。商業(yè)化文學(xué)、新媒體文學(xué)走向市場中心，影視文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、手機(jī)文學(xué)興盛一時，傳統(tǒng)文學(xué)被擠到時代的邊緣；至于軍旅文學(xué)，則在堅守中，在已被邊緣化的文學(xué)中再度邊緣化，甚至被讀者大眾劃歸到時代文學(xué)諸多題材中的軍旅/諜戰(zhàn)一類了。此時，軍旅文學(xué)雖有收獲，塑造英雄，宣揚戰(zhàn)斗精神，敢于“亮劍”，堅定信念，“不拋棄、不放棄”，但總體上講，成果不豐，社會影響不及以往。多數(shù)作品意蘊不足，水準(zhǔn)不高，“文學(xué)性”不夠，存在著文學(xué)故事化、故事世俗化、作品劇本化、情節(jié)庸?；?nèi)容粗鄙化的諸多問題。一些作家以世俗眼光遮蔽了詩意關(guān)懷，主觀意圖戰(zhàn)勝了歷史生活，生活淹沒了文學(xué)，市場改變了藝術(shù)。

市場經(jīng)濟(jì)的急速發(fā)展，全球化的日益加劇，科學(xué)技術(shù)的日新月異，資本邏輯、多元觀念、自我意識、消費主義的流行，為軍旅文學(xué)的前行構(gòu)置了諸多困難和挑戰(zhàn)，但與此同時，也為軍旅文學(xué)的發(fā)展、書寫時代英雄主義創(chuàng)造了新的機(jī)遇和希望。

從資本邏輯對審美價值的影響作用看，現(xiàn)代性資本邏輯對審美價值既有解構(gòu)、消解的一面，也有重構(gòu)再造的一面。因此，如何正確認(rèn)識、科學(xué)處理兩者關(guān)系，如何因勢利導(dǎo)，繁榮軍旅文學(xué)，就顯得極為關(guān)鍵。具體來講，資本對利潤的絕對追求導(dǎo)致了商業(yè)社會的拜金主義和唯利哲學(xué)，但另一方面也強(qiáng)行拉近了文學(xué)和現(xiàn)實的距離，文學(xué)被迫走出了象牙之塔，不再孤芳自賞，一味沉溺于形式、技巧和“圈套”中難以自拔，而是更加關(guān)注時代、社會、生活；資本無止境的貪求導(dǎo)致了物欲橫流、道德精神的滑坡和人生信仰的淪喪，但同時也激發(fā)、刺激了個體的積極主動、銳意進(jìn)取精神，鼓勵、推進(jìn)文學(xué)的開拓創(chuàng)新追求，適合創(chuàng)作規(guī)律，利于文學(xué)個性化、主體性、獨創(chuàng)性等內(nèi)在品格的完善；商品技術(shù)無窮的換代更新加劇了工具理性的過度膨脹，導(dǎo)致了人文精神的失落，但無疑又推動了知識的更新、科技的發(fā)展，強(qiáng)化了人們的科技精神，促進(jìn)文學(xué)對人類自身生存處境、狀態(tài)和未來走向的叩問和反思。此外，商品的過渡性消費導(dǎo)致人的物化，而商品的交換流通卻又帶來了現(xiàn)代社會自由、公平、平等精神等等，對于今天的文學(xué)而言，這些無疑已成為藝術(shù)創(chuàng)作的書寫內(nèi)容和表現(xiàn)素材。

一段時期以來，軍旅文學(xué)在其創(chuàng)作中也出現(xiàn)的粗鄙化、世俗化、平面化的問題和癥候，與軍旅文學(xué)發(fā)展和英雄主義書寫本身應(yīng)有的審美追求和精神品格、價值定位、思想傾向格格不入，更不是它們未來發(fā)展的方向與追求目標(biāo)。從政治語境看，戰(zhàn)爭的功利性、軍事文化強(qiáng)烈的政治性色彩、軍人的職責(zé)使命賦予軍旅文學(xué)和時代英雄鮮明的政治傾向和明確的定位，主流意識形態(tài)也為軍旅文學(xué)弘揚主旋律、打造先進(jìn)軍事文化、塑造軍人核心價值觀提供了強(qiáng)有力的支撐和保障。從歷史上看，從近代至今，鴉片戰(zhàn)爭、甲午海戰(zhàn)、八國聯(lián)軍、軍閥混戰(zhàn)、北伐戰(zhàn)爭、國內(nèi)革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭等等，百余年間，烽火連綿，戰(zhàn)爭不斷，歷史為軍旅文學(xué)創(chuàng)作和英雄主義書寫戰(zhàn)爭提供了肥沃的土壤、廣闊的空間。從時代軍事背景看，當(dāng)代火熱的軍營生活，信息時代巨大而深刻的軍事變革，高新技術(shù)條件下作戰(zhàn)方式手段、作戰(zhàn)目的意圖、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思維等急速而全面的變化等等，為軍旅文學(xué)的發(fā)展展示出豐富生動的時代軍事話題和深厚的現(xiàn)實生活基礎(chǔ)。從軍人主體看，“80后”、“90后”等新一代軍人的新觀念、新思維、新的價值觀念和行為心理，時代英雄書寫的人生壯麗詩篇、探索人生意義和生命價值的感人事跡和革命人道主義精神的高揚，官兵戰(zhàn)友之間的信賴和關(guān)懷等等，無不為軍旅文學(xué)樹立當(dāng)代軍人形象、打造時代英雄、拓展主題、開掘思想深度等提供了宏闊廣遠(yuǎn)的文化背景和時代素材。在這樣的時代語境里，加上悠久的歷史傳統(tǒng)和豐厚的文化資源，發(fā)展軍旅文學(xué)、書寫“歷史的美學(xué)的”英雄主義令人期待、充滿希望和生機(jī)，軍旅作家自當(dāng)諦聽歷史時代足音，仰望星空，奮發(fā)有為。

但在其行進(jìn)中，軍旅文學(xué)所應(yīng)關(guān)注的，絕不是崇拜金錢、贊美暴力、歆羨權(quán)貴，絕不是官場、會場、酒場的阿諛奉承、獻(xiàn)媚吹捧，絕不應(yīng)是人的麻木、冷漠、委瑣，絕不是人的貪戀、物欲、邪惡和殘暴；所應(yīng)崇尚和書寫的，是英雄主義、集體主義、民族大義、愛國情懷和職責(zé)使命，是時代英雄的責(zé)任、忠誠和擔(dān)當(dāng)，是人與人之間的仁愛、溫情和悲憫，是愛國主義、理想主義和人類關(guān)懷的贊歌。

作家抉擇：英雄主義書寫中的希望

如果說粗鄙化、世俗化和平面化昭示出軍旅文學(xué)創(chuàng)作和英雄主義書寫中存在著一些問題的話，那么，知識結(jié)構(gòu)的亟待更新、當(dāng)代軍旅生活的陌生、文學(xué)準(zhǔn)備與生活感受力的貧弱、面對世俗誘惑時的非文學(xué)選擇等則暴露出來自作家創(chuàng)作主體方面的種種危機(jī)和困境?；馕C(jī)，走出自身困境，需要軍旅作家的不懈努力和奮進(jìn)追求。面對陸、海、空、天、電五維一體，信息戰(zhàn)網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)縱橫交織的當(dāng)代戰(zhàn)爭空間背景和信息化特征，以地雷戰(zhàn)、地道戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn)的熱情和思維、知識儲備恐怕很難與之平等對話，迎難而上、不斷學(xué)習(xí)進(jìn)取才是明智的抉擇；深入軍營、深入班排、親近基層官兵，才能體驗兵們的思想情感、人生悲喜，對此，許多軍旅作家深有體會。以責(zé)任和良知抵抗商業(yè)社會世俗大潮中的不良誘惑，以軍旅作家應(yīng)有的勇氣和擔(dān)當(dāng)，書寫凝聚起變革精神、深富歷史底蘊的時代英雄，軍旅文學(xué)的發(fā)展才能穩(wěn)步向前。

英雄主義一直是軍旅文學(xué)始終高揚的主題，是軍旅文學(xué)有別于其他題材文學(xué)的特征之一，英雄形象塑造的成敗關(guān)乎著作品的“生命”，因此，英雄系列及時成功的轉(zhuǎn)型又與軍旅文學(xué)的未來發(fā)展直接相關(guān)。一段時期以來，《亮劍》《歷史的天空》《狼毒花》《我是太陽》等作品名噪一時，個中原委，與作品對李云龍、姜大牙、常發(fā)、關(guān)山林等人物的英雄塑造不無關(guān)系。李云龍等英雄的歷史性出場，復(fù)活了軍旅文學(xué)審美品格中沉郁頓挫、豪邁激越、昂揚雄壯的一面；他們在一定意義上的成功，顯示出軍旅文學(xué)在人性化書寫方面的突破和創(chuàng)新，作為對上世紀(jì)七八十年代人性、人道主義討論的遙遠(yuǎn)回響，應(yīng)是軍旅文學(xué)史上值得銘記的一筆。然而，與此同時，我們也應(yīng)注意到這些人物的“英雄性”在營構(gòu)設(shè)置刻畫上的趨同化、類型化等問題。由神壇落至現(xiàn)實，由現(xiàn)實走向歷史，由“外部”關(guān)注到“內(nèi)部”挖掘，軍旅文學(xué)英雄書寫的如此轉(zhuǎn)向，既與時代情勢的發(fā)展有關(guān)，也是多重歷史話語共同夾擊的“合力”結(jié)果。但現(xiàn)實的存在未必是歷史的必然，一些論者以文學(xué)“人性化”之名為李云龍們的趨同化和類型化辯解也許有其合理之處，卻不知這一點恰恰違背了文學(xué)個性化、獨創(chuàng)性的基本規(guī)約和審美要求。從英雄的內(nèi)在構(gòu)成和品質(zhì)要素看，李云龍的蠻性匪氣與無法無天、姜大牙的膽大妄為與實用主義以及常發(fā)對槍馬酒女人超乎尋常的嗜愛，似乎突出了英雄超乎常人的勇猛豪強(qiáng)、叱咤風(fēng)云的傳奇一面，他們是否有必要作為時代英雄固有的審美形象和英雄意蘊姑且不論，但若單憑這些來解讀英雄、反映英雄本性的全部，恐怕還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠?！傲羷Α本袷擒娙擞⑿鄣膬?nèi)在規(guī)定之一，但具備“亮劍”精神的英雄未必就要一身蠻性；靠一身蠻性也未必都能打勝仗。（即便取勝也多有運氣和僥幸的成分，或者有些可能就是作家們向壁虛構(gòu)后不明不白的玄虛術(shù)也未可知。）至于“蠻性”英雄的聯(lián)袂而出、扎堆表演，頗有在反撥“高大全”英雄模式化創(chuàng)作后走向另一極端的趨勢，否則，從外貌描寫到神態(tài)性情、從特長嗜好到個體經(jīng)歷，“蠻性”何以存在著如此相仿的特征？ “蠻性”英雄成為軍旅文學(xué)一定時期內(nèi)的熱點可以理解，但若長此下去，軍旅文學(xué)的發(fā)展便令人擔(dān)憂——非但讀者的口味在發(fā)生改變，而且“蠻性”英雄的“蠻性”也未必會與一支文明之師的文化意蘊、道德取向、審美品格相契合。卑之無甚高論，只是英雄不問出處，“蠻性”英雄可以一登當(dāng)今軍旅文學(xué)殿堂，何以“智性”“德性”等類英雄不可？（“智性”英雄指全局和戰(zhàn)略意識強(qiáng)、智慧謀略出眾、善運籌帷幄決勝千里、指揮淡定、或有儒雅之風(fēng)者；“德性”英雄此處不作細(xì)論）從文學(xué)史上看，《三國演義》中除了莽撞英雄張飛外，不也還有忠義英雄關(guān)羽、智慧化身孔明先生嗎？從藝術(shù)創(chuàng)作上看， “智性”英雄比“蠻性”英雄似乎擁有更為廣闊的藝術(shù)空間和人性的多側(cè)面，也容易成為更具藝術(shù)性的“圓形化”（福斯特語）人物；退一步講，“智性”等類英雄的加入，起碼豐富了軍旅文學(xué)的英雄形象畫廊。從我軍的戰(zhàn)史看，“智性”英雄的歷史原型并不缺乏，眾人景仰的陳毅元帥、劉伯承元帥、粟裕大將等便是如此?！爸切浴庇⑿蹠鴮懠扔衅渌囆g(shù)上的必要性、可能性，也有其歷史的合理性和時代的召喚，但令人可惜的是，這類英雄形象在我們當(dāng)今的軍旅長篇中塑造成功的并不多，倒是在紀(jì)實類文學(xué)或報告文學(xué)中屢屢被描述過，這不能不說是軍旅文學(xué)英雄塑造上的缺欠和遺憾。因此，如何突破歷史題材中英雄書寫的“蠻性”化、打破現(xiàn)實題材英雄書寫的“沙盤化”、鼠標(biāo)鍵盤和按紐的“一鍵式”操作，規(guī)避英雄形象的趨同化、類型化塑造的弊端，以軍旅文學(xué)獨具的題材思想、藝術(shù)表現(xiàn)力、審美想象力和虛構(gòu)功能打造新的英雄系列，展示時代英雄的豐富內(nèi)涵、動人魅力、崇高價值和恒久影響，不唯是新軍事時代為英雄主義書寫提供的歷史機(jī)遇，是軍事斗爭準(zhǔn)備對軍旅文學(xué)的要求和呼喚，是歷史賦予軍旅作家的重任，更是軍旅文學(xué)突出重圍、擺脫困境、走向繁榮發(fā)展之途的希望之一。