建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維淺析

杭州埃埃建筑設(shè)計(jì)有限公司 浙江省 310030

摘要：隨著我國(guó)社會(huì)的發(fā)展與技術(shù)的進(jìn)步，城市化進(jìn)程也不斷加快，各類建筑項(xiàng)目越來(lái)越多。要想建筑設(shè)計(jì)符合現(xiàn)代化城市發(fā)展的需求，就必須重視建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思維，充分利用其反思性、超越性、實(shí)踐性、相對(duì)性等創(chuàng)新理念，設(shè)計(jì)出現(xiàn)代建筑精品工程。

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計(jì)；創(chuàng)新思維；應(yīng)用

隨著社會(huì)發(fā)展的今天，人們對(duì)于建筑審美標(biāo)準(zhǔn)也在不斷變化，對(duì)于建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)意效果需求更高了，如此以來(lái)，陳舊的設(shè)計(jì)思路就滿足不了現(xiàn)代發(fā)展需求。因此，建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新研究是現(xiàn)階段重要的研究問(wèn)題。

1建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思維的特征

1.1反思性

建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維不是習(xí)慣性思維也不是重復(fù)性思維，它應(yīng)當(dāng)是對(duì)現(xiàn)實(shí)理論和建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐不斷批判和反思的結(jié)果。一方面是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思，任何創(chuàng)造性活動(dòng)的素材都是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，因而建筑設(shè)計(jì)只有反思現(xiàn)實(shí)才能找到創(chuàng)新的方向。一方面是對(duì)自己創(chuàng)作思想的反思。每個(gè)成功的建筑設(shè)計(jì)師往往都是在多年的實(shí)踐過(guò)程中形成自己的設(shè)計(jì)方法和創(chuàng)作思想的，這一點(diǎn)有利又有弊，由于思維的定勢(shì)可能很難在建筑設(shè)計(jì)時(shí)有所創(chuàng)新，因而就需要建筑師時(shí)常對(duì)自己的創(chuàng)作進(jìn)行反思，看看是否有所創(chuàng)新，還是重復(fù)的設(shè)計(jì)。

1.2超越性

超越性既是要求建筑師對(duì)以往知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的超越，也是對(duì)自己思維定勢(shì)的超越，對(duì)原有信息進(jìn)行取舍并重新組合，以設(shè)計(jì)出新的作品。思維是人腦的高級(jí)反應(yīng)活動(dòng)，它不僅僅的對(duì)表象、簡(jiǎn)單現(xiàn)實(shí)的反映，更是可以將隱含的可能性、傾向性反映出來(lái)，即對(duì)未來(lái)現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)。而建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維便是表現(xiàn)出了這樣一種超越現(xiàn)實(shí)和自我，并且不斷發(fā)展著的能力，是建筑師對(duì)未來(lái)建筑不斷提出的諸多可能性方向。

1.3實(shí)踐性

“創(chuàng)”在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中的解釋是“開始做，初次做”?？梢娙魏蝿?chuàng)造性的科研成果若是不能投入實(shí)踐，便失去了它的價(jià)值。建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的實(shí)踐性要求建筑設(shè)計(jì)的理論研究不能脫離實(shí)踐活動(dòng)，設(shè)計(jì)活動(dòng)更不能脫離生產(chǎn)實(shí)踐。實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是一個(gè)循環(huán)往復(fù)、相互促進(jìn)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中二者也都不斷進(jìn)入到一個(gè)更高一級(jí)的程度。因而，創(chuàng)新思維是沒(méi)有止境的，是需要不斷付諸實(shí)踐的。

1.4相對(duì)性

任何思維方法都是歷史的產(chǎn)物，在不同的時(shí)代有不同的內(nèi)容和表現(xiàn)形式，具有鮮明的時(shí)代特色。建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維亦是如此，是一個(gè)相對(duì)性的概念，建筑師的創(chuàng)作離不開他所處的時(shí)代，更離不開身體力行的實(shí)踐活動(dòng)。必須看到創(chuàng)新思維方式出現(xiàn)時(shí)的價(jià)值，要以辯證的眼光看待曾經(jīng)的“創(chuàng)新思維方式”，雖已成為歷史但也不能全盤否定，對(duì)于至今還有旺盛生命力的，可以研究其運(yùn)作規(guī)律以指導(dǎo)自己未來(lái)的創(chuàng)作設(shè)計(jì)。

2建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思維的基本階段

2.1準(zhǔn)備階段

在該階段，創(chuàng)造主體已經(jīng)清楚了解需要解決的主要問(wèn)題、創(chuàng)作的主要方向，然后以此為中心搜集、整理信息材料，并且嘗試對(duì)此進(jìn)行概括化和系統(tǒng)化的處理，與此同時(shí)進(jìn)行解決方法的初步尋找和探索工作，但往往求之不得，僵持的局面出現(xiàn)。建筑設(shè)計(jì)的主要工作就是就是在準(zhǔn)備階段的工作內(nèi)容，建筑設(shè)計(jì)師漸漸進(jìn)入創(chuàng)作設(shè)計(jì)的角色，并著手做一些準(zhǔn)備工作如，理解分析項(xiàng)目任務(wù)書，背景材料的調(diào)查研究。做好前期準(zhǔn)備工作，需要掌握客觀狀況和外部條件，這也加工處理外部信息的過(guò)程。主要的信息資料包括：自然條件、人文背景、城市規(guī)劃、工程預(yù)算估算、市政環(huán)境和歷史文化特征等等。

2.2構(gòu)思階段

王國(guó)維在《人間詞話》中描述了關(guān)于做學(xué)問(wèn)的三重境界，以表述創(chuàng)作過(guò)程中的具體心理具體反映，這和建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的構(gòu)思階段很相似。第一，醞釀階段。選擇信息和提出設(shè)計(jì)問(wèn)題是該階段的主要工作目標(biāo)。創(chuàng)新思維的新穎性、獨(dú)特性特征，要求創(chuàng)新主體不僅要及時(shí)敏銳地捕捉有效信息，更要求其大膽突破，多角度、多形式地整合信息，多維度的思考問(wèn)題。第二，明朗階段。建筑師會(huì)在該階段突然間受到特定啟發(fā)，創(chuàng)新意識(shí)被喚醒，猛然涌現(xiàn)，并伴隨著強(qiáng)烈的情緒變化，而且這種情緒變化是突然的、剎那出現(xiàn)的，這也就是常說(shuō)的靈感、頓悟狀態(tài)。建筑設(shè)計(jì)方案構(gòu)思在這個(gè)階段基本成型。

2.3完善階段

這是建筑設(shè)計(jì)方案正確與否的最后檢驗(yàn)、驗(yàn)證階段。確定了建筑設(shè)計(jì)方案的基本構(gòu)思之后，就需要對(duì)相關(guān)技術(shù)問(wèn)題進(jìn)行最后的調(diào)整工作。完善階段之后便是真正的施工環(huán)節(jié)了，因而特別需要綜合考慮好一些技術(shù)問(wèn)題，某些問(wèn)題如果無(wú)法解決就可能直接導(dǎo)致對(duì)設(shè)計(jì)構(gòu)思的全盤否定。因而一件創(chuàng)新作品的問(wèn)世，僅僅靠靈感是不夠的，還需要在最后階段進(jìn)行精雕細(xì)琢的深入地完善，以保證建筑精品的產(chǎn)生。

3現(xiàn)代建筑創(chuàng)新性思維方法

3.1建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維方法的雙層結(jié)構(gòu)模型

目前在建筑設(shè)計(jì)中常用的創(chuàng)新思維方法有三種層次類型，分別是兩層機(jī)構(gòu)、深層結(jié)構(gòu)和表層結(jié)構(gòu)。此兩種結(jié)構(gòu)相互作用，并構(gòu)成思維的雙層結(jié)構(gòu)模式。相比之下深層結(jié)構(gòu)擁有更高的穩(wěn)定性、一貫性和持久性，而且在深層結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上還生成了表層結(jié)構(gòu)，而外化表現(xiàn)則是利用普遍存在的表層結(jié)構(gòu)來(lái)體現(xiàn)。進(jìn)行建筑的創(chuàng)新思維時(shí)，要想表層結(jié)構(gòu)硬性深層結(jié)構(gòu)一樣，更多的去考慮創(chuàng)新思維的本質(zhì)和深層結(jié)構(gòu)，若是能夠?qū)⑦@種本質(zhì)和深層結(jié)構(gòu)加以了解和利用，將會(huì)極大提高我們的思維創(chuàng)新性和邏輯性，這也更有利于我們思維的創(chuàng)新與發(fā)展，并在實(shí)際工作中將其融會(huì)貫通，進(jìn)一步拓展表層結(jié)構(gòu)的吸納，才能將建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維辦法的優(yōu)勢(shì)、優(yōu)點(diǎn)充分的展現(xiàn)出來(lái)，保證創(chuàng)新成果在現(xiàn)實(shí)中的體現(xiàn)。

3.2建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維方法的深層結(jié)構(gòu)

邏輯性思維和非邏輯性思維，二者在工作中互相作用。為了使設(shè)計(jì)方案更加具有科學(xué)性且?guī)椭谝庀笾猩龅膭?chuàng)意能夠擺脫固有概念，延展到現(xiàn)實(shí)中，邏輯思維是非常重要的。而非邏輯思維往往是創(chuàng)新設(shè)計(jì)的搖籃，其具有思維過(guò)程的突發(fā)性、前提材料的不充分性、結(jié)論的概然性都決定了非邏輯思維能夠打破以前所固有的建筑模式，在自由的思維天地中，把握和利用規(guī)律以及之前所總結(jié)出的創(chuàng)新思維的抽象和深層結(jié)構(gòu)，并利用邏輯性思維的思維方式，在建筑設(shè)計(jì)說(shuō)那個(gè)進(jìn)行創(chuàng)新，使其改進(jìn)出創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)，打破傳統(tǒng)的建筑外觀束縛，營(yíng)造出一個(gè)既舒適，又綠色環(huán)保的創(chuàng)新建筑設(shè)計(jì)結(jié)晶。

3.3建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維方法的表層結(jié)構(gòu)

表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)是可以互相轉(zhuǎn)化的關(guān)系。通過(guò)一定的規(guī)律和轉(zhuǎn)化方式，深層結(jié)構(gòu)是可以轉(zhuǎn)化成表層結(jié)構(gòu)的，這也就意味著深層結(jié)構(gòu)是表層結(jié)構(gòu)得以維持的基礎(chǔ)。因而在實(shí)際的設(shè)計(jì)工作中，利用創(chuàng)新思維方式中的收斂思維將對(duì)待相同的事物的多角度、多方面的看法有效地集中到核心的位置，從而確保新的設(shè)計(jì)方案更具邏輯性、常規(guī)性和科學(xué)性，最后實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維方法的靈活流暢，并在實(shí)踐中不斷產(chǎn)生可以加以利用的創(chuàng)新點(diǎn)。

3.4案例分析

例如某風(fēng)景區(qū)中心建筑設(shè)計(jì)項(xiàng)目，設(shè)計(jì)師在充分了解當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況后，將項(xiàng)目定位為“世界的·自然的·綠色的”，也就是說(shuō)站在世界的高度來(lái)充分展現(xiàn)景觀與建筑的原生態(tài)的特點(diǎn)，并充分運(yùn)用環(huán)保技術(shù)，達(dá)到原生態(tài)的鄉(xiāng)土風(fēng)貌與天然的自然景觀相結(jié)合的目的，成為建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的典范之作。

4、結(jié)束語(yǔ)

本文分析了建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的概念、特征和基本階段，創(chuàng)造思維機(jī)制有限的內(nèi)在邏輯卻能使很多不同的功能組合得以生成，不同的形態(tài)得以展現(xiàn)。希望建筑設(shè)計(jì)師能從中有所獲益，以便在將來(lái)能創(chuàng)作出更多的兼具深刻思想性和藝術(shù)性的、完美的建筑形象，讓人類的生活環(huán)境更具藝術(shù)性、審美性和條理性。

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