按照時(shí)尚行業(yè)的“規(guī)矩”,和游牧有關(guān)的話題應(yīng)該放在秋冬季節(jié)來說,因?yàn)槟切?gòu)建在皮革、毛氈、織物基礎(chǔ)上的設(shè)計(jì)總是厚重而保暖,哪怕是活躍的流蘇或者絢爛的印花,也似乎都是與風(fēng)雪天氣更為相襯。但是對(duì)于有那么一點(diǎn)“自我放逐”心意的人來說,草長(zhǎng)鶯飛的季節(jié),才是上路的時(shí)候。那日益變暖的陽(yáng)光,還有越來越輕巧的衣裝,都是流浪在春光中的理由。
無論是最原始的“逐水草而居”,還是后來的“換一種方式生活”,都有著對(duì)自然與自由的本能趨近。只不過一個(gè)是突破自然條件的拘囿,另一個(gè)是突破固有的生活軌跡?!跋蚯嗖莞嗵幝荨保?shī)人原本用在詩(shī)情畫意上的浪漫,卻無意中也道出了游牧放逐的真諦。
鋼筋水泥構(gòu)筑的堅(jiān)固,提供了安全感的同時(shí)也建筑了不容商量的限制。草原荒漠上的流動(dòng),自由與不安定又總是無奈地相生相伴。天生的游牧逃不了現(xiàn)代文明的改變,而城市中的放逐帶著對(duì)天然自由的向往,千篇一律的窗口望出去的是同一片天空,今天仿佛是對(duì)昨天無休止的重復(fù)。于是換一個(gè)完全不同的窗口,聞到久違的自然氣息,體會(huì)真正游牧的生活方式,同樣滿心疑慮地審視那種侵吞私人時(shí)光的都市頻率。
風(fēng)尚志·質(zhì)感達(dá)人志2014年6期