楚文化遺風:荊州民間刺繡

荊州，古稱江陵，是春秋戰(zhàn)國時期楚國都城所在地。位于湖北省中南部，地處長江中游的江漢平原腹地。它南臨長江，北接漢水，周邊與枝江、當陽、荊門、沙洋、潛江、石首、公安、松滋等縣市接壤。荊州歷史悠久，文化燦爛。公元前689年，楚文王建都于郢（現(xiàn)荊州市荊州區(qū)紀南城），歷經20個楚王，定都長達411年，建城歷史長達2600多年，是全國著名的歷史文化名城之一。長期的文化積淀，使世代傳承的楚文化遺產底蘊豐厚，是楚文化的發(fā)祥地和三國文化的中心。

在楚紀南故城西約6公里的范圍，這里依山傍水，雨量充沛，光照充足，土地肥沃，糧豐林茂，氣候溫和，無霜期長，年均氣溫在16.8攝氏度，是種桑養(yǎng)蠶之佳域。特殊的地理環(huán)境，對這里的民間織繡形成提供了良好的土壤。所以域內民間刺繡歷史悠久，技藝精湛，繡品應用廣泛，是楚王宮繡娘的主要散佚地，在民間仍有部分繡娘傳承使用這種針法在繡制繡品。

據(jù)查，中國刺繡已有四千余年的歷史，而荊州民間刺繡，其年代可追溯到周朝楚國的宮廷刺繡。至春秋楚莊王時，荊州民間刺繡的使用非常廣泛。據(jù)《史記#8226;滑稽列傳》載：“楚莊王之時，有所愛馬，衣以文繡，置華屋之下#8943;#8943;”大約在兩千六百年前，荊州民間刺繡從針法技藝、染色工藝到圖案紋樣都已十分成熟，并形成了獨特的刺繡風格—楚繡。1982年荊州馬山一號楚墓發(fā)掘文物，從出土的一批距今有兩千三百年的絲織繡品中，我們看到這些衣物保存完好、色彩華美、紋樣豐富、設計巧妙，具有恢弘壯麗、活潑奔放的藝術特點。其品種齊全、制作精美、紋飾多姿、色彩鮮艷，印證了楚國刺繡技藝精湛的水平，因而馬山一號墓出土的繡品被稱為“絲綢寶庫”。

荊州民間刺繡的歷史淵源

荊州民間剌繡，源于楚繡。楚繡，也稱為“楚地針繡”或“楚國織繡”，是在錦、絹、羅、紗、綈、滌等絲帛面料上，以“單針相騎相鎖、雙針相辮相織”的獨特繡花針法，繡出栩栩如生、花色飽滿、嵌線柔和、繡面平實、富于光澤的繡品。

秦亡楚后，楚王宮內一批技藝精湛的繡娘散佚在荊州古紀南城周邊，在民間傳承著楚繡技藝。楚繡最典型的刺繡針法是鎖繡和釘線繡，從西周到唐代歷經了一千多年，代代相傳，達到了爐火純青的水平。隨著時代的發(fā)展，唐代刺繡風格發(fā)生了很大的變化，這些楚王宮的繡娘來到民間后，將鎖繡和釘線繡等楚繡代表性的技法，融入到當?shù)厝嗣袢罕姷纳钪?，順應著人們審美情趣的變化，對楚繡的技藝不斷地加以改變，以適應社會發(fā)展的需要。打破了楚繡以鎖繡為主的繡法，并在楚繡技法的基礎上，出現(xiàn)了回針繡等平針繡法，形成了荊州民間剌繡的獨特風格。

特定的歷史原因和地理環(huán)境，營造了荊州民間刺繡的生存空間，使得荊州民間刺繡得以長期傳承。據(jù)文獻資料記載，公元前幾百年，楚繡也曾傳入到了東南亞。當前主要分布在荊州區(qū)八嶺山、紀南鎮(zhèn)為中心的各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，及武漢、荊州、荊門、宜昌等市縣（市、區(qū)）。2013年10月，“荊州民間刺繡”被湖北省人民政府公布為第四批省級非物質文化遺產名錄項目。

楚繡具有精湛的技藝特征與審美情趣，有它獨特的針法與技法，其技藝主要以鎖繡和釘線繡為主，還有雙套式鎖繡（騎針子繡）、開口式鎖繡、閉合式鎖繡、辮繡（雙針子繡）和滿繡等針法。楚繡具有色彩艷麗、構圖簡潔、意蘊空靈、富于裝飾性的特點。荊州民間剌繡的主要傳承人王孝珍，她在楚繡技藝上突現(xiàn)了楚繡的特色，并傳承了楚國刺繡的精、細、滿、平、亮等高端針法，繡品呈現(xiàn)了繡面平整、密不成堆、稀不見布的精湛技藝。從繡面構圖上蘊涵了更多的荊楚藝術神韻，從繡幅面積上由小件擴展到大幅作品。

王孝珍，女，1947年生于荊州市荊州區(qū)八嶺山鎮(zhèn)馬店村三組，小學文化程度，務農。勞動之余喜愛刺繡，是“荊州民間刺繡”代表性傳承人。她祖輩世居古楚故都紀南城內，自童年開始，母親就向她傳授女紅針黹技藝；12歲后，基本掌握了荊州民間刺繡的一般針法和紋樣繪制；15歲時，能夠獨立完成一些花草枝蔓等小型物件的繡制。成年后，嫁到同村任家。婆婆任作鳳是刺繡世家中的一位刺繡高手，王孝珍在婆婆手把手的指導下，掌握了荊州民間刺繡技藝較高的一些技法，這對王孝珍楚式繡法技藝風格的形成奠定了堅實的基礎。2006年以后，王孝珍以繡制古代宮廷圖案的繡品為主，并精心復制出了一批歷史上曾有的楚繡繡品，使用辮子股（鎖繡）針法和釘線繡法，改變了過去只使用平針繡法繡制生活用品的繡法。在實踐過程中不斷地學習、研究、創(chuàng)新，并通過堅持不懈的努力，形成了王孝珍獨特的楚繡風格，以其針法精準、繡工細膩、造型典雅，極具荊州民間刺繡的特色，深受群眾的喜愛。王孝珍經過60多年的刺繡活動和長期的收集整理，現(xiàn)有楚繡實物鳳龍虎紋繡、三首鳳、鳳鳥花卉、雙鳳雙龍等實物30余件；民間民俗繡品有旗袍、門簾、蓋頭、喜壽衣鞋、枕頭枕套等實物90余件；宮廷楚繡圖案資料一本，民間民俗圖案一套。

王孝珍積極開展荊州民間刺繡的傳承活動。2012年7月，荊州市騰鳳楚繡公司與荊州市荊州區(qū)勞動就業(yè)培訓中心聯(lián)合在八嶺山鎮(zhèn)舉辦為期十天的培訓班，王孝珍培訓了繡娘80余人；2013年，荊州市荊州區(qū)非物質文化遺產保護中心與荊州市騰鳳楚繡公司聯(lián)合舉辦培訓班，王孝珍培訓繡娘30余人，其中包括荊州市創(chuàng)業(yè)學校的師生6人；2014年3月，區(qū)、鎮(zhèn)兩級政府舉辦第三期荊州民間刺繡繡娘提高班，王孝珍培訓有一定基礎的繡娘23人，為荊州民間刺繡的傳承、發(fā)展和利用，做出了重大的貢獻。

2012年5月，王孝珍的作品《龍鳳虎紋繡》被湖北省民間文藝家協(xié)會評定為省民間工藝美術作品金獎，珍品三級；2012年6月，王孝珍被評為荊州市第一批非物質文化遺產名錄項目“楚繡”代表性傳承人；2013年12月，王孝珍在省委組織部、省人社廳等9個部門聯(lián)合組織的湖北省人才工作重心下移“六個一百”項目評審中，入選湖北省百名大師級民間工藝“楚繡”傳承人；2010年7月，王孝珍被授予湖北省民間工藝美術師（楚繡二級）稱號。

繁復細巧的刺繡針法

荊州民間刺繡在針法、色彩、構圖上有它的獨到之處。據(jù)調查了解，荊州民間刺繡的主要針法是鎖繡。繡制時，第一針在紋樣的根端起針，落針于起針的近旁，落針時將線繞成圈。第二針，在線圈中起針，兩針距離靠近，將第一個圈拉緊，依次類推；另一種釘線繡法就是用細絲線，把較粗的單線按預先的布置（即繡圖紋樣的邊沿）釘固在繡地（布面）上的一種刺繡方法。從針法結構來看，用的是條狀線，按紋樣的設計，在每一分段的區(qū)間上，以（同色的）細絲線釘在條線的兩邊，固定于繡地的表面，形成釘線花紋，這種繡法叫釘線繡法。

用鎖繡技藝刺繡時，以并列的等長線針針扣套而成，多個圈套結合在一起，一個緊靠一個組合成鎖鏈式繡成線條，或并列排列組成一個個繡面，要求用針起落的方向、松緊、大小一致，繡面平服、美觀，線條挺拔流暢。繡針起落距離很小的稱為閉口繡，起落距離稍大一點的稱為開口繡。楚繡是用多種彩色絲線，在絲織品上用鎖繡（俗稱辮繡）針法繡制成飾品的一種傳統(tǒng)的手工技藝。鎖扣針腳整齊、勻凈，線條流轉生動。繡線一般由雙股合成，投影寬度為0.1—0.5毫米之間，其間有釘線繡法和回針繡法。

鎖繡針法的特點是：工藝性強，淳樸、結實、牢固、有浮雕感。由于刺繡紋飾有如發(fā)辮花紋，所以也稱辮繡，或合稱為辮子股鎖繡。楚繡的這種辮子股針繡，紋樣造型類蠶，空心鉤邊，被稱為“竅曲紋”。辮子股針技法，不加畫繢填彩，一律用色線表現(xiàn)顏色，證明繡繢相依的從馬山一號楚墓出土的實物來看，楚繡的針法大部分是鎖繡，鎖扣均勻而整齊，是楚繡的重要特征。繡制的花紋采用了靈活多變的方式，花紋的主體部位，一般是以多行鎖繡繡出輪廓，繡地（布面）完全被繡線覆蓋，其輔助部位和連接部位，是以單行和數(shù)行鎖線排成稀疏的線條。這種滿繡技法，使中國刺繡的手法和技藝達到了更高的水平。

鎖繡針法在裝飾圖案上的嫻熟運用，有難以想象的藝術效果。無論是優(yōu)美的線條，還是流動的平面，鎖繡針法都表現(xiàn)得恰到好處，異常精美，被沈從文先生稱之為“超級刺繡”、“冰上芭蕾”。荊州民間刺繡的主要傳承人王孝珍繡制的“雙鳳雙龍紋繡”取樣于1982年鄰鎮(zhèn)馬山一號楚墓出土的服飾紋樣。作品中的鳳，儼然一個高傲的公主，又似風姿綽約、風情萬種、儀態(tài)萬千的柔媚女子。鳳、龍若離若合，以邀以嬉，美麗動人，看似自由大膽，卻又情韻綿綿。格律嚴謹，充滿了幻想，把楚文化的詭譎和出其不意的藝術魅力，完整地表現(xiàn)在鎖繡針法的技藝之中。

釘線繡就是用細絲線，把較粗的單線（多股捻成）按預先的布置（繡圖紋樣的邊沿）釘固在繡地（布面）上的一種刺繡方法。從針法結構來看，用的是條狀線，按紋樣的設計，在每一分段的區(qū)間上，以（同色的）細絲線釘在條線的兩邊，固定于繡地的表面，形成釘線花紋。這種繡法被稱為釘線繡法。

后來將釘線繡法使用在戲劇服裝上，為了強調燈光效果，多釘較粗的金線或銀線，也有稱之為盤金或盤銀。盤就是彎曲，隨紋樣而彎曲，稱盤亦可，而荊州本地民間把它稱為釘線，亦更合俗。

釘線繡在出土的楚繡實物中很少見。望山一號楚墓出土的十字菱紋錦繡，就是在十字紋錦的表面上，用雙股深棕色絲線，順菱形的布邊置成波浪形，然后再用深棕色的細絲線，釘在繡地上。此件實物的出土，改寫了釘線繡的歷史，也說明當時楚繡的針法已經比較成熟了。

生動多變的刺繡色彩

楚繡的色染工藝的顏色，主要來自于自然礦石和花草植物。荊州民間剌繡的色彩既艷麗繽紛，又和諧統(tǒng)一。楚先民生活在荊山的叢林之間，有其獨特的審美理念，抽象而浪漫。他們主要信仰的是，崇尚自然，所以色染的材料來源隨手即拾，將自然礦石粉碎浸泡，將花草植物錘打搗爛浸泡發(fā)酵后用于對絲線或繡地染色。雖然顏色有棕、紅棕、深棕、深紅、朱紅、橘紅、淺黃、金黃、土黃、黃綠、綠黃、鈷藍等12種之多，但是，每件繡品一般只配三至五種顏色。多以暖色為基調，以緩和的對比度或相鄰的色彩，在明度上拉開層次，配色協(xié)調，華麗典雅。較好地運用改變線條的方向、排列方式、稀疏密度的方法，來表現(xiàn)各種色調的細微部位。突破了單調、呆板的色彩，給人以生動多變的感覺。

在繡制的過程中，根據(jù)不同的繡品隨著構圖布局的不同，在色彩的運用上也有相應的變化。繡娘們巧妙地運用色彩對比的手法，在小面積的深色滿繡中，使各種形狀跳躍出來，突出的深色塊，畫面醒目，增強了熱烈歡快的氣氛。有時根據(jù)需要，也有用小面積濃艷的色彩來點綴畫面。如在“鳳龍虎紋繡”作品中，鳳、龍紋及花卉、卷草紋，使用紅棕、棕、黃綠、土黃等緩和對比或相鄰調和色彩進行繡制，唯獨在繡制矯健的斑斕猛虎時，配以強烈對比的紅黑相間條紋，使畫面猶如一把嘹亮的小號演奏出來的音符，強調了戲劇性氣氛。這些富于想象力的色彩調配，充分表現(xiàn)出了楚人藝術追求的浪漫主義氣息。

和諧流暢的刺繡構圖

楚人以曲線為美，所以幾何紋圖案就成了楚人表達喜悅之情的重要方式，它是一種經過了抽象和變形處理的自然物紋。楚人發(fā)跡于荊山一帶的山林草莽之中，對植物的花草等情有獨鐘，這些，在楚墓出土的刺繡品實物中得到了證實。在荊州民間剌繡紋樣的構圖中，把植物和動物、現(xiàn)實與幻想聯(lián)系在一起并能完美地融為一體。圖案講究對稱平衡、動靜結合、搭配得當。根據(jù)繡品構圖布局的需要，使圖案產生相應的變化，加強了畫面熱烈歡快的氣氛，突出了荊州民間剌繡技藝的特質，同時也反映出了荊州民間刺繡和楚繡緊密相連的關系。

在動物紋中，以鳳紋最多，龍紋次之，虎紋較少，還有鹿紋、馬紋、麒麟紋、怪獸紋等。人物紋主要是舞人和狩獵紋。鳳鳥的形象雖然多姿多彩，但是在出土的繡品中，我們沒有發(fā)現(xiàn)有重復的繡品。在馬山一號墓出土的十幾種繡品中，我們看到的是以龍鳳紋為主，而龍鳳紋又多與花卉枝蔓相連，成為一體，大多遵循對稱的原則。動物、植物等處于共同的畫面，看起來溫馨而自然，表現(xiàn)出了自然界中的生機與和諧的場面。楚人的生命活力，在這些線條中也得到了完美的展現(xiàn)。這些內容新奇的楚繡圖案，對后世楚地和其他地方的刺繡風格的形成，產生了重要的影響。

據(jù)記載，楚繡上的鳳紋、龍紋和花卉、卷草紋幾乎全由生動流暢的點線構成。這些富于動態(tài)和韻律感的曲線繚繞盤旋，奇跡般地使畫面充滿生機與活力。各種曲線構成的花紋被巧妙地結構在方形或菱形的布局里。這些幾何骨格布局極富于變化，運用對位布局、同位對稱與移位對稱等多種圖案構成手法，將各種靈巧穿插、變幻莫測的紋樣，統(tǒng)一在嚴格的規(guī)律之中。

由荊州民間刺繡的主要傳承人王孝珍繡制的“鳳龍虎紋繡”，取樣于出土的一件繡羅圖案1/4的局部。四只有花冠的鳳鳥，雙翅展開，各踏一條小龍。運用對稱的布局形式，使鳳鳥的翅膀和長尾巴構成一個菱形，將四個局部紋樣組成一幅完整的圖案。并利用鳳的長冠與虎的長尾巴交錯，使縱向排列的單元紋樣聯(lián)系起來。位于菱形骨格之中的兩只紅黑條紋的猛虎，分別面向盤繞于菱形邊框上的兩條大龍。畫面布滿S形的動蕩曲線，形成完美的和諧統(tǒng)一。一鳳斗二龍一虎的一個局部的刺繡紋樣，是一幅絕妙的鳳龍虎會戰(zhàn)圖。圖中降龍伏虎的鳳鳥，反映了楚人尊鳳、貶龍、賤虎的心理意識，同時也反映了戰(zhàn)國時期楚人對宇宙客觀的看法。

楚繡繡品絢麗多彩，代表了楚國絲綢及楚繡技藝的最高水平。楚繡多以絹為地，也偶見以羅為地者。1982年馬山一號楚墓出土的鳳龍虎紋繡羅單衣，是一個驚人的發(fā)現(xiàn)。楚繡繡紋人物較少，以鳳、龍、虎紋居多，且逐龍?zhí)せ?、花草蔓藤雜其間，既起裝飾作用，又起骨格作用?！吨袊汤C史》稱：“楚繡圖案變幻多姿、形態(tài)活潑、色彩富麗繽紛，具有鮮明的浪漫主義特點，這些無不體現(xiàn)了楚文化的審美特征與藝術風格。春秋戰(zhàn)國時期以楚繡為代表的繡品，凝聚了兩千多年前刺繡藝人的智慧與才能，也是中華民族珍貴的文化遺產?！?/p>

楚繡是楚地先民通過實踐不斷總結出來的結晶，也是人類重要的文化遺產和財富。它既具有歷史價值，更具有藝術價值和實用價值。

1982年馬山一號楚墓發(fā)掘出土楚繡實物，不僅數(shù)量多，而且保存完好，令世人驚嘆，是戰(zhàn)國中晚期最有代表性也最為重要的刺繡。楚繡是傳承楚文化的重要載體，春秋戰(zhàn)國時期以楚繡為代表的繡品，凝聚了兩千多年前楚繡藝人的智慧與才能，也是中華民族珍貴的文化遺產。荊州民間刺繡作品緊隨時代的需求，實用于老百姓的婚、喪、嫁、娶和室內裝飾等，具有實用性，有很廣闊的發(fā)展空間和利用價值。

荊州民間剌繡的色彩濃艷、裝飾性強、構圖抽象、繡工細膩勻稱，多隨自然物紋變化。是由一針一針鎖扣而成的一種民間剌繡技藝。畫面富麗堂皇、雍容華貴，極富立體感，視覺沖擊力強。以深紅、紅、黑、綠、黃為主色，作品不褪色，有較高的收藏價值。

荊州民間剌繡技藝承載了楚文化遺風，是遺存在荊州的民間刺繡技藝，具有鮮明的楚文化特征。兩千多年來，荊州民間剌繡藝人以無比豐富的想象力和強烈的浪漫主義色彩，將大自然中各種美的物象與人的審美意念融為一體，傳承著荊州民間剌繡技藝，使荊州民間剌繡技藝成為中國優(yōu)秀民族民間文化不可分割的組成部分。它傳遞的是楚文化浪漫主義的藝術風格，充分體現(xiàn)了楚人以曲線為美的唯美主義思想。同時，它凝聚了兩千多年前楚地刺繡藝人的智慧與才能，是中華民族彌足珍貴的非物質文化遺產，值得傳承、保護、利用，豐富我們五彩繽紛的生活。