竹笛教學(xué)中的音樂美學(xué)體現(xiàn)

【摘 要】竹笛在其發(fā)展過程中，憑借其優(yōu)美的音色和便捷攜帶等優(yōu)點，在各個年齡階段都擁有許多的喜愛者，面對眾多的竹笛學(xué)習(xí)者，使用正確和準確的教學(xué)方式來傳承就顯得愈發(fā)重要。本文以竹笛教學(xué)為研究對象，通過分析音樂美學(xué)對竹笛教學(xué)的影響和教學(xué)過程中借鑒音樂美學(xué)的途徑，總結(jié)竹笛教學(xué)中音樂美學(xué)的體現(xiàn)，達到對竹笛教學(xué)有一個更深入的認識的目的。

【關(guān)鍵詞】竹笛教學(xué) 美學(xué) 影響 途徑

【中圖分類號】J632.11 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）32-0075-02

在竹笛教學(xué)過程中，涉及到的問題不僅包括了諸多外在因素，如教學(xué)設(shè)備、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)素材等因素，而且還應(yīng)當涉及教師所運用的教學(xué)方法這一因素。在教學(xué)過程中，教師所使用地教學(xué)方法應(yīng)不局限于一種方法，優(yōu)秀的竹笛教師并不是簡單地將竹笛的演奏技巧和樂譜知識教授給學(xué)生就可以完成整個教學(xué)過程了，而應(yīng)通過正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生體會到竹笛音樂中所存在的美，從而自然真實地表現(xiàn)出竹笛音樂藝術(shù)，這也就說明了竹笛教學(xué)過程中需要運用到音樂美學(xué)的相關(guān)知識。

竹笛作為中國傳統(tǒng)的民族樂器，有著悠久的歷史。在古代，竹笛除了作為一個演奏樂器來說，更多的是被視作文人雅士的特征。因此，就這一點而言，竹笛教學(xué)并不能只是形式上演奏方法的教授，更多的還需要運用美學(xué)知識來讓學(xué)生體會竹笛音樂藝術(shù)中所獨有的文化底蘊。然而，在快節(jié)奏的當今社會中，盡管學(xué)習(xí)民族樂器的人越來越多，但往往大家是將樂器的表演視作一項技能，卻忘記了樂器的演奏過程中應(yīng)包含的韻味，使得越來越多的民族樂器的演奏失去了中國音樂文化的底蘊，因此需要教師運用準確的知識來正確地引導(dǎo)。

一 音樂美學(xué)對竹笛教學(xué)的影響

在竹笛教學(xué)的過程中首先教授的便是演奏技法和樂理知識，通過教師的教授，讓學(xué)生將書面上的樂譜轉(zhuǎn)化為聽覺上的音樂。在這個過程中，就應(yīng)當開始穿插音樂美學(xué)的相關(guān)知識，來幫助學(xué)生培養(yǎng)和創(chuàng)造竹笛音樂的表現(xiàn)能力。對教師而言，需要清晰地認識到抽象的音樂美學(xué)知識對學(xué)生之后音樂學(xué)習(xí)道路的影響，才能夠準確地把抽象的知識結(jié)合到理論知識和實踐演奏中去。

1.對審美的塑造有重要意義

在竹笛教學(xué)過程中灌輸音樂美學(xué)的相關(guān)知識，對學(xué)生音樂審美的塑造有著重要的意義。塑造審美看似對于竹笛的實際演奏并沒有多大的效果，但實際上，在對一首樂曲學(xué)習(xí)的過程中，除了教師在課堂上的示范演奏之外，學(xué)生為了能夠更好地掌握演奏技巧和音樂效果，往往會通過查詢相關(guān)的音頻資料來參考不同演奏者的表演。音頻資料的繁多除了為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資料之余，還讓學(xué)生面臨了如何選擇所欣賞和學(xué)習(xí)的版本的問題。如果在此之前，竹笛教師就已經(jīng)將音樂美學(xué)的相關(guān)知識教授給學(xué)生，那么在面臨這一問題時則要容易解決得多。

事實上，對于音樂美學(xué)這一抽象的概念知識而言，并不要求每個學(xué)生都能熟練掌握，而是讓他們掌握到音樂美學(xué)的實質(zhì)，體會到音樂作品中所表現(xiàn)出來的美。只有把握好這一實質(zhì)，才能夠體會到音樂中所具備的韻味。在竹笛教學(xué)中學(xué)習(xí)這一實質(zhì)，就是幫助學(xué)生建立起良好的音樂審美能力，從而在面對不同層次和內(nèi)容的音樂作品時做出正確的選擇。

2.有利于音樂表現(xiàn)美的創(chuàng)造

在審美能力塑造的基礎(chǔ)上，進一步學(xué)習(xí)音樂美學(xué)的相關(guān)知識，對于學(xué)生表現(xiàn)音樂的能力來說會有進一步的提升。每一個竹笛的演奏者都是一個獨立的個體，雖然在塑造審美能力的過程中，會統(tǒng)一培養(yǎng)和提高學(xué)生對于音樂美的理解和定義，但就音樂的表現(xiàn)而言，并不要求每一位表演者都會相同的表演。每位竹笛演奏者均作為二度創(chuàng)作，在演奏時應(yīng)在一定的框架下自由地發(fā)揮對音樂的理解和創(chuàng)造能力，用自己適合和理解的表演手法來展示音樂作品，因此每一個演奏者的表演都應(yīng)有所差別，這就是源于對音樂美的理解和學(xué)習(xí)。

通過這兩點的總結(jié)，能夠看到在教授竹笛的過程中，引入音樂美學(xué)的相關(guān)知識和概念，對于提高竹笛教學(xué)質(zhì)量和實際的竹笛演奏效果而言都有很大的幫助。

二 竹笛教學(xué)中引入音樂美學(xué)的途徑

音樂美學(xué)知識的學(xué)習(xí)對提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)而言有重要作用，而在教學(xué)過程中并不是直接將音樂美學(xué)的概念告知學(xué)生就完成這項內(nèi)容的教學(xué)了，需要通過以下三個途徑，才能夠成功地引入音樂美學(xué)的知識。

1.音樂要素的學(xué)習(xí)

這里所指的音樂要素并不是簡單地學(xué)習(xí)樂理知識，而是將這些音樂要素和樂器的情感結(jié)合起來，賦予音樂作品更多的表現(xiàn)能力。在拿到一首音樂作品時，除了完整地演奏這首樂曲之外，要想進一步提高演奏效果，就要對作品中所面對的漸強、減弱、換氣等音樂標記符號進行標注和分析，仔細地考慮如何將這個符號融入到音樂的表演中，并且通過符號來加強、放大樂器的音樂情緒，賦予樂器更多的生命力和表現(xiàn)力。

盡管教師在教學(xué)過程中可能已經(jīng)強調(diào)了這些符號，但在實際的演奏過程中就能發(fā)現(xiàn)，并不是每個學(xué)生都能夠細致地把握住符號背后的意義。這就要求教師在教學(xué)中，要根據(jù)不同學(xué)生的個人情況，因材施教，將音樂符號和學(xué)生個人的知識和理解能力結(jié)合起來，讓不同的學(xué)生演奏出專屬自己的表演方式，只有這樣，學(xué)生才能夠真正地體會到樂曲的含義，才能夠更加細致地詮釋出音樂作品的意義。所以，在竹笛教學(xué)過程中，教師要積極地帶領(lǐng)學(xué)生找到最適合學(xué)生的表演和表現(xiàn)方式，快速、準確地通過音樂要素來表達音樂的情緒，提高音樂表現(xiàn)效果。

2.音樂意境的體會

通過音樂意境的體會過程來引入音樂美學(xué)，教師需要對不同音樂作品的背景知識進行教授，讓學(xué)生真正地了解音樂作品的創(chuàng)作背景和時代背景，更好地推動一首音樂作品的表現(xiàn)方式。要想體會音樂意境，首先就要了解音樂作品的內(nèi)容是什么，再由內(nèi)容升華至意境地體現(xiàn)。

每一首音樂作品都有屬于自己的創(chuàng)作背景，作曲家在創(chuàng)作作品時，往往是基于特定的文化區(qū)域或者歷史背景下，有目的地用音樂來表現(xiàn)畫面或者情緒。因此音樂作品中不僅具備鮮明的文化色彩和民族特征，而且還能夠聽到情緒標志。一首音樂作品中通常包含多種情緒，從興奮到低落，用跌宕起伏的旋律線條來表現(xiàn)輾轉(zhuǎn)反側(cè)的情緒和畫面。只有演奏者在演奏前對一首作品的背景進行了深入的分析后，才能夠明白這首作品所描畫的畫面是怎樣的，才能夠準確地表達出音樂的意境。這就需要教師在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，通過音樂背景的相關(guān)介紹，來讓學(xué)生對音樂作品的意境有所了解。

3.虛實結(jié)合的表現(xiàn)

通過實際的演奏將音樂要素和音樂作品的意境結(jié)合起來，體現(xiàn)音樂美學(xué)。竹笛教學(xué)和學(xué)習(xí)過程中，不僅要學(xué)習(xí)理論知識，而且還要將樂譜通過實踐表演出來。只有將上述兩者做到虛實結(jié)合，才能夠做到真正意義上的提高演奏效果。

三 結(jié)束語

對竹笛這種民族樂器的教學(xué)而言，演奏技法的掌握尤為重要，但賦予音樂更多的生命力和表現(xiàn)力卻是現(xiàn)在的表演者所或缺的。在教學(xué)過程中，只有讓學(xué)生們更加準確地把握了音樂作品的內(nèi)容，才能夠提高學(xué)生的演奏能力。通過音樂美學(xué)相關(guān)知識的引入，能夠幫助學(xué)生塑造音樂審美能力，提高音樂表現(xiàn)美的創(chuàng)造能力，這正是一首音樂作品所需要的。只有在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中，滲透進音樂美學(xué)的身影，就能夠讓學(xué)生將美學(xué)的知識融入到自己的竹笛音樂演奏當中，這樣音樂作品才更具感染效果。

參考文獻

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〔責任編輯：林勁〕