新疆歷史文化資源在中國近現(xiàn)代史綱要課程教學中的價值與運用*

【摘要】新疆歷史文化資源具有其顯著的地域特點和優(yōu)勢，在新疆高校思想政治理論課教學中合理有效地將新疆歷史文化資源運用于中國近現(xiàn)代史綱要課程的教學中，不僅可以創(chuàng)新教學、活躍課堂，而且可以進一步強化新疆各族青年大學生的國家認同和民族認同，激發(fā)他們的愛國主義情懷。本文結(jié)合新疆歷史文化資源的優(yōu)勢和特點，探討了新疆地方歷史文化資源在中國近現(xiàn)代史綱要課程中的價值和運用。

【關(guān)鍵詞】新疆歷史文化資源中國近現(xiàn)代史綱要價值與運用

【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674－4810（2014）15－0006－02

一 新疆近現(xiàn)代歷史文化資源的內(nèi)涵及地域特點

新疆的歷史文化資源，是指新疆維吾爾自治區(qū)境內(nèi)的可用于思想教育理論課教學的一切歷史文化資料。它包括歷史遺址、遺跡，如重大歷史事件的發(fā)生地、革命烈士陵園、著名歷史人物故居、紀念碑、大型歷史雕塑等；各類歷史博物館、紀念館、各級各類檔案館、圖書館收藏的地方歷史文化資料及藏于民間的具有反映新疆歷史文化變遷的文物等。新疆擁有著豐富的歷史文化資源，深挖其中有關(guān)中國近現(xiàn)代史部分的相關(guān)內(nèi)容同樣數(shù)不勝數(shù)：除了有反映中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)新疆各族人民共同抗日，拯救民族危亡等光輝歷史的烈士陵園和紀念館；也有反映新疆各族團結(jié)一致共赴國難，展現(xiàn)偉大愛國主義精神的大量歷史文獻；還有反映了革命先驅(qū)們解放新疆、保衛(wèi)邊疆的大無畏革命精神的歷史遺跡。新疆豐富的歷史文化資源有著其顯著的地域特點和優(yōu)勢。

1．反映了新疆自古以來就是祖國神圣領(lǐng)土不可分割的一部分

新疆，自公元前61年，西漢設(shè)置西域都護府，“漢之號令班西域矣”始，就正式成為了中國統(tǒng)一多民族國家不可分割的重要組成部分。在中國近代歷史進程中，鴉片戰(zhàn)爭后當西方列強將其瘋狂的爪牙伸入中國大地對其展開瘋狂侵略和搶奪時，當一個個不平等條約將中國一步步陷入半殖民地半封建社會的深淵后，當中國人民遭受著帝國主義列強的欺壓和凌辱的時候，地處祖國西北邊陲的新疆同樣遭受著血雨腥風，新疆各族人民也和全國其他各民族人民一樣陷入了被奴役的命運，同樣的苦難、相同的命運將新疆各族人民與全國人民緊密地聯(lián)結(jié)在了一起。作為中華民族的一部分，面對來自于資本帝國主義的侵略和壓迫，新疆各族軍民為了維護祖國統(tǒng)一，捍衛(wèi)領(lǐng)土完整，披荊斬棘，不屈不撓地同全國各族人民一道進行著反侵略、反壓迫的艱苦卓絕的斗爭。1855年塔城各族人民火燒沙俄貿(mào)易圈，吹響了近代新疆各族人民反抗外國侵略斗爭的先聲；19世紀60～70年代，新疆各族人民支持清軍取得消滅阿古柏侵略政權(quán)的偉大勝利，有效地抗擊了沙俄和英國的侵略；1912年6月在新疆南疆于田縣策勒村（今之策勒縣）爆發(fā)的一次規(guī)模較大的反抗沙俄斗爭，狠煞了沙俄侵略者的反動氣焰，也成為各族人民進行愛國主義教育的生動教材。新疆近代史上涌現(xiàn)出的這一系列反帝愛國運動，不僅反映了新疆各族人民熱愛祖國，反對侵略； 擁護統(tǒng)一，反對分裂的崇高意志；同樣從民族認同、國家認同的層面，深刻反映了新疆是祖國神圣領(lǐng)土不可分割的一部分這一客觀事實。

2．反映了新疆各族兒女團結(jié)一心、共建家園的歷史偉績

新疆自古就是一個多民族聚居的地區(qū)，這里生活著漢、維吾爾族、哈薩克族、蒙古族、回族等47個民族。在數(shù)千年的民族交流和融合中，新疆各民族形成了你中有我、我中有你，誰也離不開誰的血肉關(guān)系。各族人民團結(jié)奮斗，共同開發(fā)、保衛(wèi)、建設(shè)了這個遼闊富饒的家園?？v觀新疆的歷史文化進程，特別是新疆近現(xiàn)代史，它就是一部包括維吾爾族、漢族、回族等多個民族共同抵御外辱、共同艱苦奮斗、共同開發(fā)建設(shè)、共同締造和保衛(wèi)、共同發(fā)展統(tǒng)一多民族國家的歷史，生死與共，心心相連，鑄就了民族團結(jié)的歷史基礎(chǔ)?？谷諔?zhàn)爭時期，新疆雖地處西北邊陲，但新疆各族人民卻始終與祖國同呼吸、共命運。為了爭取抗日戰(zhàn)爭的早日勝利，新疆各族人民高舉團結(jié)抗日的旗幟，不僅捐款捐物，成為我國抗戰(zhàn)的大后方，還維修道路、護送搬運物資，保障了我國接收國際反法西斯力量援助物資的重要國際交通通道。在共同抵御日寇野蠻侵略的過程中，新疆各族人民同全國其他各民族人民一起，在中國共產(chǎn)黨民族大團結(jié)的旗幟下，團結(jié)一心，英勇奮斗，都為抗日戰(zhàn)爭的最后勝利做出了重要貢獻。新疆各族人民同全國人民同呼吸、共命運，顯示了中華民族的萬眾一心、同仇敵愾、共御外敵的堅強決心。

3．體現(xiàn)了新疆各族兒女反對民族分裂、維護祖國統(tǒng)一的愛國主義情懷

特殊的地理位置加上復雜的民族、宗教、文化因素，使得新疆一次次成為外部騷擾和分裂中國的首選地域。19世紀60年代第二次鴉片戰(zhàn)爭后，在帝國主義列強的強制壓迫下，清政府被迫簽訂了一系列的不平等條約，其中就有包括《塔爾巴哈臺界約》在內(nèi)的有關(guān)瓜分和掠奪新疆區(qū)域的諸多條約。1865年（清同治四年）中亞浩罕汗國軍官阿古

＊ 2012年度新疆師范大學人文社會科學重點研究基地馬克思主義大眾化研究中心招標課題“新疆少數(shù)民族地區(qū)馬克思主義民族理論大眾化研究”項目的階段性研究成果（編號：Mksdzhh09）

柏挾持張格爾的兒子布素魯克和卓侵入新疆，并在南疆建立一個長達13年之久的反動的殖民統(tǒng)治，對新疆各民族進行著極其殘暴的統(tǒng)治。深受其害的新疆各族人民面對其淫威，一刻也沒有停止過反抗與斗爭，同外國侵略者和國內(nèi)民族分裂主義者進行了殊死斗爭。1865年1月，阿古柏侵入中國境內(nèi)，即遭到柯爾克孜族首領(lǐng)思的克集合的柯爾克孜等族人民七千多人在喀什噶爾的堅決抵抗；在葉爾羌（今莎車），維吾爾族群眾高喊著“殺死安集延人”的口號，奮力抵抗，殺得阿古柏大敗而逃；在色勒庫爾（今塔什庫爾干），塔吉克人民舉行武裝起義，抗擊阿古柏侵略軍。在烏魯木齊、瑪納斯一帶，漢族民團首領(lǐng)徐學功與回族首領(lǐng)馬明率領(lǐng)的漢族、回族人民共同抵抗。新疆各族人民自覺地站在了反侵略、反分裂斗爭的第一線。這都充分證明新疆各族人民是熱愛祖國、反對侵略、擁護統(tǒng)一、反對分裂的主力軍。

二 新疆歷史文化資源在中國近現(xiàn)代史綱要課程教學中的價值

基于新疆特殊的區(qū)情，因地制宜，合理有效地將新疆歷史文化資源運用到中國近現(xiàn)代史綱要課程的教學中有著其特殊的意義和價值。

1．激發(fā)學生學習興趣的同時增強學生“四個認同”意識

在中國近現(xiàn)代史綱要課教學過程中，有意識地將新疆地方歷史文化的突出特點融入整個中國近現(xiàn)代史的發(fā)展歷程當中，以學生所熟知的歷史人物、歷史事件、歷史遺跡為切入點，通過介紹和了解新疆本土的一些歷史人物和歷史事件，不僅可以激發(fā)學生學習的興趣和熱情，從而進一步激發(fā)學生對教學內(nèi)容的關(guān)注，同時還可以提高學生學習的積極性和主動性。教學中可以伊犁將軍府、林則徐紀念館、烏魯木齊一炮成功等歷史遺跡為切入點介紹近代以沙俄為代表的資本帝國主義對中國進行的侵略和壓迫以及新疆各族兒女反侵略斗爭的歷史進程；也可以以八路軍駐新疆辦事處、伊吾勝利峰40天保衛(wèi)戰(zhàn)、哈密西路軍紀念園等歷史遺跡和事件講述中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)新疆各族人民共同抗日，拯救民族危亡的光輝歷史和革命烈士的主要事跡等。通過將這一系列的遺址、紀念地與整個中國近現(xiàn)代歷史的連接，不僅將新疆的地方歷史置于中國近現(xiàn)代歷史的大河，同時也將新疆各族兒女的命運與中華民族的命運聯(lián)系到了一起，這不僅可以成為激發(fā)學生學習政治歷史、接受文化教育的鮮活素材；更可以成為增強新疆各族大學生民族認同、國家認同的生動素材。

2．豐富教材內(nèi)容，提升教學實效

作為高校的一門思想政治理論公共必修課，中國近現(xiàn)代史綱要課程內(nèi)容豐富，涵蓋知識面廣，但限于課時限制，教學只能側(cè)重于國家層面的一些重大歷史事實。這對于培養(yǎng)學生的國家觀、民族觀意識有著重大的意義，但從另一個角度而言，它也不可避免地存在一個缺陷，即歷史的虛化，對大多數(shù)學生來說，歷史似乎離他們很遠，歷史是冷色調(diào)的，無法形成切身體會。而如果能恰當?shù)剡\用地方史的相關(guān)內(nèi)容，我們就可以改變這種情況。我們可以從新疆本土挖掘出許多與中國近現(xiàn)代歷史密切相關(guān)的歷史文化資源，將其有效地引用和運用于實際教學，不僅可以豐富教材內(nèi)容，更重要的是提升了教學實效。在教學過程中，可以通過研究性的教學形式介紹和了解新疆本土的一些歷史人物和歷史事件，不僅可以拉近學生與歷史的情感，激發(fā)學生對教學內(nèi)容的關(guān)注，還可以提高學生運用科學的歷史觀和方法論分析歷史問題、辨別歷史是非的能力。

3．親近家鄉(xiāng)歷史，升華愛國、愛疆感情

高校愛國主義教育的教學載體是影響愛國主義教育實效性的最重要因素，也是最具靈活性和可操作性的因素。長期以來，我國高校愛國主義的教育途徑單一，教學方式方法缺乏創(chuàng)新。在中國近現(xiàn)代史的教學中，我們可以通過對地方歷史文化的認知，激發(fā)學生的鄉(xiāng)土情感，從而使愛國主義這些抽象的概念轉(zhuǎn)化為具體的、可感知的東西，從熱愛自己的家鄉(xiāng)到熱愛偉大的祖國，逐步升華學生的愛國主義情懷。

由于新疆特殊的區(qū)情，在新疆維吾爾自治區(qū)的高校專門開設(shè)了一門地方課程新疆歷史與民族宗教理論政策教程，形成了新疆獨特的高校思想政治理論教育課程體系。但這門課程在“三史”部分并沒有對新疆近現(xiàn)代的歷史情況做一個必要的介紹和說明。所以筆者認為應該在中國近現(xiàn)代史綱要課程中運用一些新疆地方歷史素材，或者做一個專題來進行講解，這樣可以更深層次地突出“熱愛美麗新疆，建設(shè)美好家園”的愛國愛疆主題思想。

三 新疆歷史文化資源在中國近現(xiàn)代史綱要課程中的運用

2005年中共中央宣傳部、教育部印發(fā)的《關(guān)于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》中提出將中國近現(xiàn)代史綱要作為本科院校的思想政治理論課的課程之一，并對中國近現(xiàn)代史綱要課程的教學任務做了明確規(guī)定：“中國近現(xiàn)代史綱要主要講授中國近代以來抵御外來侵略、爭取民族獨立、推翻反動統(tǒng)治、實現(xiàn)人民解放的歷史，幫助學生了解國史、國情，深刻領(lǐng)會歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義、中國共產(chǎn)黨和社會主義道路?！庇纱丝梢?，中國近現(xiàn)代史綱要課的定位和主要教學任務都應該落在愛國主義教育上，只有把愛國主義教育由始至終有效地滲透在中國近現(xiàn)代史綱要課的教學過程中，才能真正發(fā)揮該課程的思想政治教育功能，才算是把該課程上好了。將新疆本土歷史文化資源運用到中國近現(xiàn)代史綱要課程教學的過程中，教師同樣不能忽視這一點，在運用新疆地方歷史文化資源的過程中一定要對這些資源進行必要的篩選，把握適度原則和典型性原則，同時一定要具有高度的政治責任感。新疆特殊的地緣政治環(huán)境、復雜的民族構(gòu)成、敏感的宗教因素，使得新疆成為意識形態(tài)反分裂的最前沿。新疆特殊的區(qū)情和社情，也決定了新疆高校馬克思主義理論和政治理論教育的特殊性和重要性。從事新疆高校馬克思主義理論教學的廣大教師，在講授一般思想政治理論知識的同時，更應該有意識地肩負起意識形態(tài)反分裂斗爭教育的特殊使命。

參考文獻

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［3］中共中央國務院關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見［Z］.中發(fā)〔2004〕16號文件

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〔責任編輯：龐遠燕〕