德昂族

Q：江湖規(guī)矩，先自報家門吧。

A：吾乃德昂族，祖籍中國滇南人士，身為云南獨有民族，甚為驕傲。吾等族群現(xiàn)今主居于云南省潞西縣與鎮(zhèn)康縣，少數(shù)散居于盈江、瑞麗、隴川、保山、梁河、耿馬等地，與傣族、景頗族、佤族等民族交錯而居。

Q：翻譯人力不足，請講普通話。

A：吾等祖祖輩輩皆使用德昂語，系南亞語系孟高棉語族佤德昂語支，然吾輩多數(shù)人通曉傣語、漢語或景頗語。但吾族未形成本民族的文字【1】，不少人能用漢文或傣文。吾言語中操布雷、若買、納盎三種方言，不知閣下能否聽懂。

Q：因地處偏遠，眾人對德昂族君發(fā)展歷史知之甚少，可否相告一二？

A：吾輩乃西南邊疆最古老的民族之一，淵源于古代的濮人。濮人，唐宋時期被稱為\"樸子\"、\"茫人\"，元明時期被稱為\"金齒\"、\"蒲人\"。史書對吾輩先民早有記載，只是頗多鄙夷，記為\"茫蠻部落\"，隋唐時稱為\"茫蠻\"、\"撲子蠻\"、\"望苴子蠻\"，至清代，史書記為\"崩龍\"，新中國成立后民族識別時沿用該稱呼。1985年9月21日起，根據(jù)吾族人民意愿，更名為\"德昂族\"。

Q：人生四喜，喜結(jié)連理，德昂君婚姻大事作何安排？

A：吾輩緊隨時代步伐，男女平等，施行一夫一妻制。只是同姓不婚，很少和外族通婚。男女青年戀愛自由，女子在選擇對象上有一定自主權(quán)。與門當(dāng)戶對觀念相別，本民族內(nèi)部沒有嚴格的等級婚，貧富人家可以聯(lián)姻。只要女方同意，家長一般不反對，如若女方父母反對，姑娘可自行到男家同居。

Q：諸多少數(shù)民族姓氏繁復(fù)，德昂君族群姓氏文化可有特點？

A：吾族群素有按屬相和排行取名的習(xí)慣，與漢族的十二生肖相同：即查（鼠）、包（牛）、衣（虎）、卯（兔）、光（龍）、沙（蛇）、牙（馬）、麻（羊）、新（猴）、收（雞）、滅（狗）、交（豬）。生日的屬相是什么，就以什么為名。男孩的屬相前加\"阿\"，女孩的屬相前加\"立\"。也有其他取名方式，如按排行取名，則不分男女，稱呼為臘所（老大）、臘左（老二）、臘約（老三）。特別值得一提的是，吾族群眾結(jié)婚生子后，便有諱名的習(xí)慣。即凡有孩子并已取名的年輕夫婦，包括他們的長輩在內(nèi)，不管什么人，此后都不能直呼他們的名字。

Q：少數(shù)民族多有自己的特色文化，德昂族君特色有哪些？

A：飲食方面，吾族好飲濃茶，并以善于種植茶樹聞名，素有\(zhòng)"古老的茶農(nóng)\"之稱。服飾方面，姑娘成年后，需在裙子腰部佩戴上五、六圈或十余圈，甚至二、三十圈藤蔑制的\"腰箍\"。這是吾族傳統(tǒng)，姑娘佩戴的\"腰箍\"越多，做得越精致，越說明姑娘勤勞、聰明、有智慧，也表明這個姑娘心靈美好?；槎Y方面，吾族與當(dāng)下潮流不同，聘禮應(yīng)是當(dāng)下最少的，只是一些象征性的禮品。約一公斤多草煙、四碗大米、八元錢，其中六元給爹娘，兩元給內(nèi)親。

小注：

【1】只聞某專家提起，吾族本有文字，只因流傳不廣，主用于記載本族歷史、道德、法規(guī)和書寫佛經(jīng)等而漸漸消亡