文學衰微探原

文學的衰微很大原因是國學的遺失。莫言把文學比作頭發(fā)，而國學則是發(fā)根，是文化的根本。在這方面，我很敬重梁羽生，他把詩詞歌曲巧妙地融入小說之中，使得武俠小說這“俗文學”因此顯得富有內(nèi)蘊?！栋装l(fā)魔女傳》開篇感嘆世事空幻“明鏡非臺，菩提非樹；境由心起，可得分明”，又于卷尾以“只緣海內(nèi)存知己，始信天涯若比鄰”、“冬風盡折花千樹，尚有幽香放上林”等句，將堅貞悲戚的愛情絕唱吟誦得宛轉(zhuǎn)入腸。又如《七劍下天山》中用“窮邊自足愁懷，又何必平生多恨哉”、“非關癖愛輕模樣，冷處偏佳。別有根芽，不是人間富貴花”把一個茫然才子的沉思染上了哀婉詩情。“記繡榻閑時，并吹紅雨；雕闌曲處，同倚斜陽。夢好難留，詩殘莫續(xù)，贏得更深哭一場”則將那種“被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香。當時只道是尋?！钡牟豢裳哉f的惆悵與深情寫到極致。小說中寫到各種小場景如精美小工藝品，則引用《金縷曲》的詞句，筆下人物閑談坐論，一股高雅妙然之風。何以現(xiàn)今流行文化竟至于爛俗與拙劣的地步，我們的傳統(tǒng)文學何以被糟蹋至此？

我以為主要原因有兩點：

一是我們對待文學的態(tài)度實在草率。現(xiàn)如今，不管什么人，動輒寫書，整個兒將出版物當成了宣傳自己的絕好工具。正是因為這份輕慢，他們的書中空無一物。書是心靈的語言，古人有“退而論書策，以舒其憤”的說法，換言之，書往往是心中郁積之所發(fā)，真正的書是寫給自己的。梁羽生先生創(chuàng)作“天山系列”正是他多年研究回藏地區(qū)的風俗人情、傳說故事的所感所發(fā)。他運用瑰麗的想象勾勒出俠骨柔情的故事，借此來顯示自己的成果，并述出自己對人生世事的態(tài)度。這是一幅他向往的圖景，作者巧妙地借書中人物吐露了自己的心聲?，F(xiàn)在的我們，能像一位西方作家所說的一樣嗎：“我之所以沒有自殺，是因為他（小說中的人物）已替我死過一回了。”不會的，沒人能這樣開口。如果學術精神已死，文學只會被糟蹋。

二是我們失去了對文學的興趣。我們沉迷于虛幻的游戲場面，迷上了玄幻小說，這些也確實吸引人的眼球，現(xiàn)代技術畢竟是很厲害的。而人的行為是有傳染性的，在這個浮躁的社會，一塵不染就像脫離了引力一樣困難。在家庭中，我們也被接受著“正確”的價值觀，把一切與錢、利不直接相關的叫作不現(xiàn)實，把除了錢、利之外的所有想法稱作糊涂。這讓我們沉不下來，為何只把目光投向韓版美男，為美貌瘋狂，而不為白發(fā)魔女的愛情悲劇心傷？為何經(jīng)常光顧飾品店，卻不踏入瓷器店中欣賞古時的風韻？

忘記文學，糟蹋文學，猶如在冰山做夢，若不快些夢醒，結(jié)果只有被凍死。

【評點】

作者從莫言的名言出發(fā)，從梁羽生的作品說起，由《白發(fā)魔女傳》說到《七劍下天山》，詩詞張口就來，分析點評頗有見地，很見文學功底。在正面闡述之后，作者聯(lián)系現(xiàn)實，指出了現(xiàn)實中文學被糟蹋的原因，縱橫結(jié)合，分析較透徹。文章語言機智詼諧，行文舒緩從容，內(nèi)涵豐富厚實。