立足傳統(tǒng)文化鍛造時(shí)尚品牌

文化回歸與復(fù)興最好的方式是讓更多人感受文化的價(jià)值與魅力，參與文化傳承，這是文化品牌及文化產(chǎn)品的存在價(jià)值，也是豫游紀(jì)的存在價(jià)值。

豫游紀(jì)是一家立足河南，以河南旅游紀(jì)念產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)與營(yíng)銷為主營(yíng)業(yè)務(wù)的文化創(chuàng)意公司。秉承傳承非固守的理念，豫游紀(jì)將品牌宗旨定位為傳統(tǒng)文化的挖掘、創(chuàng)新與傳承，給消費(fèi)者提供富有文化底蘊(yùn)及時(shí)尚韻味的功能性產(chǎn)品，讓消費(fèi)者在體驗(yàn)傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的同時(shí)，重溫傳統(tǒng)文化的思想脈搏。

豫游紀(jì)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，將中原傳統(tǒng)文化精髓加以提煉，用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念重新詮釋傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化的魅力具象化地表現(xiàn)在產(chǎn)品之上，用時(shí)尚的方式與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，塑造出一個(gè)全新的文化品牌。在展現(xiàn)中原厚重文化底蘊(yùn)的同時(shí)，也賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵，讓傳統(tǒng)文化釋放出新的活力與生命力。

傳統(tǒng)文化、時(shí)尚設(shè)計(jì)與產(chǎn)品市場(chǎng)，三者如何深度融合，豫游紀(jì)有著獨(dú)到的見解和認(rèn)知。在設(shè)計(jì)上，豫游紀(jì)探索一種平衡的設(shè)計(jì)，即傳統(tǒng)與現(xiàn)代的平衡，商業(yè)與藝術(shù)的平衡，藝術(shù)與工藝的平衡。只有在眾多矛盾中尋找到最佳平衡點(diǎn)，設(shè)計(jì)才會(huì)顯出其美輪美奐的身姿。才能用現(xiàn)代感的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)。在產(chǎn)品上，豫游紀(jì)找尋一個(gè)平衡的需求，即產(chǎn)品功能性與藝術(shù)性的完美統(tǒng)一，讓藝術(shù)品具備消費(fèi)市場(chǎng)，成為人們生活中的必需品。

做河南人自己的旅游文化創(chuàng)意品牌，打造具有民族性和代表性的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品品牌。以文化產(chǎn)品為傳播載體和溝通橋梁，讓消費(fèi)者在生活中感受傳統(tǒng)文化的魅力，喚起人們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣與熱愛，使傳統(tǒng)文化傳承永續(xù)。這是豫游紀(jì)最初的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想，也是最終的奮斗目標(biāo)。

創(chuàng)新設(shè)計(jì)傳遞福運(yùn)文化

豫游紀(jì)首款“福運(yùn)文化”系列產(chǎn)品，靈感來源于開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫。

木版年畫，是擁有上千年悠久歷史的漢族傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，是民間文化流通、道德教育、審美傳播、信仰傳承的載體與工具。早在漢代，古人就在門上畫畫，裝飾門板的同時(shí)，含有“御兇”的意思。特別是在舊時(shí)農(nóng)歷新年，畫上一對(duì)門神，可以祈求平安、吉祥，寄托著古人對(duì)福運(yùn)的渴望。

開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫是中國(guó)木版年畫的源頭與鼻祖，有著鮮明的地域文化特色和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，它所表現(xiàn)的題材和內(nèi)容與中國(guó)傳統(tǒng)文化和民族信仰一脈相承。朱仙鎮(zhèn)木版年畫所具有的社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、民俗學(xué)、美學(xué)等多方面的價(jià)值，被視為中國(guó)民俗文化的瑰寶，是反映中國(guó)民間社會(huì)生活的百科全書。

隨著傳統(tǒng)習(xí)俗的改變、現(xiàn)代社會(huì)變革及審美傾向的變化，傳統(tǒng)年畫失去了生存的土壤。如果木版年畫不能應(yīng)世而變，不能適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代和市場(chǎng)需求，就會(huì)逐漸萎縮、弱化甚至消亡。這是木版年畫所面臨的困境。

在保護(hù)的前提下開發(fā)創(chuàng)新，使木版年畫適應(yīng)大眾的生活與審美情趣，這是保護(hù)木版年畫及中國(guó)傳統(tǒng)文化的最有效方式，也是豫游紀(jì)對(duì)文化產(chǎn)品內(nèi)涵的認(rèn)知。

豫游紀(jì)木版年畫系列產(chǎn)品，將寓意驅(qū)邪避災(zāi)的驅(qū)鬼鐘馗、寓意日進(jìn)斗金的柴王推車、寓意和睦美滿的和氣致祥、寓意事業(yè)有成的步步蓮生等象征吉祥如意的年畫進(jìn)行保護(hù)性創(chuàng)新，在其固有藝術(shù)風(fēng)范、人文內(nèi)涵、藝術(shù)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，融合時(shí)尚的設(shè)計(jì)元素和理念，做了自然延伸和形式創(chuàng)新。在承襲木版年畫福運(yùn)寓意的基礎(chǔ)上，將福運(yùn)理念完美融合在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，賦予木版年畫新的時(shí)代內(nèi)涵和生命力。以產(chǎn)品為依托傳遞福運(yùn)文化的同時(shí)，也讓木版年畫這一傳統(tǒng)民俗文化永續(xù)傳承。

豫游紀(jì)木版年畫福運(yùn)產(chǎn)品種類包括家居抱枕、T恤衫、帆布包、便簽本、隨行杯、馬克杯、團(tuán)扇、收納盒、明信片、手機(jī)殼等普通的生活物件。將福運(yùn)文化折射在生活用品中，讓顧客在生活中品味文化感受文化魅力，達(dá)到產(chǎn)品藝術(shù)性與實(shí)用性的完美融合，這是豫游紀(jì)產(chǎn)品的追求。

除木版年畫系列產(chǎn)品外，豫游紀(jì)還將從甲骨文、青銅紋樣等河南傳統(tǒng)物質(zhì)與非物質(zhì)文化中尋找靈感，進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)與創(chuàng)新。傳承文化，發(fā)揚(yáng)文化，豫游紀(jì)，一直前進(jìn)在路上。

文化與產(chǎn)業(yè)聯(lián)姻，打造潮流品牌

豫游紀(jì)成立的契機(jī)是看到了中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)實(shí)質(zhì)的階段，即中國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)從單純的概念形態(tài)發(fā)展為實(shí)際的產(chǎn)品體系，國(guó)內(nèi)文創(chuàng)產(chǎn)品的落地已有了成熟的市場(chǎng)體系。這個(gè)市場(chǎng)體系的形成，得益于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及消費(fèi)群體文化消費(fèi)意識(shí)的提升。廣大的消費(fèi)群體，已經(jīng)開始有意識(shí)地提升自己對(duì)于產(chǎn)品的選擇要求，越來越傾向于富有文化感及情感認(rèn)同的創(chuàng)意產(chǎn)品品牌，這已經(jīng)形成了一種潛在的潮流。

文化消費(fèi)市場(chǎng)與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)關(guān)系，一直是豫游紀(jì)在探究的問題。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能夠創(chuàng)造需求，滿足人的精神需求，而人的精神需求往往是模糊的。這就需要用好的產(chǎn)品來提供供給，通過供給來拉動(dòng)需求并創(chuàng)造需求。文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)生產(chǎn)后，需要經(jīng)過消費(fèi)者和市場(chǎng)的嚴(yán)格檢驗(yàn)，符合消費(fèi)者需求的產(chǎn)品才是真正的好產(chǎn)品。豫游紀(jì)將遵循市場(chǎng)規(guī)律，采用景區(qū)連鎖、城市核心商圈文化體驗(yàn)、網(wǎng)絡(luò)電子商務(wù)等綜合營(yíng)銷模式，運(yùn)用市場(chǎng)化手段提升并發(fā)揮文化產(chǎn)品的實(shí)用功能，為消費(fèi)者提供更多、更好、更多元化、更兼具內(nèi)涵與實(shí)用性的文化藝術(shù)產(chǎn)品和服務(wù)，真真正正地做好文創(chuàng)產(chǎn)品品牌。

近年來，國(guó)內(nèi)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，涌現(xiàn)出諸多優(yōu)秀的創(chuàng)意型文化公司，但多是單一的文化公司，是一種文化現(xiàn)象。豫游紀(jì)并不僅僅是一種文化現(xiàn)象，而是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的文化產(chǎn)品品牌。豫游紀(jì)以創(chuàng)意為動(dòng)力，以傳統(tǒng)文化為內(nèi)核，將傳統(tǒng)文化重新提煉包裝并折射在產(chǎn)品中，再以產(chǎn)品為載體，傳播文化。這種傳統(tǒng)文化引導(dǎo)產(chǎn)品，產(chǎn)品折射文化的具象的產(chǎn)業(yè)鏈形態(tài)，在國(guó)內(nèi)文創(chuàng)行業(yè)中實(shí)屬少見，這是豫游紀(jì)品牌的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。豫游紀(jì)，一個(gè)傳統(tǒng)文化與時(shí)尚理念完美融合的文化品牌，一個(gè)集產(chǎn)品研發(fā)、生產(chǎn)、營(yíng)銷為一體的創(chuàng)新品牌，可謂是異軍突起，構(gòu)建了一個(gè)全新的文化項(xiàng)目全產(chǎn)業(yè)鏈模式。

豫游紀(jì)品牌重新梳理了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的狀態(tài)。品牌不是以簡(jiǎn)單的文化創(chuàng)意為主，而是文化創(chuàng)意元素與傳統(tǒng)多行業(yè)結(jié)合，系統(tǒng)提升傳統(tǒng)行業(yè)的品質(zhì)狀態(tài)及競(jìng)爭(zhēng)力的一種模式，這是豫游紀(jì)區(qū)別于很多文化創(chuàng)意品牌最大的特點(diǎn)。豫游紀(jì)不僅關(guān)注文化創(chuàng)意，更關(guān)注傳統(tǒng)文化有序的延展開發(fā)，讓更多傳統(tǒng)文化的光彩可以用更為時(shí)尚的手段表達(dá)；不僅做文化創(chuàng)意的開發(fā)，更致力于將文化創(chuàng)意同傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)更有機(jī)的融合在一起，讓更多人在日常的生活中可以感受到創(chuàng)意給生活帶來的新的體驗(yàn)。

中國(guó)文創(chuàng)行業(yè)有著得天獨(dú)厚的文化背景，五千年文明孕育出的浩瀚的中華文化，是我們可以汲取靈感的源泉與智慧寶庫(kù)。如果我們不利用自身的傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)資源，這些文化資產(chǎn)都會(huì)被他人利用。例如《花木蘭》《功夫熊貓》，以及未來的《神筆馬良》都被美國(guó)動(dòng)畫公司拿走加工，這無疑給了中國(guó)文化創(chuàng)意公司一記響亮的耳光。自身豐富的文化資源不加以利用，而單純地臆造文化內(nèi)容，對(duì)于中國(guó)文化的長(zhǎng)久發(fā)展，都是具有風(fēng)險(xiǎn)的。我們要學(xué)會(huì)利用中華文化寶庫(kù)資源，發(fā)展中國(guó)文創(chuàng)行業(yè)，打造行業(yè)品牌，為中國(guó)傳統(tǒng)文化的推廣傳播創(chuàng)設(shè)美好的交流、體驗(yàn)平臺(tái)。讓民族文化彰顯其獨(dú)特魅力，永世長(zhǎng)存。