安徒生：用童話溫暖人間

安徒生是世界著名的童話大師。他像阿拉丁一樣，手舉著神燈，讓每一個(gè)讀到他的童話的兒童夢(mèng)想成真；他是一個(gè)詩(shī)人，卻成為童話之父；他生在丹麥，卻成為世界的兒子；他憂郁、敏感、自卑、冷漠，卻為孩子們編織出許許多多綺麗夢(mèng)幻的純真之夢(mèng)……

相信大家都讀過安徒生的童話，你們喜歡他的童話嗎？你們對(duì)安徒生了解得多嗎？今天，讓我們一起走進(jìn)安徒生的世界，了解這位“童話之父”的生活。

安徒生是丹麥偉大的童話作家。一般都認(rèn)為，安徒生出生在一個(gè)貧苦家庭，父親是鞋匠，媽媽是洗衣婦，他靠自己的天分和努力，從社會(huì)的最底層掙扎出來，成為他自己國(guó)家在文化方面的代表人物。作者一生寫過許多不同形式的作品，有詩(shī)歌，有小說，有童話，但最終讓他成為世界著名作家的還是他的童話。

安徒生童話是從丹麥、從斯堪的納維亞半島那片神奇的土地上誕生出來的精靈。丹麥、斯堪的納維亞半島地處北歐，景色極為雄奇壯麗。連綿的森林，終年不化的雪山，蔚藍(lán)的海水，星羅棋布的島嶼和海灣，還有巍峨的教堂，莊嚴(yán)的城堡，在東方人看來，真是一個(gè)夢(mèng)幻世界。由于接近北極，冬天的時(shí)間長(zhǎng)，夏天的時(shí)間短；黑夜的時(shí)間長(zhǎng)，白天的時(shí)間短。在古代，沒有電燈等照明設(shè)備，人們只能圍著火爐講故事，北歐神話、民間故事發(fā)達(dá)，很多就是這樣產(chǎn)生的。這樣的自然環(huán)境和人文環(huán)境給安徒生的童話提供了肥沃的土壤。安徒生童話就是在這樣的土地上開放出來的艷麗的花朵。

“鄉(xiāng)下真是美。到了夏天，小麥?zhǔn)墙瘘S的，燕麥?zhǔn)蔷G油油的。干草在綠色的牧場(chǎng)上堆成垛，鳥用它又長(zhǎng)又紅的腿子在散著步，啰嗦地講著埃及話。這是它從媽媽那兒學(xué)到的一種語言。田野和牧場(chǎng)的周圍有些大森林，森林里有些很深的池塘。的確，鄉(xiāng)間是非常美麗的，太陽光正照著一幢老式的房子，它周圍流著幾條很深的小溪。從墻角那兒一直到水里，全蓋滿了牛蒡的大葉子。……”諸如此類的描寫，在作者的童話中比比皆是。是北歐神奇的自然、文化造就了安徒生，還是安徒生以自己神奇的想象將北歐的大地童話化？可能都是，作家和他的環(huán)境就這樣互相創(chuàng)造著。

安徒生童話充滿對(duì)人、對(duì)人生的美好信念，充滿積極向上的個(gè)性?shī)^斗精神，“丑小鴨”“小人魚”，很大程度上都可看作是作家的自我象征。在《海的女兒》中，“小人魚”苦苦地、九死而猶未悔的追求歷程是安徒生的自我象征，也是我們每一個(gè)人的象征。在一個(gè)更大的范圍中說，也可以看作是我們整個(gè)人類的象征。

而在《賣火柴的小女孩》《皇帝的新裝》等作品中，安徒生的人道主義又以另一種形式表現(xiàn)出來，那就是對(duì)下層勞動(dòng)人民的深切同情和對(duì)統(tǒng)治階級(jí)辛辣的諷刺和嘲弄。安徒生由于其在文學(xué)方面的杰出成就，后來也進(jìn)入上流社會(huì)，但他始終沒有忘記他是一個(gè)鞋匠的兒子，是從那個(gè)低矮、骯臟的鴨棚里掙扎出來的。在感情上，他始終沒有和上流社會(huì)打成一片。在《海的女兒》中，海公主忍受極大的痛苦作出極大的犧牲讓巫婆把她的魚尾巴變成人的雙腳，來到人間，來到皇宮，但卻失去了自己的聲音。這其實(shí)是在暗示，她和王子、和上流社會(huì)找不到共同的語言，這也是安徒生自己進(jìn)入上流社會(huì)后的真切感受。

安徒生童話不全是為少年兒童創(chuàng)作的，但少年兒童卻是他的作品的最大的閱讀群體。這可以從兩方面去理解。一方面，作者的童話作品表達(dá)的那種積極向上、對(duì)人生的美好所抱的堅(jiān)定信念以及為了實(shí)現(xiàn)這種美好愿意犧牲一切的奮斗精神和少年兒童的精神取向、成長(zhǎng)需求是大體一致的。另一方面，安徒生的作品充滿神奇美好的想象，走進(jìn)安徒生的童話，就像走進(jìn)神奇美麗的北歐大地，走進(jìn)無比瑰麗的北歐神話一樣。安徒生的童話充滿了詩(shī)意，這詩(shī)意既來自作者詩(shī)情畫意的描寫，也來自作品深層的意蘊(yùn)。像《海的女兒》中那種為了從低級(jí)存在中超越出來而做的苦苦掙扎和奮斗，本身就是非常感人和充滿詩(shī)意的。所以，安徒生童話又是世界詩(shī)意童話的源頭。