園林景觀規(guī)劃的主題意境及營造方法

摘要：園林景觀的科學(xué)規(guī)劃，有利于更好地體現(xiàn)環(huán)境所具有的審美功能和使用功能，從而促進(jìn)生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。因此，園林景觀規(guī)劃中必須重視主題與意境的有機(jī)結(jié)合，才能夠更好地實(shí)現(xiàn)園林景觀的人文價(jià)值。本文首先對園林景觀規(guī)劃的主題意境做了概述，然后分析了園林景觀規(guī)劃的主題意境營造中存在的問題，最后詳細(xì)闡述了園林景觀規(guī)劃的主題意境營造方法。

關(guān)鍵詞：園林景觀規(guī)劃;主題;意境;營造;環(huán)境

一、園林景觀規(guī)劃的主題意境概述

優(yōu)秀的園林景觀主題意境要具備氛圍融洽、主題突出和意境豐富等特點(diǎn)，能夠在有限的空間內(nèi)表達(dá)出無限的精神內(nèi)涵，因此它需要設(shè)計(jì)時能夠充分提煉和把握自然景觀的形象、特點(diǎn)與特征，在設(shè)計(jì)者腦內(nèi)形成具有一定精神寄托并且被景象化的概念，然后通過視覺、觸覺和聽覺等形式將這種概念具體化，設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的作品，使觀賞者在欣賞時能夠得到情感和精神上的共鳴，感受到這種主題意境下設(shè)計(jì)者所要表達(dá)的精神理念與情感觀念，甚至體會到某些人生哲理。這種主題意境的營造是抽象化和具象化的有機(jī)結(jié)合，在表達(dá)上傾向于含蓄，與中國傳統(tǒng)文化中的言外之意、弦外之音有異曲同工之妙，調(diào)動人們的想象力來實(shí)現(xiàn)主題精神的傳達(dá)。

二、園林景觀規(guī)劃的主題意境營造中存在的問題

（一）盲目追求外觀而忽略了主題及意境

隨著經(jīng)濟(jì)和社會的不斷發(fā)展，物質(zhì)文明也得到了極大的豐富，園林外觀美化程度如何已經(jīng)成為了該地方文明程度的體現(xiàn)。當(dāng)人們出門散步、逛街、旅游之時，就會看到許多新建的草坪、景觀大道或者城市廣場，這些雖然給城市增添了許多景點(diǎn)，但是也拉開了人與自然的距離。許多園林景觀建設(shè)盲目追求外觀和視覺刺激，認(rèn)為大片草坪的綠色效果就是城市園林需要的關(guān)鍵，而忽視了城市廣場的休閑功能，很多廣場大多沒有大樹遮蔭，游園內(nèi)設(shè)置的座椅也無法滿足人們的需求，人們看到的都是昂貴的鋪裝、繁華的羅馬柱、華美的色塊等，并沒有體現(xiàn)出具體的功能主題、擔(dān)負(fù)起應(yīng)有的文化職責(zé)。

例如西安鐘鼓樓廣場，其設(shè)計(jì)受到了許多人的推崇，因此許多城市或地區(qū)紛紛開始效仿，然而推崇它的人只是看中了其塊狀的廣場分區(qū)、大片方格路網(wǎng)的草坪、縱橫的步道設(shè)計(jì)、大理石的鋪裝等，并沒有真正體會到“晨鐘暮鼓”這一主題，也沒有感受到古都的魅力，享受寶貴的休閑時間，更無法感受到晨鐘暮鼓當(dāng)年的恢弘氣勢，現(xiàn)在的鐘鼓樓廣場充斥著繁華之景，沒有遮蔭大樹，也沒有談天說地的休閑座椅，游人們在這里實(shí)在是無法將 14 世紀(jì)的文化底蘊(yùn)與這座古都聯(lián)系起來，只是匆匆的來、匆匆的去。

（二）主題過于繁多

不同的園林景觀作品體現(xiàn)的心境是不同的，有些附庸風(fēng)雅，注重詩畫情趣，為了強(qiáng)調(diào)文化傳播而設(shè)計(jì)了太多的主題。觀賞者往往這一步還在緬懷古人懷才不遇的心境，下一步就跨入了開拓進(jìn)取的時代浪潮;現(xiàn)在還在體會著中國江南小橋流水，轉(zhuǎn)眼間就是歐洲文藝復(fù)興的繁華。這種園林景觀作品使得觀賞者看到的文化信息太過于凌亂，也讓他們失去了探尋和挖掘該景觀主題和文化的興趣。

（三）文化品位亟待提高

園林景觀就如同所有的藝術(shù)品一樣，需要人們的鑒賞，有些園林讓人感到恬靜而舒適，有些則感覺清冷而寧靜，也有些會讓人感到端莊而華麗，這主要是根據(jù)設(shè)計(jì)者注入景中之情不同而引起的感官和視覺差異。一些優(yōu)秀的園林景觀作品，大多就灌注了設(shè)計(jì)者的審美追求和對自然之美的真切感受。但是也有一些“味俗”的景觀作品急需要提高其文化品位。筆者看到有些城市甚至出現(xiàn)許多令人費(fèi)解的雕塑，例如蘇州金雞湖畔前段時間就出現(xiàn)了 2 組 6 尊裸女座椅雕塑，一時間成了眾矢之的，現(xiàn)已經(jīng)被當(dāng)?shù)爻枪芫忠谱?。不僅如此，一些縣城入口處也不乏有一些或“一手擎天”、或“搞怪抽象”的雕塑作品，都無法給人們帶來美好的聯(lián)想和高雅的情趣，甚至沒有辦法讓人享受到藝術(shù)之美。

（四）忽視主題和環(huán)境的融合

園林設(shè)計(jì)者需要根據(jù)園林對功能和性質(zhì)要求的不同，對其布局也要賦予不同的特點(diǎn)，然而目前仍然有一些園林作品的主題和環(huán)境無法真正融合在一起，只是盲目的追求大膽創(chuàng)新，而忽略了場所的功能要求和環(huán)境特征，從而使得該園林景觀反映出的主題及文化都大失水準(zhǔn)。

例如，陜西的森林公園建筑風(fēng)格就缺失了自然的審美情趣，許多森林公園大理石的山門上用瓷磚鐫刻出景點(diǎn)的名字，服務(wù)區(qū)內(nèi)的酒店也為瓷磚地面、鋁合金窗戶，與其他城市賓館相比并無獨(dú)特之處，就連景觀內(nèi)的指示牌都是用現(xiàn)代材質(zhì)制成，公共廁所、果皮箱等都無不透漏著現(xiàn)代化氣息，人們身臨其境并不會感受到山中之景。

三、園林景觀規(guī)劃的主題意境營造方法

（一）融會貫通、統(tǒng)籌全局

園林景觀規(guī)劃需要堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧的原則，不僅把握設(shè)計(jì)總體，也要合理布局細(xì)節(jié)，在規(guī)劃過程中，規(guī)劃設(shè)計(jì)者需要借鑒西方表現(xiàn)形式，但是也要遵循我國文化底蘊(yùn)，重視古今結(jié)合、洋為中用，將現(xiàn)代化園林融合中國特色。與此同時，設(shè)計(jì)者也需要有一顆滿足社會大眾審美的平常心和誠心，以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度來創(chuàng)造出更多、更好的園林景觀作品。

（二）要針對園林主題進(jìn)行景觀規(guī)劃

一般現(xiàn)代城市園林景觀規(guī)劃大多會突出園林中的一個主題，并由此主題來對園林進(jìn)行命名。對于現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)者需要根據(jù)城市原有基礎(chǔ)建筑風(fēng)格來決定園林設(shè)計(jì)的主題風(fēng)格，并在原有建筑風(fēng)格基礎(chǔ)上進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)和景觀規(guī)劃。在設(shè)計(jì)之前，設(shè)計(jì)者也需要對設(shè)計(jì)現(xiàn)場進(jìn)行實(shí)地考察，并針對園林原有的建筑風(fēng)格進(jìn)行分析，了解本地歷史和文化底蘊(yùn)，并為園林設(shè)計(jì)奠定基礎(chǔ)。與此同時，該地區(qū)的氣候特點(diǎn)、植物形態(tài)特點(diǎn)、植物生長特點(diǎn)等也需要納入到分析范圍以內(nèi)，并通過綜合分析確定該園林景觀的主題思想，并由此展開景觀規(guī)劃工作。

（三）重視人文與自然的和諧統(tǒng)一

現(xiàn)代園林景觀規(guī)劃的主題意境設(shè)計(jì)除了要帶給現(xiàn)代人更好的自然之美享受外，還要兼具現(xiàn)代藝術(shù)特色，在設(shè)計(jì)過程中要將人文與自然做到和諧統(tǒng)一。意境的設(shè)計(jì)和營造要人性化，能夠體現(xiàn)以人為本的理念，切合現(xiàn)代人心理審美需求和行為心理特征，在保留自然美感的同時，還具有鮮明的時代特色。在設(shè)計(jì)時，注意景觀的開放性與外向性特征的把握，合理運(yùn)用新技術(shù)與新材料，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)上的創(chuàng)新，將文化之美蘊(yùn)含其中，給人以豐富多樣的精神享受。營造主題意境時，要注重自然精神的滲透和融人，充分利用自然資源，與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)形成更加具有欣賞性的優(yōu)秀園林景觀。

（四）古今結(jié)合，中西合璧

隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，西方先進(jìn)的園林設(shè)計(jì)思想也不斷地深入國內(nèi)。因此，設(shè)計(jì)師在對園林景觀進(jìn)行規(guī)劃時，需要吸取西方園林設(shè)計(jì)的優(yōu)秀思想，同時，結(jié)合我國經(jīng)典的傳統(tǒng)文化，從而創(chuàng)造出化腐朽為神奇的園林景觀。例如，蘇州工業(yè)園區(qū)建設(shè)的金雞湖，是我國最大的城市湖泊公園。其中，湖岸上的“圓融”雕塑成為了金雞湖的一大特色，不僅是蘇州工業(yè)園區(qū)的標(biāo)志，而且也是經(jīng)濟(jì)全球化的象征。城市廣場以對稱的形式與蘇州市核心區(qū)域遙相呼應(yīng)。水巷鄰里則彰顯了江南水鄉(xiāng)、小橋流水人家的傳統(tǒng)特色。我國傳統(tǒng)文化崇尚與自然結(jié)合，達(dá)到情景交融的境界，西方園林則更多側(cè)重的是一種對稱美，講究規(guī)則均衡的布局思想。金雞湖區(qū)的景觀設(shè)計(jì)在傳承我國私家古典園林文化特色的基礎(chǔ)上，還積極地引進(jìn)了西方現(xiàn)代園林景觀建筑的技巧，從而形成了一個“全新”的蘇州。

（五）園林設(shè)計(jì)要融入生態(tài)保護(hù)的思想精髓

目前，城市園林景觀規(guī)劃直接關(guān)系到該城市生態(tài)環(huán)境的保護(hù)工作能否順開展。在現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)中，有一些景觀僅僅只是重視景觀規(guī)劃和建設(shè)，并沒有認(rèn)識到園林中的植物是否會對該城市生態(tài)環(huán)境造成影響。因此，現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)者不僅注重景觀主題及文化凝練，也需要注重園林內(nèi)種植的植物是否會對該城市生態(tài)環(huán)境造成影響，以此來保護(hù)城市所在地的生態(tài)環(huán)境。最好能夠使用本地植物，避免使用引入植物，促進(jìn)城市生態(tài)環(huán)境的恢復(fù)與發(fā)展，為該城市打造特有的城市景觀和植物景觀奠定基礎(chǔ)。

結(jié)語

綜上，主題與意境是園林景觀規(guī)劃的靈魂，對園林景觀的建設(shè)具有重要作用。因此，現(xiàn)代園林景觀規(guī)劃應(yīng)該注重從實(shí)際出發(fā)、統(tǒng)籌全局，做到中西合璧與古今結(jié)合，從而為人們創(chuàng)造更多優(yōu)秀的園林環(huán)境。

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