共美之美

我向來(lái)覺(jué)得，精致修剪的玫瑰花園未免太過(guò)單調(diào)乏味，死氣沉沉；而芳花遍野、青草萋萋的山坡反倒顯得生氣勃勃。

我向來(lái)覺(jué)得，那些鱗次櫛比的摩天高樓、玻璃幕墻未免有些枯燥陰冷；那層層疊疊、錯(cuò)落有致的木屋，千篇不同樣，使人心生溫馨，反而更美。

同美之美，雖曰為“同”，更在于異，所謂“同美”，即是繽紛“共”美。美美與共，天下大同。

美之所以為美，不是因?yàn)樗鼡碛薪^對(duì)的形式，不在于它有一個(gè)至高而堅(jiān)固的標(biāo)準(zhǔn)。恰是相反，共美之美，美在共而不同。不同的可愛(ài)事物，能在人方寸心間投下不同的光輝，產(chǎn)生不同的美感。朝氣蓬勃當(dāng)然是美，悲惻凄清也是一種美；莊雅整齊是一種美，精巧伶俐也是一種美。讀魯迅文章，文筆犀利，直指人心，美；讀周作人，恬雅閑適，韻味悠長(zhǎng)，美。對(duì)于不同之美，愈是采取一種開(kāi)放與包容的欣然態(tài)度，便愈能聽(tīng)見(jiàn)它叩擊心靈的動(dòng)人回響，愈能體會(huì)到它之于精神的豐沛滋養(yǎng)。

但實(shí)際的情況卻并不能一如想象之美好，很多人，都囿于單一美感的絕對(duì)崇拜與迷失之中，而不見(jiàn)一葉之后的泰山華彩，不聞耳塞之后的雷霆震響。

更有甚者，擺出迂夫子的冥頑架勢(shì)，黨同伐異，樹立絕對(duì)之正統(tǒng)，清旁側(cè)之鮮活。所造成的慘痛損失，歷史告訴我們的還少嗎？焚書坑儒，八股取士……無(wú)論是哪一次“絕對(duì)正統(tǒng)”的樹立，都是對(duì)美，對(duì)生命之蓬勃的窮極滅殺。

但是，繽紛多彩又豈是能夠抑制住的？新文化運(yùn)動(dòng)、文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)，不都掙脫了“絕對(duì)”的堅(jiān)硬禁錮，跨越了“相同統(tǒng)一”的險(xiǎn)阻鴻溝。共美之美，不可阻擋。

而時(shí)至今日，作為青年人的我們，也更應(yīng)在開(kāi)拓者、反抗者的遺澤中，擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予的重任，以開(kāi)放、包容為線條，接受美，創(chuàng)造美，跑完下一個(gè)千年。

共美之美，美哉！一花不是春，獨(dú)木難成林，待到山花浪漫時(shí)，美——它在叢中笑。

【評(píng)點(diǎn)】

本文值得推崇之處有三：一是準(zhǔn)確的審題，精當(dāng)?shù)闹黝}提煉；二是應(yīng)試作文寫作格式上的講究，其中論證注意到了事理與事例、正面與反面論證的結(jié)合，體現(xiàn)出作者論證思維的嚴(yán)密性；三是排比和比喻的綜合運(yùn)用，使得文章語(yǔ)言優(yōu)美而又有氣勢(shì)，展示了作者良好的語(yǔ)言表達(dá)能力。