記得前不久,政府曾計劃出臺一種新技術(shù):把所有食品標上二維碼。不久的將來,我們站在商場中,掏出手機,對著二維碼一掃,有關(guān)物品的詳盡數(shù)據(jù)立馬齊刷刷地出來,一切的一切都立刻暴露無遺。
但是,面對這些詳細的數(shù)據(jù),我們是否會掠過一絲悵然?我們失去了詩意的想象。捧著一個西紅柿,數(shù)據(jù)讓我們知道它的酸堿度,知道咬下一口后得到了什么營養(yǎng)元素……但是,這卻剝奪了我們想象它在雨露中成長,在溫暖的夏天大口大口呼吸……剝奪了我們生活中的一種朦朧的詩意。
這是新興的數(shù)字文化與古老而朦朧的詩意的矛盾。但是,作為一個浪漫的人,我選擇了后者,因為我寧愿相信蟬是飲清露而生,非碧樹不棲,也不愿知道它只是一種普通的昆蟲,和其他動物一樣要吃食物,只飲水是無法生存的。我寧愿相信《牡丹亭》里的杜麗娘在月圓之夜死去,但又會在遇到柳生時奇跡地復(fù)活,也不想被數(shù)據(jù)灌輸“個體的衰老是不可逆轉(zhuǎn)的,人死是不可復(fù)生”的概念。我寧愿用單純而浪漫的眼睛去尋找梁山伯與祝英臺化成的蝴蝶,也不希望被數(shù)據(jù)的大手掩蓋雙眼冷冷地告訴我,孩子,科學(xué)告訴我們,人類與蝴蝶有著截然不同的基因,是不能相互轉(zhuǎn)化的。難道21世紀的我們就必須用冷冰冰的科學(xué)度量世界,而不能用孩子般的思維信手涂鴉嗎?
生活中的我們?nèi)艨杀A粢环蓦鼥V的詩意,那在這枯乏的世界里我們便可以多幾分逍遙自在。若每一句話都要引經(jīng)據(jù)典,用上精確無誤的數(shù)據(jù),那這樣的人生豈不是太累、太乏味了?自小就喜歡廣州的茶館,在這里,泡上一壺茶,叫上幾個包子,便可以海吹神聊了,陳芝麻爛谷子,驢唇不對馬嘴,自由且瀟灑。沒有人會抬著一部《辭海》來引經(jīng)據(jù)典,也沒有人指著《百科全書》里的一條權(quán)威的話來指責(zé)你的錯誤,有的只是一種隨意,一種朦朧的詩意。但可惜,隨著社會節(jié)奏的加快,茶館越來越少了。我們常常抱怨自己不幸福,這種詩意的減少是否在警示著我們什么?我們是否很久沒有為春天里枝葉萌發(fā)而驚喜,而是習(xí)慣于聽著天氣預(yù)報報道精確的數(shù)據(jù)?
鵬之背,不知其幾千里也……摶扶搖而上者,九萬里也。這不是數(shù)據(jù),是朦朧的詩意。
【簡評】
如今,人們習(xí)慣了用數(shù)據(jù)說話,生活在乏味的數(shù)據(jù)之中,沒有隨性的空間,沒有詩意的空氣,讓人透不過氣來。作者由此立意,呼吁“朦朧的詩意”。文章立意新穎獨特,語言質(zhì)樸,感情充沛。