“亞半球”：一個(gè)新概念的誕生

薄　旭

亞半球崛起——一個(gè)真實(shí)的亞洲故事

2008年，新加坡著名學(xué)者馬凱碩(Kishore Mahbubani)發(fā)布了他的新書(shū)《新亞洲半球：全球力量不可阻擋地東移》(The New AsianHemisphere：the irresistible shift ofglobal power to the east)，在中國(guó)臺(tái)灣，出版商將書(shū)名翻譯為《亞半球大國(guó)崛起》，搶盡了眼球。

亞洲，尤其是東亞地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的確令人驚嘆。首先是20世紀(jì)60年代的日本崛起。到1968年，日本就成了資本主義世界僅次于美國(guó)的第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)。緊隨其后的“亞洲四小龍”——韓國(guó)、新加坡和中國(guó)臺(tái)灣、中國(guó)香港，在上世紀(jì)80年代推行出口導(dǎo)向型戰(zhàn)略，發(fā)展勞動(dòng)密集型加工產(chǎn)業(yè)，國(guó)民生產(chǎn)總值年平均增長(zhǎng)速度都接近或超過(guò)10％。此時(shí)國(guó)際上出現(xiàn)了所謂“東亞模式”的說(shuō)法。之后，這股經(jīng)濟(jì)崛起的浪潮仍然生生不息，泰國(guó)、馬來(lái)西亞、菲律賓和印度尼西亞在20世紀(jì)90年代突飛猛進(jìn)，又被譽(yù)為“亞洲四小虎”。而中國(guó)改革開(kāi)放30年來(lái)的經(jīng)濟(jì)成就尤其震驚世界。

世界銀行首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫·斯蒂格利茨曾在《亞洲華爾街》雜志上發(fā)表文章，說(shuō)東亞“奇跡”是歷史上最激動(dòng)人心的成就之一。美國(guó)投行高盛公司則預(yù)計(jì)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量將在2027年超越美國(guó)，而印度也會(huì)在2050年實(shí)現(xiàn)驚人一躍。有人預(yù)測(cè)，2050年之前，全球四大經(jīng)濟(jì)體中將有三個(gè)在亞洲——中國(guó)、印度和日本。GDP的飆升，也體現(xiàn)為亞洲數(shù)以億計(jì)的人享有更高的生活水平、更長(zhǎng)的預(yù)期壽命、更好的醫(yī)療和教育，此外還有數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的人們漸漸脫離貧困，邁向更有希望的生活。

隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力和政治實(shí)力的增強(qiáng)，不同于過(guò)去以地理上的東西南北來(lái)劃分半球，馬凱碩提出了一個(gè)新的半球——“亞半球”。他認(rèn)為，日本、“亞洲四小龍”、中國(guó)、印度和其他邁入增長(zhǎng)高速公路的亞洲國(guó)家或地區(qū)，都擁有七根“智慧支柱”——自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、科技、開(kāi)明統(tǒng)治者、法治、愛(ài)好和平的文化、實(shí)用主義哲學(xué)以及對(duì)教育的重視。

當(dāng)然，亞洲的“崛起”只是一個(gè)相對(duì)概念。雖然亞洲保持了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，在每個(gè)十年中都有亮點(diǎn)，但與西方世界的差距依然較大。亞洲地區(qū)生產(chǎn)了壘球經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出的約30％，但是由于人口龐大，人均GDP只有5800美元，而美國(guó)的人均GDP已達(dá)48000美元。即使按照現(xiàn)在的增長(zhǎng)速度計(jì)算，要趕上美國(guó)的人均收入水平，亞洲平均需要77年的時(shí)間，其中中國(guó)需要47年，印度需要123年。此外，亞洲還面臨著巨大的人口障礙。到2050年，亞洲中老年人的比例將會(huì)超過(guò)20％，眾所周知，人口老齡化正是日本經(jīng)濟(jì)停滯的一個(gè)重要因素。中國(guó)的老齡人口將在2015年激增，印度似乎是亞洲惟一的例外。

鑒于亞洲相對(duì)較低的起點(diǎn)，發(fā)展的速度自然很容易超越全球平均水平，所謂的崛起，也正是指這樣一個(gè)不斷向上攀升的動(dòng)態(tài)的過(guò)程。對(duì)于大多數(shù)亞洲人而言，崛起，并不是生硬的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，而是可以切身體會(huì)的變化。一百年前的亞洲人，大多信奉“人的命，天注定”，認(rèn)為奮發(fā)向上或努力工作是沒(méi)有用的。但是今天的很多人改變了這一看法。馬凱碩說(shuō)：“很多中國(guó)人相信，他們的孩子會(huì)比自己活得好。但你去歐洲會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多歐洲人都認(rèn)為下一代不如自己，他們沒(méi)什么信心了?！?/p>

亞洲人會(huì)思考

亞洲人會(huì)思考嗎?十多年前馬凱碩的一部著作，就起了這樣的書(shū)名(CanAsians Think?)。

那時(shí)，當(dāng)馬凱碩應(yīng)邀在一個(gè)國(guó)際會(huì)議發(fā)言時(shí)，一個(gè)問(wèn)題突然浮現(xiàn)于腦海：“亞洲人會(huì)和其他人一樣思考嗎?”亞洲社會(huì)與文明何以落后于歐洲文明幾個(gè)世紀(jì)?

提出這樣一個(gè)問(wèn)題，馬凱碩主要是想就亞洲觀念發(fā)起一場(chǎng)討論。但讓他失望的是，這部著作并未在亞洲人中激起爭(zhēng)論，而西方人對(duì)此的反應(yīng)又消極得令人吃驚，似乎西方有些人不愿意看到亞洲人提出關(guān)于自己、關(guān)于未來(lái)的基本問(wèn)題。

沒(méi)有哪個(gè)人不希望自己的生活更富裕、祖國(guó)更強(qiáng)大，但如果把西方模式生硬地植入亞洲，則很可能使進(jìn)步的要求與傳統(tǒng)價(jià)值觀相矛盾，產(chǎn)生“排異”反應(yīng)。阿富汗問(wèn)題、巴以沖突的背后都包含著這種因素。

全球經(jīng)濟(jì)一體化的浪潮，可以很輕易地使人相信“東西方文明融合”的論斷，但東西方文明究竟應(yīng)該以怎樣的方式去融合，這一點(diǎn)不僅僅應(yīng)該由西方強(qiáng)勢(shì)的工業(yè)文明去反思，亞洲人自己也應(yīng)該思考。中國(guó)現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系研究院研究員宿景祥說(shuō)：“亞洲人會(huì)思考，就是說(shuō)亞洲已經(jīng)在探求解決問(wèn)題的自己的方法。亞洲未來(lái)會(huì)按照自己的東西來(lái)探求解決方式，即亞洲方式?！?/p>

那么，“亞洲方式”是什么?伴隨著亞洲的崛起，“亞洲方式”至今仍然在形成的進(jìn)程中，沒(méi)有人能用幾句話說(shuō)清什么才是屬于亞洲的方式。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家們歸納出亞洲國(guó)家和地區(qū)崛起之路中諸多的相似點(diǎn)，比如出口導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)政策、大量吸引外商投資、國(guó)內(nèi)的高儲(chǔ)蓄率等。而另外一個(gè)顯而易見(jiàn)的事實(shí)是，亞洲“崛起中”的國(guó)家和地區(qū)，大多都是由一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的政治人物開(kāi)啟了經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路，比如中國(guó)大陸的鄧小平、中國(guó)臺(tái)灣的蔣經(jīng)國(guó)、韓國(guó)的樸正熙、新加坡的李光耀、馬來(lái)西亞的馬哈蒂爾，等等。

此外，還有心理學(xué)家說(shuō)：“亞洲人更注重‘整體，更容忍分歧，更少依靠邏輯；而西方人則更為重視‘分析，專(zhuān)注于化解矛盾，以及更依賴邏輯?！庇型饨还僬f(shuō)：“亞洲人考慮問(wèn)題時(shí)想得很長(zhǎng)遠(yuǎn)，而在西方，由于選舉的壓力，他們只會(huì)想到下次選舉之前的事情?！边€有記者說(shuō)：“次貸危機(jī)、緬甸風(fēng)暴，一次次地讓人們意識(shí)到東西方在思維方式上的分歧?！薄?/p>

亞洲人會(huì)思考嗎?這個(gè)問(wèn)題，恐怕不會(huì)有什么真正的結(jié)論，但亞洲正在自己的道路上越走越遠(yuǎn)，成為發(fā)展中世界的領(lǐng)頭羊。馬凱碩的新書(shū)，正是講述了這樣一個(gè)道理：過(guò)去幾百年亞洲衰落了，但在今后幾百年，亞洲人將奮起直追，做出與西方人一樣的貢獻(xiàn)。

亞洲，復(fù)雜、多彩的地區(qū)

說(shuō)起亞洲，人們會(huì)說(shuō)這是一個(gè)多樣化的區(qū)域。而在全球化的浪潮中，亞洲問(wèn)題則變得更加復(fù)雜。宿景祥說(shuō)：“亞洲，是整個(gè)世界里的亞洲，因?yàn)閬喼迬缀跛械膰?guó)家都不是純粹的‘亞洲國(guó)家，比如經(jīng)濟(jì)利益，并不是都在亞洲，利益主要是在外邊。”與宿景祥同樣供職于中國(guó)現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系研究院、擔(dān)任南亞?wèn)|南亞所副所長(zhǎng)的胡仕勝研究員也為我們解釋道：“亞洲是所有大陸中最復(fù)雜的。亞洲之所以崛起，是和整個(gè)世界的利益掛鉤的——它本身并不是產(chǎn)生利益的地方，它是依托別人而得到自己利益的崛起。比如亞洲經(jīng)濟(jì)利益，是跟歐美市場(chǎng)分不開(kāi)的。亞洲還沒(méi)有產(chǎn)生一個(gè)自己能夠獨(dú)立發(fā)展的體系，是依賴于西方、也受制于西方的。它在崛起過(guò)程中與世界緊密相連，與西方不希望亞洲崛起的那股