公司的社會(huì)責(zé)任

[摘要]我們都知道公司是以營(yíng)利為目的的，但是在現(xiàn)代社會(huì)公司除了 營(yíng)利之外，越來(lái)越多地開(kāi)始承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。這是因?yàn)楣驹谶M(jìn)行經(jīng)營(yíng)活動(dòng)時(shí)候或多或少地會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生一些不利的影響，本文主要介紹了公司社會(huì)責(zé)任的相關(guān)內(nèi)容以及強(qiáng)化公司社會(huì)責(zé)任的相關(guān)內(nèi)容。

[關(guān)鍵詞]社會(huì)責(zé)任；重要性；必要性；強(qiáng)化責(zé)任

一、公司社會(huì)責(zé)任的概念

公司社會(huì)責(zé)任是指公司不能僅僅以最大限度地為股東們營(yíng)利或賺錢(qián)作為自己的唯一存在目的，而應(yīng)當(dāng)最大限度地增進(jìn)股東利益之外的其他所有社會(huì)利益。

二、強(qiáng)化公司社會(huì)責(zé)任的必要性和重要性

公司在現(xiàn)代社會(huì)中的數(shù)量越來(lái)越多，其社會(huì)地位也越來(lái)越高，那么強(qiáng)化公司社會(huì)責(zé)任也就成了大家關(guān)注的問(wèn)題。首先，強(qiáng)化公司社會(huì)責(zé)任不是加重企業(yè)的負(fù)擔(dān)，也不是讓企業(yè)辦社會(huì)，而是為了增強(qiáng)企業(yè)的社會(huì)意識(shí)。對(duì)于強(qiáng)化公司社會(huì)責(zé)任這一問(wèn)題，有其重要的理論依據(jù)，現(xiàn)代社會(huì)公司的力量越來(lái)越強(qiáng)大，為了預(yù)防公司濫用經(jīng)濟(jì)力量和推動(dòng)社會(huì)權(quán)的更好實(shí)現(xiàn)，應(yīng)該強(qiáng)化公司社會(huì)責(zé)任。一方面，從全球有實(shí)力的公司來(lái)看，其涉及的厲害關(guān)系人范圍廣，對(duì)社會(huì)的影響也大，一旦發(fā)生沖突或者公司利用其力量影響社會(huì)等等，會(huì)產(chǎn)生較大的作用。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)方面，在政治方面，科技、教育、文化、藝術(shù)等領(lǐng)域都發(fā)揮著重要的影響力，當(dāng)然，公司力量的發(fā)展的確有其推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、增加社會(huì)利益的作用，但是卻潛伏著對(duì)社會(huì)公共利益的侵害，拉大了貧富差距、失業(yè)問(wèn)題仍比較嚴(yán)峻、環(huán)境污染、濫用壟斷地位、排擠中小競(jìng)爭(zhēng)者、損害消費(fèi)者權(quán)益、侵犯勞動(dòng)者合法權(quán)益等等，這些對(duì)社會(huì)風(fēng)氣和文化環(huán)境產(chǎn)生了較大的破壞，侵害他人人權(quán)，尤其是社會(huì)權(quán)，其實(shí)這些問(wèn)題的根源往往不是經(jīng)濟(jì)的落后性，而在于股東和經(jīng)營(yíng)者追逐營(yíng)利的自私自利性。既然公司不利影響侵犯了公民的社會(huì)權(quán)，那么其就應(yīng)該承擔(dān)推動(dòng)社會(huì)權(quán)實(shí)現(xiàn)的義務(wù)。雖然政府有保證公民政治權(quán)利的義務(wù)，但是能力畢竟有限，而公司的力量處于不斷發(fā)展進(jìn)步的過(guò)程中，因此應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)所有具有良知和正義感的個(gè)人和組織在其力所能及的范圍內(nèi)推進(jìn)社會(huì)權(quán)的實(shí)現(xiàn)，因此應(yīng)該強(qiáng)化公司社會(huì)責(zé)任。

三、強(qiáng)化公司社會(huì)責(zé)任應(yīng)該注意的相關(guān)內(nèi)容

對(duì)于強(qiáng)化公司社會(huì)責(zé)任我們需要對(duì)幾個(gè)主要方面進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。

首先，在立法指導(dǎo)思想方面，我們應(yīng)該立足于我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的偉大實(shí)踐，借鑒國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)，克服弊端和缺陷，推進(jìn)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益同時(shí)又促進(jìn)社會(huì)精神文明、生態(tài)文明的建設(shè)和發(fā)展。在選擇借鑒經(jīng)驗(yàn)的方面存在著補(bǔ)課主義和同步主義的兩種理論，我個(gè)人比較支持同步主義的理論。雖然說(shuō)公司法要反應(yīng)當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r，我國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)狀況不如國(guó)外，如果從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)的話(huà)，應(yīng)該采用補(bǔ)課主義才比較適合，但是從我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，公司的組織和結(jié)構(gòu)已經(jīng)有了很大的改變，運(yùn)用過(guò)時(shí)的、不公平的資源配置方式去調(diào)整利益關(guān)系，在經(jīng)濟(jì)方面會(huì)導(dǎo)致交易和代理成本的提高，資源配置上的不合理，在法律和倫理學(xué)方面則有損社會(huì)正義的價(jià)值觀，而且公司法作為一種文化現(xiàn)象，一定程度的超前能積極影響社會(huì)和引導(dǎo)社會(huì)，對(duì)經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)是一種積極的帶動(dòng)促進(jìn)作用。當(dāng)然，在堅(jiān)持同步理論的指導(dǎo)下，也要立足于國(guó)情，綜合考慮文化、法律、經(jīng)濟(jì)和政治制度等資源，堅(jiān)持我國(guó)的社會(huì)主義性和民族性，這樣才會(huì)形成適合我國(guó)的公司社會(huì)化責(zé)任體系。

其次，在理念和目標(biāo)方面也需要加以確定和完善。傳統(tǒng)的商人理論、企業(yè)理論或公司理論，把賺錢(qián)或盈利、營(yíng)利視為公司或商人的唯一責(zé)任。換句話(huà)說(shuō)就是最大限度地賺錢(qián)就能極大地增進(jìn)社會(huì)利益，是堅(jiān)持一種股東利益最大化的理念，這一理念會(huì)制約公司社會(huì)責(zé)任觀念和制度的發(fā)展。這一理念把實(shí)現(xiàn)公司利潤(rùn)的最大化作為公司的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)，而關(guān)于社會(huì)責(zé)任、社會(huì)利益、股東利益之外的其他利害關(guān)系人的利益，則屬于國(guó)家和政府的職責(zé)，是福利國(guó)家應(yīng)解決的問(wèn)題與公司的目的無(wú)關(guān)，這一理念認(rèn)為公司的目的與公司利益和股東利益之外的社會(huì)利益不搭界，這是最大的制約因素。針對(duì)這一理念制約問(wèn)題，應(yīng)該對(duì)公司目標(biāo)進(jìn)行重新定位，應(yīng)該堅(jiān)持營(yíng)利性與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任并重的理念。其實(shí)，與社會(huì)保持密切聯(lián)系、具有社會(huì)良心、道德表現(xiàn)較好社會(huì)參與活動(dòng)較多的公司，其往往能創(chuàng)造更大的經(jīng)濟(jì)效益，并且反過(guò)來(lái)支持和優(yōu)化自己的經(jīng)營(yíng)環(huán)境。這也說(shuō)明，公司的成功需要與消費(fèi)者、競(jìng)爭(zhēng)者以及其他的厲害關(guān)系人保持一種聯(lián)系和信息的反饋，這樣才能及時(shí)了解市場(chǎng)動(dòng)向和行情，調(diào)整公司的決策和行為，達(dá)到一種雙贏的效果。

最后，公司立足于自身的原因不愿意承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。公司認(rèn)為現(xiàn)在的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)比較殘酷，如果公司再承擔(dān)社會(huì)責(zé)任那么意味著公司經(jīng)營(yíng)成本的提高、公司產(chǎn)品或者服務(wù)價(jià)格的上升、股東投資回報(bào)降低及公司競(jìng)爭(zhēng)力的喪失。確實(shí)殘酷的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)讓一些公司面臨較大的壓力，但是從另一個(gè)方面來(lái)看，其實(shí)公司承擔(dān)社會(huì)責(zé)任能夠改善公司的形象，贏得社會(huì)公眾的信賴(lài)，是公司形象設(shè)計(jì)戰(zhàn)略的一部分。一個(gè)公司，其誠(chéng)實(shí)信用形象、良好的商業(yè)道德水準(zhǔn)、公平的經(jīng)驗(yàn)慣例對(duì)于公司的成功至關(guān)重要。還有一點(diǎn)，就是經(jīng)營(yíng)者認(rèn)為其就社會(huì)問(wèn)題所作決策的能力及權(quán)限缺乏，經(jīng)營(yíng)者認(rèn)為自己在企業(yè)管理方面很有能力，在企業(yè)組織的設(shè)計(jì)、指揮、監(jiān)督和投資貿(mào)易等方面很有經(jīng)驗(yàn)，但是對(duì)增進(jìn)社會(huì)利益而利用公司的各種資源可能不是很清楚明白，在他們看來(lái)他們不能很好的轉(zhuǎn)變自己的思維方式和處事原則，也就不能去追求國(guó)家、政府和公務(wù)員所追求的社會(huì)效益，但是其實(shí)經(jīng)營(yíng)者只要樹(shù)立了較強(qiáng)的公司社會(huì)責(zé)任觀念和意識(shí)，把握和認(rèn)識(shí)了社會(huì)利益的本質(zhì)和重要性，就能將整體利益上的社會(huì)利益分解為與公司有關(guān)的明確目標(biāo)，并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為公司的具體行為。這樣以來(lái)，就能很好的達(dá)到實(shí)現(xiàn)社會(huì)責(zé)任的目的，與此同時(shí)也對(duì)公司的進(jìn)一步發(fā)展有推動(dòng)和促進(jìn)作用。

公司的社會(huì)責(zé)任應(yīng)該強(qiáng)化，而且應(yīng)該將公司的奮斗目標(biāo)和社會(huì)責(zé)任相結(jié)合，這樣以來(lái)既有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也有利于社會(huì)利益的發(fā)展，這樣實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明、精神文明和生態(tài)文明的共同發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定有序的前進(jìn)。

參考文獻(xiàn)

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[2]劉連熠.公司治理與公司社會(huì)責(zé)任[M].北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社，2001.

作者簡(jiǎn)介

杜敏萍，1988年9月3日出生，女，漢族，河北大學(xué)政法學(xué)院民商法專(zhuān)業(yè)在讀碩士研究生。