摘要:高等教育的發(fā)展始終與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展緊密相關(guān)。國(guó)內(nèi)高等教育中實(shí)踐教學(xué)的發(fā)展帶有濃厚的時(shí)代特點(diǎn)。從傳統(tǒng)“精英教育”到現(xiàn)在“大眾教育”,實(shí)踐教學(xué)也發(fā)生了巨大變化。結(jié)合對(duì)實(shí)踐教學(xué)的歷史演變及其當(dāng)前面臨的大眾化和市場(chǎng)化發(fā)展環(huán)境的系統(tǒng)把握,面對(duì)高等教育實(shí)踐教學(xué)所處的兩難境地,只有“求新圖變”才能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展及教育改革的要求,而實(shí)踐教學(xué)改革“求新圖變”的一個(gè)重要切入點(diǎn)就是對(duì)學(xué)生主體地位及其主體性的認(rèn)識(shí);從樹立多樣化的培養(yǎng)目標(biāo)、確立立體化的內(nèi)容體系和構(gòu)建開放化的實(shí)踐途徑等方面系統(tǒng)提出了構(gòu)建開放式實(shí)踐教學(xué)體系的框架。
關(guān)鍵詞:學(xué)生主體性;實(shí)踐教學(xué);現(xiàn)實(shí);路向
中圖分類號(hào):G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1007-0079(2014)29-0055-02
作為一種特殊的實(shí)踐類型,實(shí)踐教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)體系的提法是伴隨高等教育和教學(xué)改革的不斷深化才出現(xiàn)的。[1]對(duì)于實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵與外延,學(xué)界從多個(gè)視角出發(fā)進(jìn)行了較為系統(tǒng)的闡述。通過對(duì)既有文獻(xiàn)資料的歸納和總結(jié),可發(fā)現(xiàn)既有觀點(diǎn)之間并沒有太大的分歧,基本都是從廣義、狹義等兩個(gè)層面上去理解的,廣義的實(shí)踐教學(xué)是指貫穿于整個(gè)教學(xué)過程中的、由教學(xué)主體主動(dòng)參與,為傳承知識(shí)、發(fā)展能力、探索創(chuàng)新而開展的一切實(shí)踐活動(dòng),[2]狹義上的實(shí)踐教學(xué)體系則被等同視為實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容體系。[3]
一、實(shí)踐教學(xué)的歷史演變
國(guó)內(nèi)高等教育中實(shí)踐教學(xué)的發(fā)展帶有濃厚的時(shí)代特點(diǎn)。由瞿葆奎主編的《40年社會(huì)科學(xué)爭(zhēng)鳴大系(1949-1989)·教育卷》對(duì)1949-1989年國(guó)內(nèi)高等教育實(shí)踐教學(xué)的基本發(fā)展?fàn)顩r作了這樣的總結(jié):“國(guó)內(nèi)一貫強(qiáng)調(diào)教育要與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合、與實(shí)踐相結(jié)合,并且取得了較大的效果。但在建國(guó)初期以至‘文革’一段時(shí)期,曾走向了極端。黨的十一屆三中全會(huì)以后,通過‘真理標(biāo)準(zhǔn)’的大討論,分析和總結(jié)了教育界正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),確立了‘教學(xué)中理論聯(lián)系實(shí)際的原則’,強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐環(huán)節(jié)在高校教學(xué)中的重要地位?!盵4]20世紀(jì)90年代末,由文心田等學(xué)者組成的課題組在對(duì)高等農(nóng)林本科教育實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)梳理的基礎(chǔ)上得出了大致相同的研究結(jié)論。課題組將國(guó)內(nèi)的實(shí)踐教學(xué)大致分成了兩個(gè)階段:第一階段的實(shí)踐教學(xué)按照專業(yè)干部對(duì)口培養(yǎng)的需要組織實(shí)施,在這種“專業(yè)干部”的培養(yǎng)模式中,實(shí)踐教學(xué)附屬于理論教學(xué);第二階段的實(shí)踐教學(xué)是隨著改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步建立和發(fā)展,“加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)”逐漸成為高校的共識(shí)。[5]從上述發(fā)展階段不難看出,實(shí)踐教學(xué)的重要性已經(jīng)被學(xué)界確認(rèn)無(wú)疑,實(shí)踐教學(xué)已然成為高等學(xué)校整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中的重要環(huán)節(jié)。國(guó)內(nèi)各個(gè)高校也以“邊實(shí)踐,邊總結(jié)”的方式對(duì)實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行了探索性、試驗(yàn)性的改革嘗試,并取得了一定程度的理論和實(shí)踐成果。
然而,多年來(lái)形成的差距并非一朝一夕可以彌補(bǔ)。由于供求不對(duì)稱產(chǎn)生的巨大差距讓國(guó)內(nèi)高等教育實(shí)踐教學(xué)陷入了極為尷尬的兩難境地:一方面是,實(shí)踐教學(xué)已然成為了培養(yǎng)應(yīng)用型人才的必由之路、科學(xué)研究的助力器、為社會(huì)服務(wù)的重要途徑;[6]另一方面是實(shí)踐教學(xué)在教育理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、師資力量及基地建設(shè)等諸多方面存在的問題。[7]面對(duì)如此尷尬的處境,高等教育實(shí)踐教學(xué)該如何應(yīng)對(duì)也就成為高校改革的一項(xiàng)重要課題。
二、實(shí)踐教學(xué)存在的問題分析
就實(shí)踐教學(xué)存在的問題,劉克健教授的描述得到了學(xué)者們的廣泛認(rèn)可。他認(rèn)為,實(shí)踐教學(xué)中存在諸多問題,既有高校主觀方面的原因,也有客觀條件的限制。這些問題集中體現(xiàn)在認(rèn)識(shí)不到位、觀念落后;內(nèi)容及形式陳舊、教學(xué)方法單一;經(jīng)費(fèi)投入不足,硬件設(shè)施不完善;師資力量不足、隊(duì)伍不穩(wěn)定;實(shí)習(xí)基地建設(shè)工作滯后等等具體方面。[8]
對(duì)于如何應(yīng)對(duì)這些問題,學(xué)者們也從不同視角進(jìn)行過諸多探討。有學(xué)者從實(shí)踐教學(xué)理念出發(fā),提出在新形勢(shì)下構(gòu)建符合高校培養(yǎng)目標(biāo)要求的實(shí)踐教學(xué)新體系的當(dāng)務(wù)之急便是更新教育觀念,突出實(shí)踐教學(xué)在培養(yǎng)人才中的重要作用;[9]有學(xué)者則從實(shí)踐教學(xué)條件建設(shè)方面入手,提出實(shí)踐教學(xué)需要大力拓寬辦學(xué)投資渠道,搞好實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地建設(shè);[10]有學(xué)者對(duì)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容體系更為在意,提出建立健全科學(xué)的實(shí)踐教學(xué)體系是實(shí)踐教學(xué)的重心之所在;[11]還有學(xué)者則從實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量保障出發(fā),提出高?,F(xiàn)有的實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量保障存在較大問題,需要構(gòu)建科學(xué)的實(shí)踐教學(xué)過程質(zhì)量保障標(biāo)準(zhǔn)和完善的校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)評(píng)價(jià)保障體系。[12]
基于對(duì)既有研究成果的把握,至少可以歸納總結(jié)出如下幾種基本傾向:從實(shí)踐教學(xué)的觀念上看,學(xué)者們大都認(rèn)識(shí)到了實(shí)踐教學(xué)改革是高校人才培養(yǎng)目標(biāo)的迫切需要。但是對(duì)改革必要性的闡述仍停留在確保高等教育事業(yè)的良性發(fā)展和滿足社會(huì)對(duì)人才的需求層面上,極少有學(xué)者會(huì)將目光投向高校學(xué)生,將滿足學(xué)生需求視為實(shí)踐教學(xué)改革的重要方向;對(duì)于實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容體系,學(xué)者們大都把改革的重點(diǎn)或突破口放在實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容是否完善,是否成體系,學(xué)生仍然只是一種特殊的“產(chǎn)品”。[13]
重提這些看法,不是認(rèn)為上述觀點(diǎn)對(duì)問題的解釋已經(jīng)十分“到位”,更不是說這些特點(diǎn)沒有新的變化,事實(shí)上上述很多問題直到現(xiàn)在還是問題,而且是越來(lái)越突出。實(shí)際上,實(shí)踐教學(xué)所涉及的許多問題其實(shí)是“老生常談”,且問題的探究大都有所局限。而對(duì)待這些“老生常談”的問題,只有“求新圖變”才能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展及教育改革的要求。[14]因此,將實(shí)踐教學(xué)置于高等教育發(fā)展大背景下,在細(xì)致分析實(shí)踐教學(xué)所面臨的發(fā)展環(huán)境的基礎(chǔ)上對(duì)實(shí)踐教學(xué)改革的方向進(jìn)行理性的思考是十分重要的。
三、變化中的實(shí)踐教學(xué)環(huán)境
從傳統(tǒng)“精英教育”到現(xiàn)在“大眾教育”,實(shí)踐教學(xué)發(fā)生了巨大變化,實(shí)踐教學(xué)體系改革除了在上述幾個(gè)方面進(jìn)行闡述之外,還需要從源頭上尋找突破口。20世紀(jì)90年代以來(lái),國(guó)內(nèi)的高等教育經(jīng)歷了巨大的結(jié)構(gòu)變化,這一變化至今仍在繼續(xù)。而造成這種12世紀(jì)以來(lái)最大結(jié)構(gòu)變化的基礎(chǔ)便是大眾化和市場(chǎng)化等發(fā)展浪潮。
1.大眾化
自1999年起,國(guó)內(nèi)高等教育招生規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大。據(jù)教育部統(tǒng)計(jì),2012年的全國(guó)普通高校招生人數(shù)(686萬(wàn))相比于2002年(321萬(wàn)),招生總量翻了2.14番,而這一數(shù)據(jù)在1992年的時(shí)候不過75.4萬(wàn)。根據(jù)馬丁·特羅高等教育發(fā)展三階段論,隨著規(guī)模擴(kuò)張,發(fā)展進(jìn)入新階段,從學(xué)生的意識(shí)到課程、大學(xué)內(nèi)部組織,還有高等教育制度與社會(huì)其他制度的接點(diǎn),整個(gè)大學(xué)和高等教育系統(tǒng)都發(fā)生著性質(zhì)上的、結(jié)構(gòu)性的變化。[15]然而,由于長(zhǎng)期受傳統(tǒng)教育理論、教學(xué)方法與人才培養(yǎng)模式的影響,國(guó)內(nèi)的高等教育發(fā)展面臨諸多發(fā)展問題。如吳林根所說,國(guó)內(nèi)的高等教育普遍存在著重知識(shí)輕能力,重繼承輕創(chuàng)新,重理論輕實(shí)踐,重整齊劃一要求輕個(gè)性發(fā)展,過分強(qiáng)調(diào)課堂知識(shí)的傳授,忽視實(shí)踐性教學(xué)對(duì)素質(zhì)和能力培養(yǎng)的重要作用。在這種教育理念的支撐下,實(shí)踐教學(xué)自然而然就被擺放到了次要位置。[16]
在大眾化的背景下,高校應(yīng)該將教育觀念由傳統(tǒng)的專業(yè)教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育,樹立融知識(shí)、能力、素質(zhì)為一體的觀念;樹立學(xué)生是學(xué)習(xí)主體,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生能力培養(yǎng)的觀念;樹立因材施教、鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的觀念;樹立教學(xué)層次多樣化、培養(yǎng)途徑多樣化的觀念。
2.市場(chǎng)化
關(guān)于市場(chǎng)化,世紀(jì)之交,國(guó)內(nèi)高等教育突出了體制、制度的改革和創(chuàng)新。在諸多改革中,收費(fèi)和就業(yè)制度改革與大學(xué)生息息相關(guān)。新中國(guó)成立至20世紀(jì)90年代初,國(guó)內(nèi)的高等教育經(jīng)費(fèi)全部由國(guó)家承擔(dān)。高等學(xué)校不僅不向?qū)W生收取費(fèi)用,而且提供相當(dāng)數(shù)量的資金作為獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金補(bǔ)貼學(xué)生學(xué)習(xí)期間的各種費(fèi)用。20世紀(jì)90年代中期,在成本分擔(dān)和人力資本理論的支持下,國(guó)內(nèi)逐步確立了高等教育收費(fèi)制。
在國(guó)家包辦一切的時(shí)代,學(xué)生在高校教育中沒有自己利益代表,一切都由學(xué)校、老師說了算,更確切地說是都聽國(guó)家和中央政府的。學(xué)生被順理成章地看成施舍、看管的二等顧客,甚至沒有“公民”待遇。如上情況,李福華在其博士論文《高等學(xué)校學(xué)生主體性研究》作了全面細(xì)致的描述,他提出繳費(fèi)從某種意義上說確認(rèn)了教育服務(wù)的有償性,同時(shí)也在教育體制中確認(rèn)了師生、校生平等性關(guān)系,學(xué)生主體性更加清晰可見。大學(xué)生承擔(dān)一定教育成本,成為現(xiàn)實(shí)的投資者、委托人,由此應(yīng)獲得對(duì)等的權(quán)力。[17]如伯特蘭·羅素所說,“納稅人認(rèn)為他們支付了大學(xué)教師的薪金,就有權(quán)決定教師應(yīng)當(dāng)教什么?!盵18]這句話表達(dá)的意思雖然有些片面,但是至少傳遞了這樣一層意思,即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成使學(xué)生的主體性將因此而得到確立和鞏固。
四、開放式實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建
根據(jù)上文的基本闡述可以判斷,實(shí)踐教學(xué)改革的一個(gè)重要切入點(diǎn)就是對(duì)學(xué)生主體地位及其主體性的認(rèn)識(shí)。[19]在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下,高等教育、高等學(xué)校對(duì)政府的反應(yīng)過于敏感、強(qiáng)烈,以至于在更多的情況下迷失方向和自我,而對(duì)學(xué)生的需要顯得過于冷漠、遲鈍。[20]而經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)使得追求對(duì)人價(jià)值多樣性的動(dòng)機(jī)得到尊重和滿足。如此環(huán)境下的開放式實(shí)踐教學(xué)體系則至少應(yīng)該從培養(yǎng)目標(biāo)、內(nèi)容體系和實(shí)踐途徑等方面進(jìn)行系統(tǒng)構(gòu)建。
1.多元化的培養(yǎng)目標(biāo)
全球一體化進(jìn)程的加劇使世界各國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等各個(gè)領(lǐng)域都表現(xiàn)出明顯的融合特點(diǎn)。反映在教育上,是教育思想、方法、體制、人員等的廣泛交流與融合。面對(duì)嶄新的網(wǎng)絡(luò)形式時(shí)代特征,高等教育所培養(yǎng)的人才必須在創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力上有更高的要求,計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下培養(yǎng)業(yè)務(wù)技術(shù)型的干部人才已然成為過去,面對(duì)新的社會(huì)發(fā)展背景,需要運(yùn)用全新的觀念來(lái)重新確立和認(rèn)識(shí)高等教育實(shí)踐教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)。[21]除了充分考慮社會(huì)的需求之外,還需要在實(shí)踐教學(xué)體系設(shè)計(jì)中增加能夠充分反映學(xué)生需要和愿望的元素,從而尊重學(xué)生的主體性、發(fā)揮學(xué)生主體性、提升學(xué)生主體性。
2.立體化的內(nèi)容體系
長(zhǎng)期以來(lái),國(guó)內(nèi)高等教育始終未能擺脫學(xué)科型教學(xué)模式的束縛,課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容強(qiáng)調(diào)理論研究,而與實(shí)踐需求相脫節(jié),教材內(nèi)容陳舊,沒有突出實(shí)踐性,課程體系仍然是“基礎(chǔ)課—專業(yè)基礎(chǔ)課—專業(yè)課”的“老三段”。[22]高等院校的實(shí)踐教學(xué)范圍也基本鎖定在馬列課程和學(xué)生道德教育方面的“社會(huì)實(shí)踐”和與專業(yè)課程相關(guān)聯(lián)的“實(shí)踐教學(xué)”;[23]現(xiàn)今,實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)的邊界在目前這種知識(shí)化和信息化的時(shí)代與過去相比較發(fā)生了較大變化,實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)的外延大大擴(kuò)展了。因此,凡是能夠借助于一定的手段或工具讓學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)具有動(dòng)手操作或感性認(rèn)識(shí)的活動(dòng)均應(yīng)視為實(shí)踐性教學(xué)。[24]
3.開放化的實(shí)踐途徑
改革開放以來(lái),特別是近30年來(lái),大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐已從單一的學(xué)校組織、企業(yè)接收發(fā)展到學(xué)生自發(fā)組織和社會(huì)主體組織等多位一體的組織模式。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代,企業(yè)對(duì)學(xué)生的教學(xué)實(shí)習(xí)是作為一項(xiàng)任務(wù)來(lái)完成,而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,一般的企業(yè)對(duì)教學(xué)實(shí)習(xí)是作為一項(xiàng)業(yè)務(wù)工作來(lái)經(jīng)營(yíng)?,F(xiàn)如今,由于大部分國(guó)有企業(yè)的轉(zhuǎn)制使許多企業(yè)對(duì)大學(xué)生的教學(xué)實(shí)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)已不如以前熱情,有的甚至拒絕接受學(xué)生實(shí)習(xí)。[25]
在新的情境下,單一的學(xué)校組織,企業(yè)接收的實(shí)踐模式不再具有可持續(xù)性。現(xiàn)如今,循著大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)演變的軌跡,依據(jù)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)參與主體的地位與作用不同,有學(xué)者將大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐體系可劃分為了“學(xué)校搭建平臺(tái)式”、“學(xué)生自主組織式”、“政府搭建平臺(tái)式”和“社會(huì)主體搭建平臺(tái)式”四個(gè)類型。[26]
五、結(jié)論與討論
在討論教學(xué)改革工作時(shí)必須考慮高等學(xué)校所處的內(nèi)外復(fù)雜多變的環(huán)境和背景,因?yàn)樗鼪Q定社會(huì)的需要和人才標(biāo)準(zhǔn)、目標(biāo)。從外部來(lái)看:變革的時(shí)代對(duì)高等學(xué)校人才的培養(yǎng)和素質(zhì)提出多樣化、個(gè)性化的要求。從內(nèi)部看:高等教育大眾化帶來(lái)學(xué)生異質(zhì)性,大學(xué)生的組成和個(gè)性特點(diǎn)趨于多樣化,個(gè)體差異性不斷提高。[27]
總之,隨著高等教育的不斷發(fā)展,學(xué)生的主體性不斷凸顯。先前作為龐大系統(tǒng)上一個(gè)缺乏主體性的組成部分的學(xué)生逐漸演變成了具有自主選擇權(quán)和主體性的獨(dú)立主體。如此,高校教學(xué)也應(yīng)該更加關(guān)注大學(xué)生的切實(shí)發(fā)展、關(guān)注大學(xué)生的個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)、關(guān)注大學(xué)生的實(shí)踐智慧。而確立學(xué)生的主體地位、發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)和管理中的主體性是今后若干年高等教育改革的重要目標(biāo)追求之一。
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(責(zé)任編輯:王祝萍)