在古詩教學(xué)中領(lǐng)悟美

中華古詩源遠(yuǎn)流長，內(nèi)涵豐富，名篇佳作，美不勝收。其間包含著豐富的美的素養(yǎng)，以美感染學(xué)生的情緒，啟發(fā)學(xué)生的心智，引導(dǎo)學(xué)生由感知美入手，到欣賞美、熱愛美，最后創(chuàng)造美，是古詩教學(xué)的目的之一。同時(shí)它是祖國傳統(tǒng)文化的瑰寶，其中古詩美的領(lǐng)域就是一個(gè)輝煌的殿堂，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)美、感受美和創(chuàng)造美，陶冶學(xué)生愛美的情操，是培養(yǎng)學(xué)生古代文化素養(yǎng)的目的所在。為了使學(xué)生在有限的時(shí)間里體會(huì)到最廣博、最豐厚的詩歌韻味并銘記在心，讓詩歌這塊在學(xué)生心中漸漸荒蕪的田地重新燃起生機(jī)，我在教學(xué)中通過自己的文學(xué)積淀和審美體驗(yàn)去影響學(xué)生，讓他們接觸美，發(fā)現(xiàn)美，從而欣賞美和領(lǐng)悟美。

一、反復(fù)朗誦，領(lǐng)悟古詩的語言美

古詩不僅內(nèi)涵豐富，而且短小精悍、詞句優(yōu)美、韻律和諧、節(jié)奏性強(qiáng)、易讀易記、合轍押韻、讀起來朗朗上口，自然而然產(chǎn)生樂感，讓人感受到悅耳順暢的音韻美，均勻和諧的節(jié)奏美。

朗讀還能有效地刺激學(xué)生的感知覺，使他們獲得對(duì)美的感性認(rèn)識(shí)，同時(shí)又能感染他們的心靈，使其產(chǎn)生對(duì)詩意的理性認(rèn)識(shí)和思考。因此，要讓學(xué)生充分的朗讀。我在古詩教學(xué)中把朗讀作為一根主線貫穿始終。

1.范讀階段。小學(xué)生的模仿能力極強(qiáng)，通過教師的示范朗讀，能使他們較快的產(chǎn)生共鳴，能激發(fā)學(xué)生的審美欲望，幫助他們理解古詩美，使他們產(chǎn)生愉悅的審美情趣，較快的領(lǐng)悟古詩中體現(xiàn)的美。

2.初讀階段。采用學(xué)生自由讀，同桌互讀等多種形式讓學(xué)生在吟誦中體味并感悟詩的韻律美、語言美。學(xué)生在教師引導(dǎo)下理解了詩句的美，但不一定都有深切的體會(huì)，他還需要一個(gè)不斷深化認(rèn)識(shí)的過程，學(xué)生初步朗讀，是努力追求與教師準(zhǔn)確的審美體驗(yàn)和朗讀技巧取得同步的過程，也是一個(gè)反復(fù)思考，不斷加深體驗(yàn)詩美的過程。

二、展開想象，領(lǐng)悟古詩的意境美

在古詩詞的教學(xué)中，教師要刻意去引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行一種按照一定的目的、自覺進(jìn)行的審美想像，這一點(diǎn)很重要，因?yàn)?，“沒有審美想像就不可能有真正的審美實(shí)踐活動(dòng)”。只有進(jìn)行這種再造想像，才能再現(xiàn)形象、激發(fā)情感，也才能使我們?nèi)缗R其境、如見其人、如聞其聲，從而獲得審美感受。

“作者胸有境，入境始于親?！币箤W(xué)生的審美感受與作者的審美感受發(fā)生共鳴，離不開激發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)想。美感與想象有著“天然的聯(lián)系”，在古詩教學(xué)中運(yùn)用形象思維，啟發(fā)學(xué)生想象，必然會(huì)使學(xué)生在心中產(chǎn)生“內(nèi)心視象”，它能讓詩的內(nèi)容像放電影一樣，在學(xué)生頭腦中一一閃現(xiàn)，產(chǎn)生身臨其境之感。如王維的《山居秋螟》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！痹娭忻枥L了一個(gè)山雨初晴，天氣秋涼，萬物一新的鄉(xiāng)村夜晚，明月的清光在松林里照耀著，清澈的泉水“叮叮咚咚”地在石頭上流淌，竹林里傳來了洗衣女子歸來時(shí)的喧笑聲，河塘里的蓮花在小漁船穿過時(shí)輕輕晃動(dòng)。這里，自然景色與生活情趣和諧完美地融合在一起，像一首優(yōu)美的抒情小夜曲，又像一幅清新秀麗的山村風(fēng)景畫，給人一種恬靜、新鮮的審美感受。學(xué)生鑒賞時(shí)，則要通過詩人描繪的語言，運(yùn)用聯(lián)想、想象、思維，把它還原成一幅畫，仔細(xì)品味，才能獲得醉人的美感。

意境往往最能體現(xiàn)詩人此時(shí)想要表達(dá)的情感、愿望。古詩的意境往往是“言有盡而意不盡，意有盡而情不盡?！薄扒閯?dòng)于中而形于言。”教學(xué)中，教師努力要求學(xué)生展開想象的翅膀，把“靜”的詩變成一幅幅活的畫，讓他們體會(huì)詩人在語言文字以外的豐富含義。孩子們體會(huì)了詩人的言外之意，使詩的內(nèi)容得以拓寬，從而更徹底地理解了古詩，有助于記憶、背誦。

三、詩中有畫，領(lǐng)悟古詩的畫面美

德國文藝評(píng)論家萊新曾這樣說：“詩是動(dòng)的畫，畫是動(dòng)的詩”。畫家用線條、顏色表現(xiàn)形體，詩人則用語言繪形繪色。詩中有時(shí)間的悠長，空間的遼闊；有靜景的描繪，動(dòng)態(tài)的勾勒；有色彩的點(diǎn)染，線條的流動(dòng)。高超的“畫筆”可使“畫中有詩”，而美妙的“詩筆”又可使“詩中有畫”，融詩情畫意于一體，這就是古詩的動(dòng)人之處。盛唐王維被譽(yù)為“詩中有畫，畫中有詩”的大詩人。他的《山居秋暝》就讓學(xué)生領(lǐng)略了唐人山水詩的意趣，短短四十字的詩句寫了山和月、松和石、雨和泉、竹和蓮、浣女和漁舟，有靜有動(dòng)，有顯有隱，構(gòu)圖豐滿，畫面動(dòng)人。

古詩的語言凝練而傳神。假如學(xué)生只通過語言的接觸來學(xué)習(xí)古詩，那么對(duì)古詩畫面美的理解就會(huì)非?；\統(tǒng)、含糊。因此，在教學(xué)時(shí)，我抓住古詩“詩中有畫”的特點(diǎn)，憑借語言設(shè)法將“詩”與“畫”結(jié)合起來，常常引導(dǎo)學(xué)生在把握詩意之后，展開想象，在頭腦中形成畫面，深入體會(huì)古詩的畫面美。如，教學(xué)《早發(fā)白帝城》時(shí)，在學(xué)生用自己的話解說詩句的基礎(chǔ)上，教師用圖畫來再現(xiàn)情境。學(xué)生邊說，教師邊畫，在畫面的變化中吸引學(xué)生的注意力，把學(xué)生帶入情境，讓學(xué)生通過畫面，感受詩中兩岸峭壁、猿聲啼叫，一葉輕舟在湍急的江水中飛流直下的景象。這樣可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)有所思，學(xué)有所得。

美，在學(xué)習(xí)和生活中隨處都有，關(guān)鍵在于我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。只要我們教師適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生品味美、享受美、感受美，展示美，創(chuàng)造美，學(xué)生就會(huì)逐步形成愛美的情趣，提高審美能力，為將來創(chuàng)造美打下良好的基礎(chǔ)。審美教育能使語文古詩詞教學(xué)呈現(xiàn)出行云流水般的清新優(yōu)美，鳶飛魚躍般的生動(dòng)活潑，兩者相互滲透，相輔相成，促使語文古詩詞教學(xué)全面實(shí)現(xiàn)語言教育和人文培養(yǎng)的雙重目的。