夢(mèng)想小屋式的微格創(chuàng)業(yè)實(shí)踐

【摘要】陶行知先生的“生活教育”理論，既應(yīng)是教師踐行育人的理念，又該是職業(yè)中專學(xué)生成長(zhǎng)的基本方向。吳江中專為了提升育人層次，培養(yǎng)學(xué)生的綜合實(shí)踐創(chuàng)新能力，為學(xué)生搭建創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，曾籌劃校園創(chuàng)業(yè)基地。夢(mèng)想小屋式的微格創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，開辟了職業(yè)中專學(xué)生的校園創(chuàng)新實(shí)踐新形式。

【關(guān)鍵詞】“生活教育”理論 職業(yè) 實(shí)踐 創(chuàng)新 創(chuàng)業(yè)

《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》明確指出：面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體、心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010—2020年）指出：職業(yè)教育要面向人人、面向社會(huì)，著力培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)技能和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。把提高質(zhì)量作為重點(diǎn)，以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，推進(jìn)教育教學(xué)改革。使更多的人能夠找到適合于自己學(xué)習(xí)和發(fā)展的空間。職業(yè)道德教育以敬業(yè)誠(chéng)信為重點(diǎn)，堅(jiān)持手腦并用。這些正是陶行知先生的“生活教育”理論所追求的目標(biāo)：即發(fā)展、提高人的“生活”本領(lǐng)、“生活能力”、“取得現(xiàn)代的知識(shí)、學(xué)會(huì)現(xiàn)代的技能”，培養(yǎng)“手腦雙揮”的、“在勞力上勞心”、理論與實(shí)踐一致、言行一致、有創(chuàng)造精神的、善于“利用自然、改造社會(huì)”的“與時(shí)代共進(jìn)”的能人和強(qiáng)者。陶行知先生的“生活教育”理論既應(yīng)是教師踐行育人的理念，又該是職業(yè)中專學(xué)生成長(zhǎng)的基本方向。

為了踐行陶行知先生的“教學(xué)做合一”、“生活即教育”的教育理論，實(shí)踐陶行知先生“正業(yè)之外，茍能兼附相當(dāng)之業(yè)，則年無廢月，月無廢日，日無廢時(shí)矣”的職業(yè)教育觀念，開啟職業(yè)中專學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新之路。陶行知先生說過：“行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子”。創(chuàng)造既是能動(dòng)性的反映，又是走向未來的希望。夢(mèng)想小屋形式的微格創(chuàng)業(yè)實(shí)踐就是引導(dǎo)學(xué)生“敢入未開化的邊疆”，就是引導(dǎo)學(xué)生開辟和創(chuàng)造。就是為歷練職業(yè)中專學(xué)生的創(chuàng)業(yè)激情和膽識(shí)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)精神。我和同事在遴選夢(mèng)想小屋的員工時(shí)，選拔標(biāo)準(zhǔn)是很嚴(yán)格的。參與者不僅需要具備品性優(yōu)良、有服務(wù)意識(shí)，勇于擔(dān)當(dāng)、敢于承擔(dān)責(zé)任，還要求員工自身有較高的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)激情，富有較多的創(chuàng)意才能給予考慮。通過多次面試選拔過程，我們發(fā)現(xiàn)參與的學(xué)生有很多充滿創(chuàng)意的想法。比如在校園里開個(gè)奶茶店，開個(gè)夜宵店，開個(gè)租書鋪?zhàn)印敕ê芏嗪芏?。我們欣喜地看到，學(xué)生的創(chuàng)意思維之星火一旦被點(diǎn)燃，就呈燎原之態(tài)。每個(gè)學(xué)生都為他們各自的創(chuàng)意而沾沾自喜、熱血沸騰，個(gè)個(gè)都摩拳擦掌、躍躍欲試。

根據(jù)陶行知先生的“行是知之始，知是行之成”的“生活教育”的理論和實(shí)踐，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極投身實(shí)際的社會(huì)生活之中，參與競(jìng)爭(zhēng)，堅(jiān)信行動(dòng)，尋求真知，努力地爭(zhēng)取經(jīng)受實(shí)踐和歷練的考驗(yàn)，提升自己的實(shí)踐創(chuàng)新能力。夢(mèng)想小屋員工的候選人通過第一輪的選拔，有二十位學(xué)生入圍，再爭(zhēng)奪五個(gè)正式員工的名額。這二十位學(xué)生中，每位學(xué)生都很自信，都想進(jìn)入夢(mèng)想小屋一試身手，鍛煉自己。等待他們的是一些必須回答的問題：“你覺得我們憑什么錄用你，”“你有什么銷售經(jīng)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)?zāi)苷f服我們錄用你？” ，“如果你發(fā)現(xiàn)有人悄悄地拿走店里的貨品你該怎么辦？”……這一連串的問題，讓學(xué)生恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)自己、了解自己，合理地評(píng)估自身的知行觀，也確使有些學(xué)生難于表述而陷入窘態(tài)。當(dāng)我們面試考察店長(zhǎng)候選人的時(shí)候，我們留給他這樣一些問題：“如果你的店里經(jīng)營(yíng)一天下來，晚上盤點(diǎn)的時(shí)候少了些貨品，而這一天，只有你一個(gè)人在值班工作，那你該怎么辦，如何向你的員工交代？”﹑“如果兩個(gè)顧客之間有矛盾，他們?cè)诘昀锟粗型患锲?，?zhēng)著購(gòu)買，而店里沒有該物品的庫存，他們以此在店里爭(zhēng)吵起來，你該如何妥然處理？”……通過詢問諸多此類的問題，讓學(xué)生經(jīng)受思辨能力的鍛煉和自身知行觀的認(rèn)知沖突。參與面試的學(xué)生感到，面試問題很靈活，但是很現(xiàn)實(shí)，不僅是拷問生活知識(shí)的積累，更是檢測(cè)生活經(jīng)驗(yàn)的積淀，也是測(cè)試職業(yè)意識(shí)和觀念。它無疑能夠激起學(xué)生對(duì)經(jīng)營(yíng)這家飾品店的以及今后從事微格創(chuàng)業(yè)能力要求的更多的思考。

陶行知先生的“教學(xué)做合一”、“生活教育”理論告訴我們，要在社會(huì)生活實(shí)踐過程中鍛煉和發(fā)展學(xué)生某些方面的特長(zhǎng)和能力?！疤幪幨墙逃兀焯焓莿?chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”。例如創(chuàng)業(yè)經(jīng)營(yíng)中發(fā)展學(xué)生成本意識(shí)能力的問題等，這不是由應(yīng)付考試的技巧，死記硬背的本領(lǐng)，猜題押題的投機(jī)心理所能達(dá)到的，必須經(jīng)受實(shí)際創(chuàng)業(yè)過程的不斷砥礪才能企及的。夢(mèng)想小屋式的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐踐行了陶行知先生“真正把學(xué)習(xí)的主動(dòng)性還給學(xué)生”、“解放兒童的創(chuàng)造力”的忠告。在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心下，夢(mèng)想小屋的經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所和啟動(dòng)資金落實(shí)了。當(dāng)五個(gè)員工職位分工確定之后，大家首先思考的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題，即如何花費(fèi)最少的流動(dòng)資金來裝飾出一個(gè)令人滿意的店面？通過集思廣益的討論和謀劃決定，拿出一點(diǎn)兒?jiǎn)?dòng)資金去買些顏料畫筆彩紙剪刀膠水等，又經(jīng)過大家群策群力，自己動(dòng)手裝飾，才一個(gè)下午的時(shí)間，整個(gè)飾品店就布置得煥然一新。學(xué)生們自己創(chuàng)作的壁畫、剪紙、彩花等將夢(mèng)想小屋的經(jīng)營(yíng)環(huán)境布置得夢(mèng)幻和溫馨。

陶行知先生的“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?！钡睦碚?，“人民第一”、“實(shí)踐第一”、“創(chuàng)造第一”的人本思想，不僅肯定和凸顯了實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，而且彰顯了“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的教育教學(xué)理念以及現(xiàn)代人的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。

陶行知先生的“生活教育”的理論以及平民教育（普及教育）的主張強(qiáng)調(diào)重視社會(huì)實(shí)踐，倡導(dǎo)要使受教育者在實(shí)際生活中產(chǎn)生力量，適合環(huán)境、改變環(huán)境、適應(yīng)環(huán)境的需要。夢(mèng)想小屋經(jīng)營(yíng)了兩個(gè)多月后，有兩位員工由于種種原因暫時(shí)惜別了這個(gè)平臺(tái)，有一位經(jīng)常幫助打理飾品店的員工助手調(diào)整為夢(mèng)想小屋的正式員工。循著經(jīng)營(yíng)節(jié)奏的規(guī)律，員工們的工作適應(yīng)能力變得越來越強(qiáng)，他們自己聯(lián)系進(jìn)貨渠道，自己宣傳銷售信息、擴(kuò)大銷售規(guī)模。他們構(gòu)思了很多銷售好點(diǎn)子，受到了諸多顧客們的熱捧和贊譽(yù)。

陶行知先生的“愛滿天下”的博愛精神，“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚情懷，點(diǎn)燃了我們創(chuàng)立夢(mèng)想小屋的至純至誠(chéng)的激情，又激發(fā)了我們培養(yǎng)學(xué)生一種極端負(fù)責(zé)的工作態(tài)度和敬業(yè)精神。我們實(shí)踐著陶行知先生教人律己的名言：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，也使夢(mèng)想小屋團(tuán)隊(duì)成員逐漸形成了言行一致，嚴(yán)以律己，誠(chéng)懇樸實(shí)的相處風(fēng)格及兼職操守。夢(mèng)想小屋在剛開張時(shí)，由于顧客盈門，員工忙碌不止，導(dǎo)致賬物欠清，清查盤點(diǎn)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)差錯(cuò)，而誰都沒有辦法解釋造成差錯(cuò)的原因。此時(shí)，整個(gè)團(tuán)隊(duì)很沮喪，但是員工之間并沒有因此而相互埋怨、相互指責(zé)。反而彼此之間更加協(xié)調(diào)，更加信任，更加團(tuán)結(jié)在一起，更為規(guī)范地共同經(jīng)營(yíng)著他們的夢(mèng)想小屋，為謀求自身適應(yīng)和服務(wù)社會(huì)能力的發(fā)展不懈地努力著，前行著，我們老師也期望他們走得更遠(yuǎn)更穩(wěn)。

陶行知先生說過，“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)”，“教的法子要根據(jù)學(xué)的法子；學(xué)的法子要根據(jù)做的法子?！薄敖谭āW(xué)法、做法是應(yīng)當(dāng)合一的”。所以我們不僅要讀書本，還要學(xué)書本上所沒有而比書本知識(shí)更生動(dòng)更豐富的活知識(shí)，把書本教學(xué)與生活教育實(shí)踐有機(jī)恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來。夢(mèng)想小屋的成員經(jīng)過了一個(gè)多學(xué)期的微格創(chuàng)業(yè)實(shí)際的錘煉，逐漸明白了什么是銷售，什么是經(jīng)營(yíng)，什么是管理，又懂得了經(jīng)營(yíng)銷售過程中“管錢不管賬，管賬不管錢”這個(gè)對(duì)財(cái)經(jīng)類專業(yè)的學(xué)生而言是最簡(jiǎn)單的道理背后所蘊(yùn)含的深刻意義，他們知曉了跟實(shí)際創(chuàng)業(yè)有關(guān)的很多很多……，他們通過做——夢(mèng)想小屋，學(xué)到了書本上永遠(yuǎn)都學(xué)不到的實(shí)際的生活、從業(yè)和創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，鍛煉和培養(yǎng)了自己的職業(yè)意識(shí)和職業(yè)精神。這正如陶行知先生所說：“思想和行為結(jié)合而產(chǎn)生的知識(shí)是真知識(shí)，真知識(shí)的根是安在經(jīng)驗(yàn)里的，從經(jīng)驗(yàn)里發(fā)芽抽條開花結(jié)果的是真知灼見，真知灼見是跟著智慧走的”，這個(gè)做夢(mèng)想小屋的過程無疑將成為他們值得珍藏的記憶，成為他們?nèi)松蓄H具價(jià)值的無形財(cái)富，它也實(shí)證了陶行知先生倡導(dǎo)的“有行動(dòng)的勇敢，才有真知識(shí)的收獲”的創(chuàng)造教育理念。

以后某一天，當(dāng)我們的學(xué)生在離開吳江職業(yè)中專后，他們完全能夠自信地說：我們?cè)?jīng)歷過校園內(nèi)的微格創(chuàng)業(yè)，只要我們充分發(fā)揮自己的聰明才智，我們完全能夠在校園外立足社會(huì)、服務(wù)社會(huì)、開創(chuàng)職業(yè)、譜寫人生。