無信仰者什么是病

對于每一種特定的疾病，如何診斷、治療、預(yù)防都是醫(yī)學(xué)問題。我不是醫(yī)學(xué)專家，無法給出任何有效的建議。要看病，請出門右轉(zhuǎn)找醫(yī)院。

但一般意義上的“什么是病”并不是一個醫(yī)學(xué)問題，而取決于日常語言中“病”這個詞匯約定俗成的含義。

很多人對病的理解完全來自于醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，醫(yī)學(xué)上規(guī)定什么是病，那些狀況就是病了。但醫(yī)學(xué)上又如何確定什么樣的身體或心理狀態(tài)是病呢？對于這個問題，人們往往就不是很清楚了。雖然每個人都可以舉出疾病的某些特征，例如疼痛、異常、感染等等，但這些特征都不能準(zhǔn)確地描述“病”這個概念。

例如，疼痛不一定被當(dāng)做病，挨一巴掌也會疼痛，但這種疼痛通常不被當(dāng)做是一種病態(tài)，因為我們幾乎不用支付任何醫(yī)療費，時間就可以緩解疼痛。反而沒有任何痛覺才會被當(dāng)做是一種病態(tài)，因為沒有痛覺的人很容易受傷而不自知，這是人們所不希望出現(xiàn)的狀態(tài)。

異常也不一定都是病態(tài)，比方說“心肺功能異常強(qiáng)大”、“抵抗力異常強(qiáng)大”等等，甚至還有極少數(shù)人完全不受艾滋病毒的侵害，這些異常情況都不會被當(dāng)做病態(tài)，因為幾乎沒有人會試圖預(yù)防或改變這種狀態(tài)。

感染寄生生物也有例外，寄生在人體腸道的許多細(xì)菌被認(rèn)為是有益的，甚至是不可或缺的，擁有這些細(xì)菌不會被當(dāng)做是病態(tài)。而現(xiàn)代生物學(xué)甚至推測，廣泛存在于真核細(xì)胞（包括人體細(xì)胞）中的線粒體，可能最初是真核生物的單細(xì)胞共同祖先體內(nèi)寄生的細(xì)菌。經(jīng)過長期演化，細(xì)菌跟宿主真核細(xì)胞的關(guān)系早已從寄生變成了共生。而宿主細(xì)胞對線粒體的依賴是如此之強(qiáng)，以至于根本無法離開線粒體而獨立存活。這就是線粒體起源的內(nèi)共生學(xué)說。

所以，上述這些特征很難用于澄清什么是病。事實上，一種身體或心理狀態(tài)能夠被稱為病，一個必要條件是，這種身心狀態(tài)是人們所不希望獲得的，要么是當(dāng)事人自己不希望，要么是他身邊的人不希望。如果某種身體或心理狀態(tài)是人們普遍不希望獲得的，那么對這種狀態(tài)的預(yù)防或改變，就會成為一種市場需求，提供滿足這種需求的服務(wù)就是有利可圖的。

于是，醫(yī)學(xué)界會為了滿足這種市場需求而將這種身心狀態(tài)定義為——疾病，并尋找相應(yīng)的診斷、治療和預(yù)防的技術(shù)手段。

對于身體上的疾病，一般都是當(dāng)事人自己所不想要的某種生理狀態(tài)，而不是他身邊的人所不想要的某種生理狀態(tài)。但也有例外的情況。比方說某些人天生不受某種病毒的侵害，卻有可能攜帶病毒傳染給其他人，這種情況下，醫(yī)學(xué)上會說他是該病毒的攜帶者，就算他自己并不介意攜帶這種病毒，攜帶病毒的狀態(tài)也會被當(dāng)做是一種病態(tài)。

而對于心理上的疾病，有些心理狀態(tài)是當(dāng)事人本人所不想要的，也有許多是當(dāng)事人覺得無所謂而身邊的人不能接受的，比方說那些因心理問題而生活不能自理，必須靠別人照顧贍養(yǎng)的人，或者因心理問題而傾向于攻擊別人的人。即便這些人自己完全不覺得自己的狀態(tài)有什么不好，甚至自己還感覺相當(dāng)良好，他們也會因為給別人帶來麻煩而被當(dāng)做是心理上的病人。

總之，病是人們所普遍不希望獲得的那些生理或心理狀態(tài)。

（摘自《大科技·百科新說》）