蒙臺梭利教學(xué)兒童的正?；?/h1>
2014-04-29 00:00:00吳淑珍
中外女性健康 2014年4期
具有正常化特征的兒童表現(xiàn)為集中精力、工作、紀律、容易相處和融入社會，而具有不正常特征的兒童則表現(xiàn)為任性、混亂、膽怯、懶惰和反社會。中間垂直的線表示兒童集中注意力做某件事情，右邊所有的線都會消失，剩下的就只有左邊的線了。當我們看到上面的圖表時，是不是將自己的孩子默默與之對應(yīng)了呢？那么是什么導(dǎo)致了孩子這兩種截然不同的性格特征呢？蒙臺梭利解釋道：“如果兒童回歸到正常、自然的狀態(tài)是與一個特定的因素有關(guān)，也就是專注于某些能使他與外在現(xiàn)實相接觸的身體活動，我們就可以下結(jié)論說，他的所有的不正常特征只有一個根源——兒童一直無法實現(xiàn)他發(fā)展的原始計劃，這是因為他的潛能必須透過肉體化（incarnation）過程展現(xiàn)出來的形成時期，遇到了一個敵對環(huán)境?！保膳_梭利《幼兒之秘》）。這個敵對環(huán)境就是沒有給孩子提供一個適合“體力”活動的環(huán)境。
現(xiàn)在的家庭條件好了，父母們都是盡可能地給孩子提供一個好的物質(zhì)環(huán)境，玩具一個一個地買，但是再好的玩具孩子也玩不了兩天就不玩了，特別是一些富裕家庭的孩子似乎對什么東西都不感興趣，也不珍惜，反而對別人手里的東西很感興趣。例如別的孩子手里有一個玩具，即便自己家里已經(jīng)有了，也要從別人手里搶過來，表現(xiàn)出自私、占有、任性這樣的性格特點。有個現(xiàn)象越來越明顯，孩子對于電子產(chǎn)品的依賴越來越強烈，只要有時間就用游戲機玩游戲。問題出在哪了，難道給孩子提供一個富足的物質(zhì)條件錯了嗎？愛，沒錯，但我們給錯了。兒童的正常發(fā)展來自于專注于某項工作，滿足他們的興趣需要，喚起他們的注意力。集中注意力能夠使孩子的心理得到發(fā)展，運動協(xié)調(diào)性得到提高，并最終使兒童實現(xiàn)正常化。
在蒙臺梭利的教室中基本上是看不到花里胡哨的各種玩具的，我們把教室中擺放的各種教具稱之為“工作”。孩子們有選擇工作的自由以及決定工作時間長短的自由。當孩子能夠靜下心來選擇一個工作，并完成，在這個過程當中他的內(nèi)心將會有極大的滿足感，同時也培養(yǎng)了注意力。很多的孩子在剛剛進入蒙氏班的時候都不知道自己該做些什么，在教室當中走來走去，問他想做什么，他告訴我說我不知道，并問我教室里怎么沒有玩具啊。我對他說你可以選擇教室里的任何一個工作去做。他找了一圈，對我說他想做紅棒的工作。我給他演示了紅棒的工作。紅棒是由十根依次遞增的紅色長棒組成的。在這個工作當中除了教給孩子長短的概念之外，也培養(yǎng)了孩子的注意力。例如我會對孩子說：“David給我一根比這個短一點的紅棒。”“給我這幾根當中最長的一根。”同時因為這個工作還涉及到空間轉(zhuǎn)移的概念，孩子可以將一塊工作毯上的紅棒按要求轉(zhuǎn)移到另一塊工作毯上，這就要求孩子要記住老師對他說的話。有一次這個孩子在走的過程當中另一個孩子跑過來和他說話，他忘了我所要求的，只好走過來再問一次。在一段時間里，這個孩子基本每天都會選擇這個工作，注意力也一次比一次好，對教室里的其他工作也越來越有信心去做了。那在家里我們又可以做些什么呢？看看我們做了什么，我們明明知道電子游戲?qū)⒆硬缓?，卻又給孩子買ipad；我們明明知道應(yīng)該限制孩子看電視的時間，卻為了自己省心，將孩子放在電視機前就是幾個小時；我們也明明知道不可過分寵愛孩子，卻又有求必應(yīng)。我們應(yīng)該讓孩子做應(yīng)該做的事情，孩子的大腦需要不停地工作。他們只有不停地專注于一些事情，精神才會得到發(fā)展。
蒙臺梭利強調(diào)孩子有選擇工作的自由。自由恐怕是我們最不想給孩子的了，但是這種自由并非是沒有任何約束的自由，否則的話就不是自由了。給與孩子選擇的自由并非會“天下大亂”，反而會有利于培養(yǎng)兒童的紀律性。當孩子自由選擇了一個工作的同時，就意味著他要使用好這些教具，在使用之后要將教具放回原來的位置。當孩子有紀律且集中注意力去完成一個工作的時候他的相應(yīng)缺陷也就消失了。
沒有一個孩子是不會犯錯誤的，那么怎樣去對待孩子的錯誤呢？我們通常的做法就是獎勵對的孩子，懲罰錯的孩子。但是在蒙臺梭利教學(xué)中不提倡獎勵和懲罰，因為蒙臺梭利認為對于兒童來說獎勵和懲罰是沒有意義的。蒙臺梭利曾經(jīng)在學(xué)校里觀察到兩個孩子，一個孩子受到懲罰，坐在教室中央的椅子。一個孩子受到獎勵，胸前佩戴著老師發(fā)的徽章。但是后來受到獎勵的孩子將徽章別在了受到懲罰的孩子的身上，他似乎認為這個徽章這是個無關(guān)緊要的東西。而拿到徽章的孩子手里玩著這個徽章，臉上沒有任何羞愧之心。由此，她發(fā)現(xiàn)懲罰和獎勵是人類良知中尊嚴感的一種覺醒，這種覺醒以前是不存在的。那么我們?nèi)绾巫尯⒆右庾R到自己的錯誤并且加以改正呢？在蒙臺梭利教學(xué)中有一個“錯誤控制”的理念，就是讓孩子自己發(fā)現(xiàn)錯誤并且加以改正。所以在很多的教具設(shè)計中就想到了錯誤控制，例如三段卡，圓柱體，幾何嵌板等等。比起讓孩子訂正自己的錯誤，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)錯誤的能力更重要。但是仍然有些錯誤是孩子不能發(fā)現(xiàn)或者意識不到的，該怎么辦呢？這時我們會讓孩子坐在教室的一個安靜的桌子旁，提供他所需要的東西，并囑咐別的孩子不要打擾他，這個孩子仍能看到班級中其他孩子在做工作，所不同的是他暫時不能參與了。在這個孩子單獨坐在一旁的時候他可以慢慢冷靜下來，覺得和大家一起工作會更有意思。
在蒙臺梭利的教室中老師與孩子是平等的關(guān)系，老師與孩子的溝通方式要盡量正面，對事而非對人。在學(xué)校里有的孩子喜歡在過道上跑，一般的做法是“不要跑”，但是這句話傳到孩子的耳朵里是“不要”“跑”，而如果我們換一種方式說“走”，那么孩子的第一反應(yīng)就是走了。這里是一個語言的技巧，我們盡量多給孩子一些正面的信息，少給一些負面的禁止的信息，就像蒙臺梭利說的“孩子不聽話是因為以前他們被強制聽話?！碑斘覀儗⒆幼龅氖虑檫M行評價時，我們也應(yīng)盡量對孩子完成的事情，而非本人進行評價。就像一個孩子的字寫得十分好看的時候，我們經(jīng)常會說“你的字真漂亮”，孩子并不明白漂亮在哪，而如果我們說“你的字寫得干凈整潔，筆畫清晰”，給與孩子的信息就更加準確。
兒童的正?；撬麄兣c生俱來一種能力，出現(xiàn)偏差是因為受到了外來的阻礙，我們作為教育者和父母所要做的是提供一個合適的環(huán)境，讓孩子通過環(huán)境中所提供的合適的工作，培養(yǎng)專注力，進而培養(yǎng)紀律性，責(zé)任心，從而走向正常化的道路。
具有正常化特征的兒童表現(xiàn)為集中精力、工作、紀律、容易相處和融入社會，而具有不正常特征的兒童則表現(xiàn)為任性、混亂、膽怯、懶惰和反社會。中間垂直的線表示兒童集中注意力做某件事情，右邊所有的線都會消失，剩下的就只有左邊的線了。當我們看到上面的圖表時，是不是將自己的孩子默默與之對應(yīng)了呢？那么是什么導(dǎo)致了孩子這兩種截然不同的性格特征呢？蒙臺梭利解釋道：“如果兒童回歸到正常、自然的狀態(tài)是與一個特定的因素有關(guān)，也就是專注于某些能使他與外在現(xiàn)實相接觸的身體活動，我們就可以下結(jié)論說，他的所有的不正常特征只有一個根源——兒童一直無法實現(xiàn)他發(fā)展的原始計劃，這是因為他的潛能必須透過肉體化（incarnation）過程展現(xiàn)出來的形成時期，遇到了一個敵對環(huán)境?！保膳_梭利《幼兒之秘》）。這個敵對環(huán)境就是沒有給孩子提供一個適合“體力”活動的環(huán)境。
現(xiàn)在的家庭條件好了，父母們都是盡可能地給孩子提供一個好的物質(zhì)環(huán)境，玩具一個一個地買，但是再好的玩具孩子也玩不了兩天就不玩了，特別是一些富裕家庭的孩子似乎對什么東西都不感興趣，也不珍惜，反而對別人手里的東西很感興趣。例如別的孩子手里有一個玩具，即便自己家里已經(jīng)有了，也要從別人手里搶過來，表現(xiàn)出自私、占有、任性這樣的性格特點。有個現(xiàn)象越來越明顯，孩子對于電子產(chǎn)品的依賴越來越強烈，只要有時間就用游戲機玩游戲。問題出在哪了，難道給孩子提供一個富足的物質(zhì)條件錯了嗎？愛，沒錯，但我們給錯了。兒童的正常發(fā)展來自于專注于某項工作，滿足他們的興趣需要，喚起他們的注意力。集中注意力能夠使孩子的心理得到發(fā)展，運動協(xié)調(diào)性得到提高，并最終使兒童實現(xiàn)正常化。
在蒙臺梭利的教室中基本上是看不到花里胡哨的各種玩具的，我們把教室中擺放的各種教具稱之為“工作”。孩子們有選擇工作的自由以及決定工作時間長短的自由。當孩子能夠靜下心來選擇一個工作，并完成，在這個過程當中他的內(nèi)心將會有極大的滿足感，同時也培養(yǎng)了注意力。很多的孩子在剛剛進入蒙氏班的時候都不知道自己該做些什么，在教室當中走來走去，問他想做什么，他告訴我說我不知道，并問我教室里怎么沒有玩具啊。我對他說你可以選擇教室里的任何一個工作去做。他找了一圈，對我說他想做紅棒的工作。我給他演示了紅棒的工作。紅棒是由十根依次遞增的紅色長棒組成的。在這個工作當中除了教給孩子長短的概念之外，也培養(yǎng)了孩子的注意力。例如我會對孩子說：“David給我一根比這個短一點的紅棒。”“給我這幾根當中最長的一根。”同時因為這個工作還涉及到空間轉(zhuǎn)移的概念，孩子可以將一塊工作毯上的紅棒按要求轉(zhuǎn)移到另一塊工作毯上，這就要求孩子要記住老師對他說的話。有一次這個孩子在走的過程當中另一個孩子跑過來和他說話，他忘了我所要求的，只好走過來再問一次。在一段時間里，這個孩子基本每天都會選擇這個工作，注意力也一次比一次好，對教室里的其他工作也越來越有信心去做了。那在家里我們又可以做些什么呢？看看我們做了什么，我們明明知道電子游戲?qū)⒆硬缓?，卻又給孩子買ipad；我們明明知道應(yīng)該限制孩子看電視的時間，卻為了自己省心，將孩子放在電視機前就是幾個小時；我們也明明知道不可過分寵愛孩子，卻又有求必應(yīng)。我們應(yīng)該讓孩子做應(yīng)該做的事情，孩子的大腦需要不停地工作。他們只有不停地專注于一些事情，精神才會得到發(fā)展。
蒙臺梭利強調(diào)孩子有選擇工作的自由。自由恐怕是我們最不想給孩子的了，但是這種自由并非是沒有任何約束的自由，否則的話就不是自由了。給與孩子選擇的自由并非會“天下大亂”，反而會有利于培養(yǎng)兒童的紀律性。當孩子自由選擇了一個工作的同時，就意味著他要使用好這些教具，在使用之后要將教具放回原來的位置。當孩子有紀律且集中注意力去完成一個工作的時候他的相應(yīng)缺陷也就消失了。
沒有一個孩子是不會犯錯誤的，那么怎樣去對待孩子的錯誤呢？我們通常的做法就是獎勵對的孩子，懲罰錯的孩子。但是在蒙臺梭利教學(xué)中不提倡獎勵和懲罰，因為蒙臺梭利認為對于兒童來說獎勵和懲罰是沒有意義的。蒙臺梭利曾經(jīng)在學(xué)校里觀察到兩個孩子，一個孩子受到懲罰，坐在教室中央的椅子。一個孩子受到獎勵，胸前佩戴著老師發(fā)的徽章。但是后來受到獎勵的孩子將徽章別在了受到懲罰的孩子的身上，他似乎認為這個徽章這是個無關(guān)緊要的東西。而拿到徽章的孩子手里玩著這個徽章，臉上沒有任何羞愧之心。由此，她發(fā)現(xiàn)懲罰和獎勵是人類良知中尊嚴感的一種覺醒，這種覺醒以前是不存在的。那么我們?nèi)绾巫尯⒆右庾R到自己的錯誤并且加以改正呢？在蒙臺梭利教學(xué)中有一個“錯誤控制”的理念，就是讓孩子自己發(fā)現(xiàn)錯誤并且加以改正。所以在很多的教具設(shè)計中就想到了錯誤控制，例如三段卡，圓柱體，幾何嵌板等等。比起讓孩子訂正自己的錯誤，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)錯誤的能力更重要。但是仍然有些錯誤是孩子不能發(fā)現(xiàn)或者意識不到的，該怎么辦呢？這時我們會讓孩子坐在教室的一個安靜的桌子旁，提供他所需要的東西，并囑咐別的孩子不要打擾他，這個孩子仍能看到班級中其他孩子在做工作，所不同的是他暫時不能參與了。在這個孩子單獨坐在一旁的時候他可以慢慢冷靜下來，覺得和大家一起工作會更有意思。
在蒙臺梭利的教室中老師與孩子是平等的關(guān)系，老師與孩子的溝通方式要盡量正面，對事而非對人。在學(xué)校里有的孩子喜歡在過道上跑，一般的做法是“不要跑”，但是這句話傳到孩子的耳朵里是“不要”“跑”，而如果我們換一種方式說“走”，那么孩子的第一反應(yīng)就是走了。這里是一個語言的技巧，我們盡量多給孩子一些正面的信息，少給一些負面的禁止的信息，就像蒙臺梭利說的“孩子不聽話是因為以前他們被強制聽話?！碑斘覀儗⒆幼龅氖虑檫M行評價時，我們也應(yīng)盡量對孩子完成的事情，而非本人進行評價。就像一個孩子的字寫得十分好看的時候，我們經(jīng)常會說“你的字真漂亮”，孩子并不明白漂亮在哪，而如果我們說“你的字寫得干凈整潔，筆畫清晰”，給與孩子的信息就更加準確。
兒童的正?；撬麄兣c生俱來一種能力，出現(xiàn)偏差是因為受到了外來的阻礙，我們作為教育者和父母所要做的是提供一個合適的環(huán)境，讓孩子通過環(huán)境中所提供的合適的工作，培養(yǎng)專注力，進而培養(yǎng)紀律性，責(zé)任心，從而走向正常化的道路。
