淺談“兩個必然”與“兩個決不會”

摘 要 馬克思/恩格斯的“兩個必然”和“兩個絕不會”為我們回答了社會主義最終能否取代資本主義、資本主義為何還能繼續(xù)發(fā)展這兩個問題?！皟蓚€必然”和“兩個絕不會”理論一經(jīng)產(chǎn)生就激勵和指導了世界的無產(chǎn)階級運動，堅定了無產(chǎn)階級的共產(chǎn)主義信仰。者兩個理論至今仍然發(fā)揮這它的作用，現(xiàn)在這兩個理論對于堅定社會主義國家的共產(chǎn)主義的理想也發(fā)揮著重要作用。

關鍵詞 “兩個必然” “兩個決不會”

當今世界僅存的社會主義國家屈指可數(shù)，社會主義國家經(jīng)濟發(fā)展水平落后于眾多資本主義國家，我們作為世界最大的社會主義國家是否畏懼資本主義國家的發(fā)展呢、我們的共產(chǎn)主義理想和信念是否堅定。其實早在十九世紀，馬克思和恩格斯提出的“兩個必然”和“兩個決不會”就為我們解答了這兩個問題。資本主義制度現(xiàn)今仍然存在是因為它所容納的生產(chǎn)力還有繼續(xù)發(fā)展的條件，我們要堅信社會主義必然會替代資本主義。

一、“兩個必然”和“兩個決不會”的提出

馬克思和恩格斯在《<政治經(jīng)濟學批判>序言》、《哥達綱領批判》等著作中對人類社會形態(tài)的發(fā)展做了研究，將社會形態(tài)劃分為原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產(chǎn)主義社會?！吧鐣奈镔|生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運動的現(xiàn)存生產(chǎn)關系或財產(chǎn)關系（這只是生產(chǎn)關系的法律用語）發(fā)生矛盾。于是這些關系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了。隨著經(jīng)濟基礎的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革?！彼麄冋J為社會形態(tài)的更替最根本上來說都是由于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系之間的矛盾所導致的，任何一種社會中生產(chǎn)關系是根據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展狀況確立的，這種生產(chǎn)關系會促進生產(chǎn)力的發(fā)展，但生產(chǎn)關系具有相對獨立性，當這種生產(chǎn)關系促進了生產(chǎn)力發(fā)展到了一定水平時，就落后于生產(chǎn)力，從而阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，這時就會出現(xiàn)一種新的生產(chǎn)關系，形成了社會形態(tài)的更替。

恩格斯在《社會主義從空想到科學的發(fā)展》中給我們分析了資本主義生產(chǎn)方式中存在的基本矛盾是生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾。首先，這一矛盾在經(jīng)濟上表現(xiàn)為個別工廠中生產(chǎn)組織性和整個社會的無政府狀態(tài)之間的對立。從資本主義生產(chǎn)方式上來說是生產(chǎn)資料的私人占有，他們在企業(yè)內(nèi)部有組織、有計劃，但是在國家層面上是來說是實行無政府狀態(tài)。無政府狀態(tài)下，資本家只看到利潤而看不到供求關系，這樣的生產(chǎn)是具有盲目性的。但是在生產(chǎn)力上來說，資本主義的生產(chǎn)方式是一種社會化的大生產(chǎn)，這與無政府狀態(tài)下的社會無計劃相矛盾。其次，階級關系上表現(xiàn)為無產(chǎn)者和資產(chǎn)階級的對立。資本主義時期，生產(chǎn)資料歸資本家所有，雇傭勞動力是生產(chǎn)的通用形式。勞動者一無所有，靠出賣自己的勞動而維持自己的生活，就形成了一個新的階級—無產(chǎn)階級。資本家憑借對生產(chǎn)資料的占有剝削工人們創(chuàng)造的剩余價值，資本主義越是發(fā)展，對無產(chǎn)階級的剝削就越是嚴重，無產(chǎn)階級日益貧困甚至連自己的生活都不能得到保證，這時無產(chǎn)階級就不得不起來反抗。當資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的矛盾到了不可調和的地步，社會革命就此發(fā)生。

正是基于對社會發(fā)展的基本理論和對于資本主義生產(chǎn)方式的矛盾深入的分析，馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。”即“兩個必然”指出資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利。既然說社會主義終將代替資本主義，那資本主義為何還在繼續(xù)發(fā)展、社會主義何時才能替代資本主義。為了說明這兩個問題，馬克思在《<政治經(jīng)濟學批判>序言》中寫到，“無論哪一種社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關系，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。”即“兩個決不會”，說明現(xiàn)在資本主義制度之所以沒有滅亡是因為這種制度的全部生產(chǎn)力還沒有發(fā)揮出來。

二、“兩個必然”和“兩個決不會”的關系

通過前面的說明我們已經(jīng)知道了，“兩個決不會”是對“兩個必然”的進一步的解釋與說明，“兩個必然”是從社會形態(tài)的角度給我們解釋了社會主義終將取代資本主義，而“兩個決不會” 則是從生產(chǎn)力角度給我們解釋為何社會主義現(xiàn)在還沒有取代資本主義、何時取代資本主義的問題?！皟蓚€必然”中包含著“兩個決不會”，“兩個必然”是“兩個決不會”的最終結果。它們從根本上來說都是社會基本矛盾運動規(guī)律的體現(xiàn)。

“兩個必然”和“兩個決不會”是馬克思主義哲學原理的具體運用。馬克思主義哲學認為，事物是發(fā)展的，發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。因此，我們既要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢的接受挫折與考驗。發(fā)展的道路不是一帆風順的，發(fā)展是前進與曲折性的統(tǒng)一?！皟蓚€必然”告訴我們社會主義這種新事物終將替代資本主義這種舊事物，具有客觀必然性。“兩個決不會”告訴我們，在資本主義全部生產(chǎn)力還沒有發(fā)揮以前，資本主義是不會被社會主義所取代的，這講的新事物代替舊事物是具有長期性的。社會主義代替資本主義是必然性和長期性的統(tǒng)一，我們要堅信社會主義必將代替資本主義對未來充滿信心，又要做好長期的斗爭準備，要悉心保護和發(fā)展社會主義。

三、“兩個必然”和“兩個決不會”對現(xiàn)實生活的啟示

二十世紀三、四十年代，資本主義爆發(fā)了經(jīng)濟危機和無產(chǎn)階級革命斗爭，資本主義國家為了緩和矛盾以容納更多的生產(chǎn)力，對生產(chǎn)關系和上層建筑進行了大規(guī)模調整。這樣的調整使資本主義生產(chǎn)關系在一定程度上適應了生產(chǎn)社會化的要求，從而給資本主義注入了新的活力。所以就資本主義國家而言，想要得到更長遠的發(fā)展就必然要在現(xiàn)實生活中適當調整生產(chǎn)關系。

但是我們也應該看到，這樣的調整還是在資本主義生產(chǎn)方式范圍內(nèi)對資本主義關系的調整，終歸還是資本主義的一種形式，它并沒有根本解決生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾，并沒有改變資本的屬性和資本主義私有制。所以資本主義是不能擺脫滅亡的命運，它還是會被社會主義所替代。

從世界無產(chǎn)階級發(fā)展的歷史來看，社會主義發(fā)展的歷史不是一帆風順的。1871年，無產(chǎn)階級進行了推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治、實現(xiàn)專政的第一次偉大嘗試，在法國建立了巴黎公社。雖然巴黎公社存在72天，但是這并不代表社會主義的完結。此后，無產(chǎn)階級的運動也一直在繼續(xù)探索，無產(chǎn)階級的理論也在不斷完善。直到第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，俄國成為帝國主義鏈條上的薄弱環(huán)節(jié)，在列寧的領導下建立了世界上第一個社會主義國家，此后社會主義經(jīng)過不斷的發(fā)展。但是到了二十世紀九十年代以后，東歐劇變蘇聯(lián)解體給社會主義帶來重創(chuàng)。但是東歐劇變只是社會主義在發(fā)展歷史中的暫時曲折，此后，社會主義國家從蘇聯(lián)解體中吸取經(jīng)驗和教訓，探索適合自己的發(fā)展道路。中國探索出一條有中國特色的社會主義道路，中國共產(chǎn)黨帶領的社會主義建設取得了一系列的重大成果。雖然現(xiàn)在社會主義國家的總體力量還不夠強大，但是我們要對自己的國家有信心、對社會主義有信心、對歷史規(guī)律有信心，堅定我們的共產(chǎn)主義理想而又要認識到社會主義替代資本主義這一歷史過程的長期性。

參考文獻：

[1]馬克思.馬克思恩格斯全集第三十一卷[M].北京：人民出版社，1998.

[2]馬克思.馬克思恩格斯選集第一卷[M].北京：人民出版社，2009.

（作者單位：四川師范大學政治教育學院）