馬克思主義社會關(guān)系生產(chǎn)理論探析

摘 要 社會關(guān)系生產(chǎn)理論是馬克思主義生產(chǎn)理論中一個十分重要的方面，高度重視和深入研究馬克思主義社會關(guān)系生產(chǎn)理論，對于把握人類社會存在和發(fā)展的規(guī)律、促進和諧社會的構(gòu)建具有重要的意義。

關(guān)鍵詞 社會關(guān)系生產(chǎn) 實踐 需要

馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中指出，社會生產(chǎn)包括：物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)；人口的生產(chǎn)；社會關(guān)系的生產(chǎn)；精神生產(chǎn)。社會關(guān)系生產(chǎn)理論是馬克思主義理論中一個十分重要的組成部分。

一、社會關(guān)系的涵義和重要性

1、社會關(guān)系的涵義。社會關(guān)系是人的活動的存在狀態(tài)的內(nèi)在形式及其存在方式。馬克思指出：“人們的社會歷史始終只是他們個體發(fā)展的歷史，而不管他們是否意識到這一點，他們的物質(zhì)關(guān)系形成他們的一切關(guān)系的基礎(chǔ)，這些物質(zhì)關(guān)系不過是他們的物質(zhì)的和個體的活動所借以實現(xiàn)的必然形式罷了。”沒有這些形式，人的活動在任何時間、任何地點都不能進行。人的種種活動始終體現(xiàn)在社會關(guān)系的系統(tǒng)中，在與這些關(guān)系緊密且不可割裂的聯(lián)系中得以實現(xiàn)，并由此獲得某種具體歷史的性質(zhì)。作為人類實踐活動成果產(chǎn)物的社會關(guān)系，同時也表現(xiàn)為這一活動的特定前提和條件。社會關(guān)系不僅構(gòu)成人的活動的必要條件、形式，它還“規(guī)定”人的活動的基本性質(zhì)和特征。

2、社會關(guān)系的重要性和結(jié)構(gòu)。在人類歷史發(fā)展的長河中，社會關(guān)系是作為最重要的基礎(chǔ)性生產(chǎn)力出現(xiàn)的，它對社會生活具有重要的組織和推動作用。一切生產(chǎn)，包括物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)、人類自身再生產(chǎn)、人與自然關(guān)系的生產(chǎn)、及整個社會有機體的生產(chǎn)，都必須以社會關(guān)系的存在為前提，離開了社會關(guān)系，任何社會生產(chǎn)都不能進行，更談不上歷史合力的形成，從這方面講，社會關(guān)系是一切生產(chǎn)的前提和要素，沒有社會關(guān)系，就沒有其他生產(chǎn)，從而也就沒有整個社會生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。列寧指出：馬克思和恩格斯的“基本思想……是把社會關(guān)系分成物質(zhì)的社會關(guān)系和思想的社會關(guān)系。思想的社會關(guān)系不過是物質(zhì)的社會關(guān)系的上層建筑，而物質(zhì)的社會關(guān)系是不用人的意志和意識為轉(zhuǎn)移而形成的，是人維持生存的活動的（結(jié)果）形式”。由此可見，社會關(guān)系具有不同的層次劃分：當作為個人間聯(lián)系和交往層次的社會關(guān)系時，它表現(xiàn)為人們的某種具體行為活動，是社會關(guān)系的具體感性的反映和在社會生活表層上的顯現(xiàn)；而作為社會結(jié)構(gòu)和結(jié)構(gòu)的社會聯(lián)系的社會關(guān)系，反映人們實質(zhì)的和必然的聯(lián)系的社會關(guān)系才是人們共同活動的形式及方式。社會關(guān)系本身是人們與集體、集團、社會之間客觀存在的、穩(wěn)定的和實質(zhì)的聯(lián)系。

二、馬克思主義社會關(guān)系生產(chǎn)理論的淵源探析

1、社會關(guān)系源于人們的需要和利益，其生產(chǎn)作用更為重要。馬克思在《詹姆斯·穆勒〈政治經(jīng)濟學(xué)原理〉一書摘要》中指出：“……真正的社會聯(lián)系并不是由反思產(chǎn)生的，它是由于有了個人的需要和利己主義才產(chǎn)生的，也就是個人在積極實現(xiàn)其存在時的直接產(chǎn)物。”馬克思在《資本論》第一手稿中指出，資本主義“生產(chǎn)過程和價值增殖過程的結(jié)果，首先是資本和勞動的關(guān)系本身的，資本家和工人的關(guān)系本身的再生產(chǎn)和新生產(chǎn)。這種社會關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系，實際上是這個過程的比其他物質(zhì)結(jié)果更為重要的結(jié)果?！瘪R克思認為，如同人的活動的其他成果一樣，社會關(guān)系同樣在實現(xiàn)多樣化活動的需要中產(chǎn)生出來，人們正是通過需要才彼此聯(lián)系起來，經(jīng)過現(xiàn)有的生產(chǎn)關(guān)系和其他關(guān)系的普遍聯(lián)系效應(yīng)，人們的普遍需要獲得更為具體的形態(tài)——利益形式。因此，社會關(guān)系總是與人的共同需要、利益有最緊密的有機聯(lián)系，人們的需要和利益或是社會關(guān)系存在的源泉，或是社會關(guān)系的客觀表現(xiàn)形式。而人們的物質(zhì)的和精神的需要正是在社會關(guān)系中得以具體化，并借助它得以實現(xiàn)和滿足。

2、社會關(guān)系是人的實踐活動的產(chǎn)物。馬克思指出：“人們在生產(chǎn)中不僅同自然界發(fā)生關(guān)系。他們?nèi)绻灰砸欢ǚ绞浇Y(jié)合起來共同活動和互相交換其活動，便不能進行生產(chǎn)。為了生產(chǎn)，人們便發(fā)生一定的聯(lián)系和關(guān)系，只有在這些社會聯(lián)系和社會關(guān)系的范圍內(nèi)，才會有他們對自然界的關(guān)系，才會有生產(chǎn)?！笨梢?，正是在人類的生產(chǎn)和交換的活動中產(chǎn)生了社會聯(lián)系和關(guān)系，社會關(guān)系是人們社會活動的自然結(jié)果，社會關(guān)系產(chǎn)生于人類的社會活動中，人類的社會活動也依賴于社會關(guān)系，而一種社會關(guān)系一經(jīng)產(chǎn)生，就會給人類的社會活動帶來巨大的影響，對人類社會社會活動的方向和過程起著基礎(chǔ)性的調(diào)節(jié)作用。

三、研究馬克思主義社會生產(chǎn)理論的重要意義

馬克思、恩格斯和列寧等對社會生產(chǎn)理論的偉大貢獻，突出體現(xiàn)在他們揭示了社會生產(chǎn)對整個社會生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)的重要基礎(chǔ)性作用。正是在社會關(guān)系中，才能揭示社會生活中一切現(xiàn)象的的本質(zhì)。

1、分析社會關(guān)系生產(chǎn)是理解人的本質(zhì)的一把鑰匙。馬克思指出：“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”。歷史上的一切關(guān)系，包括地緣的、血緣的、民族的、國家的、政治的、經(jīng)濟的、思想的、文化的、倫理的、法律的、家庭的、生產(chǎn)的、分配的、消費的、流通的、親朋的、黨派的、宗教的、法權(quán)的、階級的、財富的等各種關(guān)系，都表明人與人之間社會關(guān)系的結(jié)合，每種結(jié)合都以倍數(shù)或次冪的形式增大了人類的個體力量，歷史發(fā)展由此獲得了源泉和動力。社會關(guān)系是一人類發(fā)展的必然形式，人首先是作為一個社會人而存在的，只有理解了社會關(guān)系的發(fā)展，才能認識人類發(fā)展的意義。恩格斯說，人徹底地脫離動物要有兩次提升，一次是從物種關(guān)系方面提升出來，一次是從社會關(guān)系方面提升出來。社會性是人的根本屬性，個人的社會化是在社會關(guān)系中進行和完成的，社會關(guān)系的現(xiàn)實性決定了人的本質(zhì)的現(xiàn)實性。

2、社會關(guān)系生產(chǎn)是整個社會生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)的重要基礎(chǔ)。社會關(guān)系生產(chǎn)是其他社會生產(chǎn)和社會生產(chǎn)系統(tǒng)賴以運行的社會關(guān)系的實踐基礎(chǔ)，社會關(guān)系生產(chǎn)的狀況及其變化直接制約其他社會生產(chǎn)和社會生產(chǎn)系統(tǒng)的社會狀況及其變化。社會關(guān)系生產(chǎn)的直接目的，是滿足現(xiàn)實的人的生活社會化的客觀需要，最終目的是從社會關(guān)系方面維系社會的存在和發(fā)展，它滲透于人口生產(chǎn)、物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)各方面。社會關(guān)系的生產(chǎn)直接決定整個社會生產(chǎn)系統(tǒng)的社會性質(zhì)。整個社會生產(chǎn)系統(tǒng)的“生產(chǎn)力”對“生產(chǎn)關(guān)系”的作用，是通過該系統(tǒng)中的社會關(guān)系體系內(nèi)部的矛盾運動——“社會關(guān)系生產(chǎn)”來實現(xiàn)的，社會生產(chǎn)的各個方面及其整體才得以從生產(chǎn)中所形成的各種社會關(guān)系及其體系來集中體現(xiàn)出自身的社會性質(zhì)。因此，由“四種生產(chǎn)”構(gòu)成的社會生產(chǎn)系統(tǒng)是基于物質(zhì)生產(chǎn)而受社會關(guān)系生產(chǎn)直接決定的。

3、研究社會關(guān)系生產(chǎn)對于我國和諧社會的構(gòu)建具有重要現(xiàn)實意義。和諧社會關(guān)系的構(gòu)建是建設(shè)和諧社會的內(nèi)在需要和現(xiàn)實可能，社會關(guān)系生產(chǎn)與社會生產(chǎn)系統(tǒng)中其他三種生產(chǎn)相互依存、相互滲透、相互制約：其中，人口生產(chǎn)是基礎(chǔ)，創(chuàng)造人力資本；物質(zhì)生產(chǎn)是根本，創(chuàng)造社會資本；精神生產(chǎn)是靈魂，創(chuàng)造智能資本；社會關(guān)系生產(chǎn)是中樞，為其他社會生產(chǎn)系統(tǒng)中三種生產(chǎn)提供動力。社會關(guān)系生產(chǎn)適合于社會人口生產(chǎn)、物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的狀況，便能有效地促進社會的發(fā)展進步，否則將起消極的抑制作用。因此，站在社會生產(chǎn)系統(tǒng)整體的高度，辨證地認識和正確理順“四種生產(chǎn)”之間的關(guān)系，對和諧社會關(guān)系的建立有舉足輕重的重要現(xiàn)實意義。

本文是商丘師范學(xué)院校級教學(xué)研究項目大學(xué)生思想政治理論課實踐教學(xué)方法研究的研究成果。

參考文獻：

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