澳門(mén)的風(fēng)情

澳門(mén)，400多年中西文化交流的歷史，各種不同的文化在這片土地上共存、對(duì)話；中西文明的碰撞在這里留下了許多寶貴的文化遺產(chǎn)。陳舊的中式老屋夾著歐式風(fēng)格的教堂，古老的東方漁曲和著天主頌歌，路邊幾間咸魚(yú)店鋪透出昏黃的燈光，陣陣帶腥的魚(yú)香味，與不遠(yuǎn)處瑪嘉烈餅店飄來(lái)的蛋撻奶油味混雜在一起。這里是東方人和西方人在東亞和諧生活歷史最悠久的地方。中國(guó)、東南亞、印度、非洲、拉丁美洲、歐洲，不同膚色的人們超越了民族和宗教的差異，在這片狹小的空間中和平共處。被大洋分割開(kāi)的東西方世界，在澳門(mén)這片土地上重新融合為一體。

從圣保祿教堂到大三巴牌坊

歷史的煙云已經(jīng)散去，也許正是這個(gè)葡萄牙人想上岸晾曬被海水浸濕貨物的借口，使澳門(mén)逐漸繁榮了起來(lái)，成為了東西方貿(mào)易最重要的中轉(zhuǎn)站。歐洲的藥品、印度的胡椒、日本的白銀都被帶到了這里，隨后又被運(yùn)往中國(guó)大陸。同樣，來(lái)自中國(guó)大陸的絹、陶器、茶也通過(guò)澳門(mén)向國(guó)外輸出。澳門(mén)成為了海上絲綢之路的一個(gè)重要的關(guān)口。

貿(mào)易的繁榮給文化交流帶來(lái)了便利。在東亞，澳門(mén)曾經(jīng)是傳播基督教的門(mén)戶。葡萄牙人為了傳教布道，在這里建造了許多教堂。澳門(mén)教堂的建筑風(fēng)格花樣繁多，既有11世紀(jì)的哥特式建筑風(fēng)格，又有18世紀(jì)歐洲巴洛克式的建筑風(fēng)格，還有16世紀(jì)流行于葡萄牙乃至歐洲的曼努埃爾式建筑風(fēng)格等等，無(wú)一不讓人感慨教堂建筑文化的博大精深。

圣保祿教堂，1602年奠基，1637年落成。當(dāng)時(shí)，該教堂在華南一帶非常著名，許多外國(guó)傳教士都來(lái)這里研修教義，學(xué)習(xí)中國(guó)文化，同時(shí)把西方文化帶到東方來(lái)。在歷史上，這里還曾是東方最早的西洋式大學(xué)。圣保祿教堂曾經(jīng)歷過(guò)三次火災(zāi)，但屢焚屢建，直到1835年1月26日的最后一場(chǎng)大火，吞噬了整座建筑物，只留下一堵門(mén)壁，因形狀似中國(guó)的牌坊而被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為大三巴牌坊。從上往下看，一層和二層表現(xiàn)的是基督教中的三位一體的思想，天父和年幼的耶穌兩側(cè)分別銘刻著象征著苦難、死亡和復(fù)活的標(biāo)志：三層中央是圣母瑪利亞的雕像，在她周?chē)負(fù)碇惶焓?。教堂在歐洲巴洛克式建筑中融入了東方建筑的某些特點(diǎn)，雕刻圖案中不僅有葡萄牙的船、還有中國(guó)的獅子、日本的菊花，諸多國(guó)家的要素都在前壁中得到展現(xiàn)。這印證了教堂的建設(shè)者們，希望通過(guò)各國(guó)的圖案來(lái)表現(xiàn)基督教與這些國(guó)家人們的精神和生活息息相關(guān)：于此同時(shí)，如今的大三巴也成為象征澳門(mén)的國(guó)際化重要形象。

在澳門(mén)這片狹小的土地上，除了有見(jiàn)證西方傳教的大三巴牌坊以外，還能看到各種宗教互容共存的場(chǎng)景。中國(guó)道教的廟宇就在大三巴附近。這里供奉著深受中國(guó)人崇拜的神童哪吒。哪吒廟是澳門(mén)當(dāng)?shù)匕傩掌矶\出海平安的場(chǎng)所，另外，在這里還能看到中國(guó)人所崇拜的海的最高統(tǒng)治神--龍。在澳門(mén)，更有一個(gè)每年都要舉辦的傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)--醉龍節(jié)，用來(lái)紀(jì)念傳說(shuō)中惠澤當(dāng)?shù)匕傩盏纳颀垺?/p>

媽閣廟里祈福議事廳廣場(chǎng)散步

媽閣廟是澳門(mén)最著名的名勝古跡之一，也是澳門(mén)最古老的寺廟。傳說(shuō)，葡萄牙人幾經(jīng)周折到達(dá)澳門(mén)時(shí)，最先映入眼簾的建筑就是媽祖廟。于是，他們便把廟中供奉的媽祖作為對(duì)這片土地的稱(chēng)呼，這就是如今\"MACAU\"這個(gè)名字的由來(lái)。在當(dāng)時(shí)，往返于葡萄牙首都里斯本與澳門(mén)，從事海上貿(mào)易的葡萄牙商人也會(huì)來(lái)此祭拜媽祖，保佑整個(gè)海上航行的順利。

自古。澳門(mén)人就崇拜\"海神\"，媽祖就是他們信奉的海神。傳說(shuō)宋朝時(shí)，福建莆田有一個(gè)孝女林默娘，能預(yù)言吉兇，在一次海難中捐軀，羽化升仙。后常顯靈海上，在驚濤駭浪中幫助商人和漁民消災(zāi)解難，使人們化險(xiǎn)為夷。漁民因感其恩德。尊為海神、天后，并立廟奉祀。在媽閣廟里，有一種從天井垂下的線香，這種香的燃燒壽命可長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。相傳人們?yōu)榱耸剐闹械钠矶\能一直延續(xù)到出海的家人平安歸來(lái)，因此香才被設(shè)計(jì)成了這種漩渦形狀。每年到了媽祖誕生的日子，人們會(huì)以各種方式向媽祖送上心中的祝福。參拜完媽祖，吃神宮飯是很多澳門(mén)人的習(xí)俗，據(jù)說(shuō)，它能給人帶來(lái)和平吉祥。

澳門(mén)的議事廳前地的廣場(chǎng)，是許多外來(lái)客最喜歡的地方。廣場(chǎng)地面由葡式碎石子鋪成，有黑白兩色組成大波浪形的圖案，充滿了異域的浪慢情調(diào)。周?chē)臍W式建筑被漆上了黃色，古樸雅致，別具風(fēng)格。城市中的建筑，好比城市的靈魂，它代表一個(gè)城市的精神與外貌。許多歐式建筑在中式古老的建筑中竟那么協(xié)調(diào)，是它們相對(duì)久了，還是它們也經(jīng)過(guò)了磨合，才看上去那么相融呢？

既上教堂也進(jìn)廟宇的澳門(mén)人

在葡萄牙人聚居的鬧市區(qū)中，有一處中國(guó)富商的家宅。三間大屋相互連接、縱深走向。根據(jù)訪客不同的身份，進(jìn)入的房間也各不相同?？紤]到風(fēng)水，天井露天敞開(kāi)。在這個(gè)典型的中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的家宅中，也融入了西方建筑藝術(shù)的元素。這正是中西文化在澳門(mén)歷史城區(qū)中獨(dú)具特色的組合。

譚樂(lè)琳，一個(gè)被稱(chēng)作\"土生葡人\"的小女孩，正在觀看一場(chǎng)木偶表演。穿著中國(guó)傳統(tǒng)服飾的木偶，卻說(shuō)著葡萄牙語(yǔ)，表演者是來(lái)自澳門(mén)葡文學(xué)校的小學(xué)生們，他們用中文、葡萄牙語(yǔ)等五國(guó)語(yǔ)言上演了這出童話木偶劇。

譚樂(lè)琳的父親譚俊榮是中國(guó)人，母親瑪利亞是葡萄牙人。在這個(gè)家庭中，日常交流主要使用葡萄牙語(yǔ)。除此之外，他們還會(huì)說(shuō)普通話、廣東話、英語(yǔ)。

在澳門(mén)這片土地上，像譚樂(lè)琳這樣由中國(guó)人和葡萄牙人生下的孩子，被稱(chēng)作\"土生葡人\"。\"心是中國(guó)心，魂是葡國(guó)魂，長(zhǎng)著西方的鼻子，生著東方的胡須，既上教堂，也進(jìn)廟宇\"--這正道出了土生葡人這個(gè)族群的多元文化血脈和奇特存在方式，可以說(shuō)，他們正是澳門(mén)開(kāi)埠4Da多年歷史的產(chǎn)物，正是澳門(mén)活的歷史。

既通中國(guó)水墨又畫(huà)西洋畫(huà)的老人

走進(jìn)澳門(mén)的老街中，歷史的悠遠(yuǎn)氣息仿佛凝結(jié)在小巷深處。偶然，你遇到了一個(gè)記錄歷史的老人。他背著破舊的畫(huà)夾、提著裝滿畫(huà)筆的小木箱、嘴里叼著經(jīng)典的老式煙斗，穿梭在老城區(qū)的各個(gè)小巷，他叫Charles Chauderlot（夏爾·喬德龍），是旅居澳門(mén)的西班牙裔法國(guó)畫(huà)家。當(dāng)他第一次看到中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)時(shí)，立即被這種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式所吸引，隨后便開(kāi)始學(xué)習(xí)中國(guó)水墨畫(huà)。他把中國(guó)的毛筆分為15桿使用，把西洋畫(huà)的技法與中國(guó)水墨畫(huà)的表現(xiàn)形式相結(jié)合，創(chuàng)造出新的繪畫(huà)風(fēng)格。他的畫(huà)里，沒(méi)有刻意勾勒的輪廓線，看畫(huà)人會(huì)根據(jù)自己的想象填補(bǔ)畫(huà)面中的留白。這位來(lái)自西方的畫(huà)家，通過(guò)當(dāng)代繪畫(huà)，記錄著澳門(mén)的風(fēng)情。