新月詩派在新詩發(fā)展中的歷史地位

【摘要】崛起于二十年代中葉的新月詩派，是我國現(xiàn)代詩史上一個有影響的藝術(shù)流派，一向為現(xiàn)代文學(xué)史家們所矚目。為了探討它在新詩發(fā)展中的歷史地位，本文試圖從這一詩派形成的歷史原因，它的思想傾向，藝術(shù)傾向以及它的歷史貢獻(xiàn)等方向來探討，從而給新月詩派在新詩發(fā)展中的地位以科學(xué)、合理的定位?？偨Y(jié)我國新詩發(fā)展的歷史經(jīng)驗，對繁榮今天的社會主義詩歌創(chuàng)作有所裨益。

【關(guān)鍵詞】新月詩派;聞一多";徐志摩;新詩格律化

一

文學(xué)史上任何一個文學(xué)流派的出現(xiàn)，雖然是各種因素綜合作用的復(fù)雜結(jié)果，但從文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律來說，卻有著它內(nèi)在的歷史根源。為了探討新月詩派形成的歷史原因，我們有必要分析一下二十年代前期，即新月詩派的形成時期，我國新詩壇上出現(xiàn)的一些文學(xué)現(xiàn)象。新事物的產(chǎn)生必需經(jīng)過艱難的發(fā)展才能戰(zhàn)勝舊事物。新詩是相對于傳統(tǒng)的詩而言的，是對傳統(tǒng)詩歌的一種挑戰(zhàn)。我國新詩的發(fā)展走著艱辛曲折的路程。在二三十年代，詩歌的創(chuàng)作出現(xiàn)了一種混亂的局面，其主要表現(xiàn)在：低劣的新詩作品極大地沖淡了新詩派的聲譽(yù)，這對當(dāng)時的新月派來說，是一種嚴(yán)峻的考驗。當(dāng)時，新詩的數(shù)量散見于各種報刊雜志中不下萬首[1]，然而可讀的作品卻非常少。思想內(nèi)容的“空洞”、藝術(shù)的“疏忽”，創(chuàng)作態(tài)度的“求速”，是當(dāng)時新詩壇的流行病[2]。雖然在當(dāng)時出不乏成功的作家、作品，新詩仍在曲折的向前發(fā)展，但新詩壇的混亂局面讓人們墮入了疑霧：新詩到底有沒有前途，新詩到底何去何從呢？在新詩混亂之時，就有讀者發(fā)出了新格律化的呼聲。有讀者提議新詩“第一，要有格律。第二，要有韻腳?！盵4]而一些初期白話詩人也已意識到新詩過于自由散漫的弊病，在新詩格律化方面做了努力。他們之中最突出的是劉半農(nóng)和陸志偉。劉半農(nóng)早就有意識地提過“重造新韻”與“自造或輸入他種詩體”等關(guān)于新詩形式問題的設(shè)想。[5]在二十年代中期，對詩歌格律化貢獻(xiàn)最大的首推聞一多和徐志摩兩人。聞一多對新詩格律化理論的貢獻(xiàn)最為突出，他所提出的新詩“三美”的主張，奠定了新格律詩派的理論基礎(chǔ)。聞一多通過創(chuàng)作實踐了自己的理論主張。詩集《死水》正是他這一理論主張的全面實踐的作品。徐志摩也是獨立走上新詩格律化道路較早的一人。早在一九二三年發(fā)表的作品已顯露格律化的端倪。一九二四年他在一封信中明確談到“我個人深信不久我們就可以案定一種新的格律?！盵6]

二

確定新月詩派在新詩發(fā)展中的地位，我們有必要對新詩派的思想傾向作出分析，揭示它內(nèi)在的共同基本傾向。新月詩派是一個特殊而又復(fù)雜的詩歌流派，對于新月詩派的思想傾向，我們應(yīng)該把它分為前后兩個時期來分析。前期的新月詩派是指一九二七年前以北京《晨報副刊·詩鐫》為基本陣地的詩人群體。前期新月派的領(lǐng)導(dǎo)人物是聞一多和徐志摩。聞一多在《詩鐫》的青年詩人中最孚眾望。他把詩人們團(tuán)結(jié)在自己周圍，在家中定期舉行詩會，朗誦詩作探討學(xué)理，在這個基礎(chǔ)上形成了前期新月詩派。因此，聞一多自然也就成了前期新月詩派藝術(shù)的領(lǐng)導(dǎo)者。聞一多的強(qiáng)烈的愛國主義思想與反對軍閥統(tǒng)治的鮮明戰(zhàn)斗精神對《詩鐫》的創(chuàng)作傾向產(chǎn)生了很大影響。他的抨擊黑暗社會現(xiàn)實的優(yōu)秀詩作《死水》在《詩鐫》上發(fā)表，深受當(dāng)時詩人的喜愛。徐志摩在前期新月派的領(lǐng)導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在組織事務(wù)與創(chuàng)作影響上。他的詩對前期新月詩人影響較大。從總的方向看，徐志摩這一時期的詩作較多地顯示出一個“民主革命的熱烈的期望者”[7]的姿態(tài)。

三

確立新月派在新詩發(fā)展中的歷史地位，我們不得不分析新月派的藝術(shù)傾向。從新月派主張個性的解放和強(qiáng)調(diào)一種叛逆精神來看，這一派的詩歌的浪漫主義傾向是十分明顯的?！罢麄€宇宙，只是不斷的創(chuàng)造;所有的生命，只是個性的表現(xiàn)”[9]因此為了尋求個性的充分發(fā)展，他們把反抗精神作為一種浪漫的精神，求新的精神?！对賱e康橋》一詩，就出色的顯示出了詩人的浪漫與個性。他把自己對母校的深情，溶進(jìn)了悄別離時那些富有特色的形象和想象中，無怪乎詩人要“在康橋河的柔波里”，“甘做一條水草”了。這正是詩人真摯熱烈的浪漫主義個性的最好顯現(xiàn)。在我國現(xiàn)代詩歌中，在新月詩派之前，創(chuàng)造社也是一個以浪漫主義為主要表現(xiàn)手法的詩歌流派，但因為兩者所處的歷史條件和階級成分不同，所以它們的浪漫思想呈現(xiàn)出不同的色彩。“五四時代”的前期創(chuàng)造社的浪漫主義的運用始終“抓住了‘中國十年來向上青年的思想轉(zhuǎn)變’”。[10]新月派的詩歌則較多的表現(xiàn)個人的追求與苦悶情緒，注重藝術(shù)形式的完整。

四

前面我們從新月派產(chǎn)生的歷史原因、思想、藝術(shù)傾向分析了新月派，最終的目的還是要為確立新月派的歷史地位服務(wù)。我們分析新月派的歷史貢獻(xiàn)也不例外。真正能體現(xiàn)新月派在新詩發(fā)展中的歷史地位，還要看新月派對我國現(xiàn)代詩歌發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)。新月派對我國詩歌發(fā)展的最大貢獻(xiàn)就是它的系統(tǒng)的新詩格律化主張。新月派并不是第一個提出新詩格律化主張的。在初期的白話詩運動中，新格律運動的先驅(qū)劉半農(nóng)、陸志偉都曾經(jīng)在理論和實踐上作了初步的探索。但這種探索終歸是零碎的、不成系統(tǒng)的，在當(dāng)時，并未引起對人們的注意。直到新月派的出現(xiàn)，才系統(tǒng)的、大規(guī)模的提出了新詩格律化的主張。他們主張新詩最主要的審美特征就是“和諧”與“均齊”，新月詩人還在美學(xué)原則上把自然美與藝術(shù)美加以嚴(yán)格的區(qū)分，認(rèn)為“自然的不都是美的，美不是現(xiàn)成的”，因此“選擇是創(chuàng)造藝術(shù)的程序中最要緊的一層手續(xù)”。[11]他們因此十分重視詩歌形式的美，他們認(rèn)為，要實現(xiàn)美，就要“從行列間、聲調(diào)上裝飾美的色彩”來從藝術(shù)形式上具體體現(xiàn)出詩的內(nèi)在和諧與均齊的美感。[12]

五

分析了新月詩派的產(chǎn)生歷史原因，它的思想傾向和藝術(shù)傾向以及歷史貢獻(xiàn)，我們可以斷定，新月派在我國新詩史上產(chǎn)生的影響是不小的。這種影響不僅表現(xiàn)在當(dāng)時的文壇上，而且對后來的文壇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。新月派的出現(xiàn)是中國文學(xué)發(fā)展的必然產(chǎn)物，文學(xué)的發(fā)展本身就是一條環(huán)環(huán)相扣的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)，因此，新月詩派在我國新詩發(fā)展上發(fā)揮了承上啟下的重要作用。縱觀新月派的發(fā)展軌跡，它在歷史上的作用主要有以下三點：一、新月詩派對新詩藝術(shù)美與形式美的追求與實踐創(chuàng)作精神引起了人們對新詩的重視，糾正了當(dāng)時人們對新詩的不正確認(rèn)識，并把新詩藝術(shù)提高到一個新的水平。二、新月詩派在詩歌史上開拓性地提出了新詩格律化的理論，在新詩藝術(shù)形式上開辟了一條新路。對在當(dāng)時混亂的文壇來說，新月派能夠摸索出一條新路來，本身已具有了非常重要的歷史地位。三、新月詩派拓寬了對愛情題材詩的發(fā)展。新月詩派的愛情詩，擺脫了以往寫愛情的真人真事，升華到神圣的理想境界，其大膽的想象抒情的優(yōu)美直接影響到了后人。

在我國現(xiàn)代文學(xué)史上，新月詩派這種極度表現(xiàn)個性自由的浪漫主義手法與當(dāng)時轟轟烈烈的現(xiàn)實主義詩歌運動是不合拍的，這就決定了它必然失敗的命運。聞一多曾指出：“在這新時代的文學(xué)運動中，最值得揣摩的，是新詩的前途?！毙略娨呀?jīng)走過了幾十年的路程，但至今新詩的藝術(shù)發(fā)展的去向仍然是新詩發(fā)展所不得不解決的問題。新月詩派的成敗得失，對為今后新詩的健康發(fā)展，是一分珍貴的教材。今天詩歌要健康發(fā)展，不但要堅持正確的創(chuàng)作方針，而且還要不斷的創(chuàng)新和開拓。認(rèn)真總結(jié)我國現(xiàn)代詩史上的點滴經(jīng)驗，立足于今，立足于用。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝婉瑩《中國新詩的將來》，載《燕大周刊》第一期.

[2]P.C：《雜譚》，載《文學(xué)句刊》38期，《雜談二則》，T：載《晨報副刊〈文學(xué)句刊〉》42期.

[3]轉(zhuǎn)引自佩弦《新詩》（上），載《一般》月刊2卷2期.

[4]齊志仁《通信》，載《小說月報》13卷7號.

[5]劉半農(nóng)《我之文學(xué)改良觀》，載《新青年》3卷3號.

[6]轉(zhuǎn)引自歐陽蘭：《文學(xué)的勻整》，載《晨報副刊·文學(xué)句刊》253號.

[7]周揚(yáng)《從民族解放運動來看新文學(xué)的發(fā)展》，載《文藝戰(zhàn)線》1卷2號.

[8]徐志摩《〈猛虎集〉自序》.

[9]蒲風(fēng)《五四到現(xiàn)在的中國詩壇鳥瞰》，載《詩歌季刊》1卷1期.

[10]于賡虞《詩之藝術(shù)》，載《華嚴(yán)月刊》1卷1期.

[11]聞一多《女神之地方色彩》.

[12]徐志摩《湯麥斯哈代的詩》，載《東方雜志》21卷2