美式“心靈雞湯”與日系“治愈風(fēng)”

到過臺灣的朋友，或驚嘆于刀斧神功的自然風(fēng)貌，或感慨于賓至如歸的人文風(fēng)情，但也一定會對繁華地段上的誠品書店24小時不打烊的文化堅守留下深刻印象。而隨著4月8日起北京三聯(lián)書店正式啟動夜間模式（4月8日至17日為試營業(yè)），一家真正意義上的全天候書店終于登場亮相北京這座歷史古都和文化中心。

作為書店，三聯(lián)書店雖然沒有走上連鎖之路，但憑借三聯(lián)出版品牌的影響和號召力，仍然奠定了其在大陸讀者心中的地位，也一躍成為北京地區(qū)著名的文化地標(biāo)，恰如誠品之于臺灣讀者。但受制于出版定位和空間局限，三聯(lián)書店一直沒有走向誠品式的復(fù)合經(jīng)營模式，而在近些年網(wǎng)絡(luò)銷售渠道的完全崛起和強勢壓力等一系列因素沖擊下，如同全國眾多書店一樣，被迫壓縮了部分場地，轉(zhuǎn)租為咖啡館，以減少成本的壓力。此次24小時營業(yè)的“逆勢而為”，也出乎了不少業(yè)內(nèi)外人士的意料。此舉得以最終實現(xiàn)，除了經(jīng)營者強烈的內(nèi)在主觀意愿，主要還是得益于近期國家對實體書店的大力扶持。一方面，國家免除了包括實體書店在內(nèi)的圖書經(jīng)銷環(huán)節(jié)的增值稅，另一方面，政府還拿出了高達9000萬元人民幣的真金白銀用來扶持全國56家重點實體書店，三聯(lián)書店名列其中。同時，“全民閱讀”話題在眾多有識之士的大力推動下持續(xù)升溫，也讓不少讀者增加了對書籍的關(guān)注以及閱讀的意愿。這種外部大環(huán)境的改變，也悄然催熱了各地實體書店的回暖，就三聯(lián)書店而言，有了政府的資金支持和政策鼓勵，基本上可以保持24小時營業(yè)的狀態(tài)下不虧本，但未來這種模式能夠堅持多久，并走向何方，還需要由讀者和市場來決定。

過去的十年，可以說是中國圖書的黃金期，圖書業(yè)在市場的錘煉下逐步成熟發(fā)達起來，圖書產(chǎn)業(yè)鏈也日漸健全，但圖書本身的文化屬性和文化精神卻在淡化。同質(zhì)化出版的加劇，降低了圖書質(zhì)量，令人不堪卒讀；折扣戰(zhàn)滿天飛，惡化了出版的生態(tài)環(huán)境。三聯(lián)書店作為圖書業(yè)的文化地標(biāo)，能夠有勇氣逆勢而上，也讓我們看到了出版人的文化堅守，并以此召喚更多的讀者，重拾書本，回歸閱讀，從而延續(xù)圖書的文化內(nèi)涵。相信，在北京這個春天的深夜里，讀者們于書架前精心挑選，于燈光下認(rèn)真品讀，靜靜地完成知識的承續(xù)，也給中國的出版點亮了一盞明燈。

老酒彌香的重版再制

“立德”“立功”“立言”，被古人謂之“三立”，并稱“雖久不廢，此之謂不朽”，而作為“言”的重要載體，圖書界不乏這樣的不朽之作，如老酒般彌香。熟悉中國當(dāng)代文化史的讀者，對于余秋雨的名字一定不陌生，而作為余秋雨的粉絲，必讀書目的首席必然屬于《文化苦旅》一書。

該書初版于1992年，是作者于上個世紀(jì)八十年代在海內(nèi)外講學(xué)和考察途中寫下的作品，也是其個人的第一部文化散文集。全書主要包括兩部分，一部分為歷史/文化散文，另一部分為回憶性散文。作為當(dāng)代散文的翹楚之作，《文化苦旅》甫一亮相，就征服了華文圈的讀者，作者在書中展現(xiàn)出的非凡的激揚文采、博識廣見與獨特視角，以歷史沉思的形式重新定位中華文明在當(dāng)下的價值，并以此開創(chuàng)了當(dāng)代“歷史大散文”之風(fēng)氣，不論是作者的后續(xù)之作，還是別家的同類作品，或多或少都能感到“文化苦旅”的影子。而書中的多篇經(jīng)典文章陸續(xù)入選中學(xué)教材，也讓作者成為青年學(xué)子心中的散文大師。如此強大的社會影響力和市場號召力，讓該書難逃被瘋狂盜版的噩運，也讓作者痛下決心，令該書絕版數(shù)年之久。暌違初版二十余年，在讀者粉絲的千呼萬喚下，《文化苦旅》終于以新版的形式回歸市場，新版在原版的基礎(chǔ)上刪去十余篇舊文，新增文章近二十篇，而原版中已有的且入選教材的《道士塔》《莫高窟》《都江堰》等若干經(jīng)典篇章更是得到作者親自改寫和修訂，對喜愛余氏文風(fēng)的讀者來說，重讀《文化苦旅》不失為一次閱讀的饗宴和思想的沉淀。

華文言情小說天后張小嫻新出版的作品《我這輩子有過你》同樣也是一壇老酒。與余秋雨的《文化苦旅》相同，這部曾用名《三個A Cup的女人》的作品是張小嫻早期的代表作品，也是作者的成名作品。一如舊作的書名——A Cup，張小嫻以女性特有的心理，從胸圍與愛情的關(guān)系展開，講述了三個始終在愛情里顛沛流離的女人，追求真愛，尋覓溫暖的故事。與舊版偏寫實性的書名不同，再版時，作者與出版方更名后的《我這輩子有過你》，更加具象地凝練出作者的愛情觀——愛情雖然會像青春般老去，但作為一種信念，愛情從未向時間屈服。對于讀者而言，也更加具有指導(dǎo)性。

談性而色變，即使開放如當(dāng)下，性對于國人而言，仍然是一個可談但不可暢談的話題，而如果將時間向后倒撥一百年，一本談性，并且將“性”公然掛于書名之上的作品能夠帶來多大的思想沖擊和社會影響，就可想而知了。有賴于業(yè)已開放的社會風(fēng)氣和出版潮流，我們有幸重讀這本《性史1926》，與舊版書名不同，新版中加上的“1926”，不僅給這部舊作貼上了明確的時間標(biāo)簽，也無形中增強了作品的歷史厚重感。作者張競生終生毀譽參半，既被贊為“民國三大博士”之一，也被斥為“民國三大文妖”之首，而作為中國性學(xué)研究第一人，他率先在北京大學(xué)講授性學(xué)，啟發(fā)國人“美的性欲”，并在《晨報》副刊發(fā)起了中國第一次愛情大討論，公開征集“性史”，最終成書如斯。書中收錄了七篇真實的性經(jīng)歷，投稿者皆為當(dāng)時的大學(xué)生，他們所描述的內(nèi)容，既有懵懂的性啟蒙，也有青春期的沖動與自慰的心情等，相當(dāng)真實地反映出彼時的性觀念，而在每篇文末，更附有作者的按語，提出中肯的評論。站在今天的角度，對于當(dāng)下的讀者而言，這本書不僅是一段歷史的真實記載，也是一部頗具史料價值的學(xué)術(shù)作品。而作者頭頂?shù)摹拔难钡葠好?80度地變成“先知”等盛名，也充分彰顯了一個世紀(jì)的社會變遷和思潮涌動。

從“心靈雞湯”到“治愈系”，我們需要“正能量”

心靈勵志類圖書對于出版人而言，是個又愛又恨的類別。愛之，皆因該類別一向都是國內(nèi)圖書市場的常青樹，也是各類暢銷榜的?？停缓拗?，勵志圖書起點低，同類抄襲之作泛濫成災(zāi)，難出佳作，整體口碑欠佳。但不可否認(rèn)，在每年一批又一批的似曾相似的勵志圖書涌入市場后，的確有不少翹楚之作不斷地浮出水面，嶄露頭角。從前幾年風(fēng)靡全球的心靈導(dǎo)師朗達·拜恩的“秘密”系列（《秘密》《力量》和《魔力》），到去年一整年鋪天蓋地的“正能量”熱，讓出版業(yè)感受到勵志類圖書巨大的市場潛力。

“書名打架”是勵志書的常見現(xiàn)象，主要是因為此類圖書大多以口號式和標(biāo)題式的書名居多，以提高辨識度，并增加對讀者的吸引，所以重名幾率很高，當(dāng)然一本書熱銷后，其他書借機“蹭名”也是常有之事，比如千奇百怪、花樣翻新的“正能量”們。在最近的書榜中，兩本《一切都是最好的安排》就撞車了。率先登場的《一切都是最好的安排》由長期從事明星經(jīng)紀(jì)人的輝姑娘帶來，全書以 “一切都是最好的安排”為主線，在十個“最好”篇章里，分享了52個溫暖人心的故事，作者將多年浸淫娛樂圈而練成的百毒不侵的人生經(jīng)驗融入其中，如書中所言，“在人的一生中所遭遇的困境和不解，在當(dāng)下或許是如此難以接受。但在過后某一時刻會突然覺得，這是最好的安排?！绷硪槐就鲃t由扎嘎寺加措活佛創(chuàng)作完成，將宗教與人生結(jié)合起來，以藏傳佛教的智慧啟迪和增長讀者自心內(nèi)在的力量，鼓勵讀者以無畏的勇氣去正視世俗生活中的無盡磨難。而在《西藏生死書》大熱市場后，藏傳佛教也成為心靈類圖書市場的熱門題材。同為藏傳佛教的大師級人物，喇榮五明佛學(xué)院大堪布索達吉堪布在《苦才是人生》系列后，也在近期給讀者奉上了《幸好有煩惱》，收錄了作者與知識分子就佛法進行交流和溝通的故事。

對于勵志類圖書，自上個世紀(jì)美國最為暢銷的“心靈雞湯”系列叢書引入國內(nèi)后，“心靈雞湯”已然成為此類圖書的代名詞。而伴隨著近些年日系文藝風(fēng)在國內(nèi)的盛行，以“治愈系”為名號的風(fēng)潮也開始引入圖書市場，不少心靈勵志類圖書都在封面和書中有意無意地給自己打上“治愈”“療愈”等標(biāo)簽。其實不論是前者還是后者，在本質(zhì)上都是相同，核心是以簡潔的故事、溫暖的文筆，傳遞世間溫情，也就是時下流行的“正能量”。而至于是“心靈雞湯”，還是“治愈系”，不過是圖書出版人為了市場需要和吸引讀者的營銷手段罷了。