葉圣陶閱讀教學(xué)思想對當(dāng)前語文教學(xué)的啟示

【摘要】葉圣陶文學(xué)閱讀觀具有難能可貴的前瞻性，其本質(zhì)上是以學(xué)生為主體的閱讀觀，這與新課改理念是相容相通的。本文結(jié)合筆者的新課程教學(xué)實踐，就葉圣陶的閱讀教學(xué)思想在新課改理念中的體現(xiàn)作一詮釋。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；葉圣陶教育思想；閱讀教學(xué)；新課改；啟示

【中圖分類號】G632 【文獻標(biāo)識碼】A

一、新課程標(biāo)準(zhǔn)對語文閱讀教學(xué)的理論要求

（一）新課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于閱讀教學(xué)的目標(biāo)在理念上有了較大的變化

現(xiàn)代閱讀觀認(rèn)為，一般意義上的閱讀，是搜集處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑，語文課程的閱讀同樣也應(yīng)這樣理解。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。這一閱讀理念首先強調(diào)了閱讀行為是一種“對話”，是師生之間、師生與文本之間的一種思維碰撞、情感交流的動態(tài)形式，這種動態(tài)形式是師生共同參與以至共同創(chuàng)造的過程。在這一過程中，通過想象和聯(lián)想，積極主動地去探尋，建構(gòu)和創(chuàng)造意義，充分體現(xiàn)出讀者閱讀態(tài)度的主動性。其次，注重了閱讀教學(xué)中讀者的獨特感受和體驗，體現(xiàn)了以育人為本的素質(zhì)教育思想。由于讀者的人生經(jīng)歷、個性氣質(zhì)各異，新的閱讀理念將通過“對話”形式尊重和完善學(xué)生的個性發(fā)展。再次，轉(zhuǎn)變了閱讀教學(xué)中教師的角色，教師不是讓學(xué)生唯命是從的教書先生，而是課堂閱讀活動的組織者、參與者。同時，營造了增強理解與溝通的課堂學(xué)習(xí)氛圍，強調(diào)學(xué)生與教師、學(xué)生與文本、教師與文本的“對話”，活躍了課堂學(xué)習(xí)氣氛，充分調(diào)動了學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)積極性，增進了師生與文本之間的理解，激活了學(xué)生的思維和想象力。

（二）新課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。閱讀過程涉及教師、學(xué)生、文本三個要素。在這三個要素中，教師和文本的作用在以前的教學(xué)大綱中早已強調(diào)。新課標(biāo)中學(xué)生的主體地位被體現(xiàn)出來了。教學(xué)活動所做的一切都是為了學(xué)生的發(fā)展，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，這是閱讀教學(xué)有效進行的前提。閱讀文學(xué)作品的本質(zhì)是師生進行情感、精神的體驗。這一新理念糾正了傳統(tǒng)閱讀教學(xué)以教師為中心，單純地教教材，忽視學(xué)生的主體地位的教學(xué)弊病。

二、葉圣陶語文閱讀教學(xué)思想與新課改理念的契合

（一）閱讀的本質(zhì)就是一種精神交流，體現(xiàn)著理解與平等，閱讀過程是一種共同參與共同創(chuàng)造的過程

這一新理念強調(diào)閱讀中學(xué)生的主體地位。以學(xué)生為主體，而主體又具有個體差異性，所以又要注重學(xué)生個體獨特的感受與體驗。除此之外，教師的角色便是組織者、促進者，也是對話者之一，所以師生間的關(guān)系就是主體與主導(dǎo)的關(guān)系。這一新理念打破了傳統(tǒng)閱讀教學(xué)中以教師為中心等多種教學(xué)弊端。

事實上，葉老的文學(xué)閱讀觀具有難能可貴的前瞻性，與新課改精神是不謀而合的。他的閱讀觀在本質(zhì)上是以學(xué)生為主體的閱讀 觀──以學(xué)生為本位。他說：“教育不以生活為本位而以知識為本位，是一個大毛病。”又說：“總之，作文命題及讀物選擇，須認(rèn)定作之者讀之者為學(xué)生，即以學(xué)生為本位也?！?/p>

（二）注重健康的情感態(tài)度的培養(yǎng)和正確的價值觀導(dǎo)向

新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出欣賞文學(xué)作品，要有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示，顯現(xiàn)了語文課程的總目標(biāo)中“情感態(tài)度價值觀”這一維度的目標(biāo)要求。也就是就情感態(tài)度而言，首先是強調(diào)養(yǎng)成閱讀的興趣和習(xí)慣。

葉老主張廢除教師的逐句講解，而應(yīng)鼓勵學(xué)生自己學(xué)會預(yù)習(xí)，自主閱讀，然后在課堂上討論，這樣的教學(xué)才能給學(xué)生留下深刻的印象，這是一種有價值的心理過程。如果教師上課只是一味講解，那只是教師欣賞文本的旨趣，學(xué)生只能被動地接受他人的信息，這是傳統(tǒng)文學(xué)閱讀教學(xué)中重認(rèn)知輕情感、重理性輕感性、重分析輕綜合傾向的表現(xiàn)。如果學(xué)生有預(yù)習(xí)過程，動了“天君”（頭腦思考）的效果，就像葉老所說的：“這種快感、思索與注意力，足以鼓動閱讀的興趣，增進閱讀的效果，都有很高的價值?！?/p>

（三）培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣

要達到新課程情感價值觀的目標(biāo)，與培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣是分不開的，閱讀應(yīng)是愉悅的閱讀，快樂的而不是負(fù)擔(dān)地完成任務(wù)式的。那么，培養(yǎng)良好的閱讀興趣與閱讀習(xí)慣對于閱讀的情感態(tài)度而言尤其重要，良好的閱讀興趣和習(xí)慣是實現(xiàn)情感態(tài)度價值觀閱讀目標(biāo)的基礎(chǔ)。教師就應(yīng)該以學(xué)生為本位，重視學(xué)生個性體驗與獨特感受，使閱讀成為享受而不是負(fù)擔(dān)。

葉老認(rèn)為閱讀課的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，這一觀點與語文新課程標(biāo)準(zhǔn)相容相通。他認(rèn)為一篇精讀教材放在面前，（教師）只要想到這是一個憑借，要用來養(yǎng)成學(xué)生閱讀書籍的習(xí)慣，自然就會知道非教他們預(yù)習(xí)不可，所謂閱讀書籍的習(xí)慣，并不是什么難能的事，只是能夠按照讀物的性質(zhì)作適當(dāng)?shù)奶幚矶?。具體說來，就是需要翻查的，能夠翻查；需要參考的，能夠參考；應(yīng)當(dāng)條分縷析的，能夠條分縷析；應(yīng)當(dāng)綜觀大意的，能夠綜觀大意；意在言外的，能夠辨得出它的言外之意；義有疏漏的，能夠指得出它的疏漏之處。到此地步，閱讀書籍的習(xí)慣也就差不多了。

總之，葉圣陶的閱讀教學(xué)理論與新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念是相容相通的，葉老的文學(xué)閱讀觀具有難能可貴的前瞻性。我們在敬仰、懷念葉老的同時，更重要的是把他的教育觀念貫徹到平時的語文教學(xué)中來，在教學(xué)實踐中落實新課程改革的理念，達成知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價值觀的新課程三維目標(biāo)，尊重學(xué)生的主體地位，使每一個學(xué)生都能在原有的基礎(chǔ)上有所發(fā)展。

參考文獻

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[2]中央教育科學(xué)研究.葉圣陶語文教育論集[M]（上冊、下

冊）.北京：教育科學(xué)出版社，1980.

（編輯：龍賢東）