對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課堂幸福感的思考

【摘要】教育的主要目的在于使學(xué)生獲得幸福。在一個(gè)幸福的課堂，學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)能得到更好激發(fā)。本文將從“尊重”“興趣”“自我認(rèn)識(shí)”和“人際關(guān)系”四方面入手，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中影響學(xué)生幸福感的因素進(jìn)行分析，并對(duì)促進(jìn)語(yǔ)文課堂幸福感的形成提出相應(yīng)的教學(xué)策略。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文；課堂；幸福感；要素；策略

【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

教育家烏申斯基曾經(jīng)說過：“教育的主要目的在于使學(xué)生獲得幸?！??！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011）特別關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)。小學(xué)生的心理特點(diǎn)是直接與感性經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，在一個(gè)自由、開放、溫暖的環(huán)境下，在一個(gè)幸福的課堂，學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)能更好得到激發(fā)。在語(yǔ)文課堂上，我們可以透過文字，仿佛看到大師傾心交談的隱秘情景，從他們的作品中體會(huì)著人類所經(jīng)歷的磨難、歡樂、痛苦、希望和自由，通過師生互動(dòng)，透過文字的溫度，進(jìn)入美的世界、一個(gè)妙不可言的幸福通道，在這樣的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中獲得幸福感受。

一、課堂幸福感及其要素

幸福，是人所追求的生存狀態(tài)與存在方式，是人的物質(zhì)需要與精神需要得到統(tǒng)一滿足時(shí)的和諧感，是人的身心健康和諧與人格充盈的完美狀態(tài)，是一種生活得更好的能力。學(xué)生的幸福感體現(xiàn)在他們感官上的愉悅，思考、探究的樂趣，收獲的喜悅和人際交往的享受，體現(xiàn)在從不知到知、從知之甚少到知之較多、從不會(huì)到會(huì)再到自己學(xué)會(huì)學(xué)的智力成長(zhǎng)過程中。根據(jù)長(zhǎng)期一線教學(xué)及管理工作的實(shí)踐，為了便于研究，筆者將影響學(xué)生課堂幸福感的因素分為：尊重、興趣、自我認(rèn)識(shí)和人際關(guān)系，現(xiàn)分別進(jìn)行分析。

（一）尊重

人應(yīng)當(dāng)尊重自己，同時(shí)更應(yīng)該尊重他人。作為教師對(duì)學(xué)生的影響和教育，無(wú)不是用愛來塑造他們，用尊重的教態(tài)來獲取教育成功的。尊重，不僅在于學(xué)生的主體地位得到確認(rèn)，而且在于學(xué)生的訴求和質(zhì)疑渠道暢通，學(xué)生個(gè)體對(duì)學(xué)科知識(shí)的探索和追求能得到其他同學(xué)和老師的理解和支持。學(xué)生在尊重的環(huán)境下，思考自己感興趣的問題，會(huì)覺得課堂快樂而有意義。早在19世紀(jì)，捷克著名教育家夸美紐斯就提出，“課堂應(yīng)當(dāng)是一個(gè)快樂的場(chǎng)所，是調(diào)動(dòng)學(xué)生的認(rèn)知興趣、創(chuàng)造一個(gè)歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑?！痹谶@樣的課堂，教師的主導(dǎo)地位同樣受到尊重，師生都能關(guān)注自己內(nèi)心的感受，引領(lǐng)學(xué)生在課堂中主動(dòng)參與、自覺接受、快樂學(xué)習(xí)。

（二）興趣

新課標(biāo)要求教師在課堂上盡量培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教師幽默的語(yǔ)言與有趣的教學(xué)設(shè)計(jì)不僅是活躍課堂氣氛的良好推手，而且可以使學(xué)生一笑之余引發(fā)聯(lián)想，出神入化地推動(dòng)他們的領(lǐng)悟力，使學(xué)生在理解知識(shí)的同時(shí)也感受到學(xué)習(xí)的樂趣。

（三）自我認(rèn)識(shí)

隨著課程改革的逐步深入，如今國(guó)內(nèi)涌現(xiàn)出真情流淌的生態(tài)課堂，思維碰撞的智慧課堂，經(jīng)驗(yàn)對(duì)接的主體課堂，機(jī)智敏銳的靈動(dòng)課堂，追根溯源的尋根課堂，縱橫連貫的簡(jiǎn)約課堂，充滿魅力的生活課堂等教學(xué)模式。不管是在這樣的環(huán)境下，或是在普遍存在的“應(yīng)試課堂”，自我認(rèn)識(shí)是趨于消極還是積極，它是想尋求變革還是變得就此沉淪，對(duì)于幸福感來說就顯得特別重要。

（四）人際關(guān)系

從社會(huì)學(xué)角度看，課堂本身是一個(gè)小社會(huì)，它首先是一個(gè)正式的社會(huì)活動(dòng)場(chǎng)所，然后才是一個(gè)教育活動(dòng)場(chǎng)所，我們可以用“課堂社會(huì)”這個(gè)新視角去看待學(xué)校的課堂教學(xué)。

在有幸福感的課堂，良好的人際關(guān)系應(yīng)該是良好的生生互動(dòng)和良好的師生互動(dòng)，需要的是良好的合作和良性的競(jìng)爭(zhēng)。小學(xué)生需要得到同伴的支持和教師的支持，在這樣的課堂他才會(huì)更有安全感。

二、促進(jìn)課堂幸福感的教學(xué)策略

（一）課堂幸福感重在情感傳遞

北京李明新校長(zhǎng)曾談到：閱讀要還之并遵循閱讀原理：觀 文—看景—生情，要回歸語(yǔ)文本體。王崧舟校長(zhǎng)認(rèn)為：注重情感體驗(yàn)是閱讀教學(xué)的基本要求，語(yǔ)文的重要特點(diǎn)是“情”，在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中動(dòng)情，使師生的心靈受到震撼，達(dá)到刻骨銘心的效果。他執(zhí)教《圓明園的毀滅》，從情入手，激情飛揚(yáng)，聲情并茂的講解、精心創(chuàng)設(shè)的情節(jié)、悉心營(yíng)造的意境，吸引了聽課的所有師生，使師生們感同身受的與文本對(duì)話，感受到了圓明園的毀滅不僅是中國(guó)不可估量的損失，也是世界上不可估量的損失，使聽者對(duì)圓明園的毀滅感到無(wú)比遺憾，進(jìn)一步激發(fā)了聽課者的愛國(guó)主義熱情。

王老師聲情并茂的范讀、激情的言語(yǔ)、創(chuàng)設(shè)的意境感染了聽課的所有師生，使聽者們無(wú)不為之動(dòng)情、被文本感染、被當(dāng)時(shí)的教學(xué)情境感染，心中的情感油然而生。學(xué)生始終沒有脫離文本，朗讀產(chǎn)生了一次次飛躍，學(xué)生專心致志地讀，出神入化地讀，感同身受地讀，讀出了語(yǔ)言文字的形象，讀出了情味，讀出了意蘊(yùn)，讀出了個(gè)性和神采。師生動(dòng)情地朗讀，構(gòu)成了他這節(jié)語(yǔ)文課堂上一道亮麗的風(fēng)景線。其弟子——浙江省胡州安吉外國(guó)語(yǔ)學(xué)校王自文老師執(zhí)教《古詩(shī)兩首》時(shí)，引領(lǐng)學(xué)生將古詩(shī)凝練的文字還原成了畫面，還原成了影像，還原成情節(jié)，還原成意境。在學(xué)習(xí)《秋夜將曉出籬門迎涼有感》這首詩(shī)時(shí)，王老師讓學(xué)生看畫面、聽音樂，他再配以一段激情的言語(yǔ)“國(guó)家破碎，山河依舊，不同的是奔騰的黃河現(xiàn)在成了金兵飲馬之漕，巍峨的華山成了金人放馬的草場(chǎng)，黃河在向大海哭泣，華山在向蒼穹流淚”，學(xué)生被教師言語(yǔ)感染，被文本感染，被情境感染，激起了學(xué)生悲憤之情，學(xué)生帶著這樣的情感動(dòng)情地朗讀著：“三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天”。在執(zhí)教詩(shī)的最后兩句時(shí)，王老師一席導(dǎo)讀語(yǔ)：

“中原淪陷了整整65年，65年，780個(gè)月；65年，23739天那，一年過去了！他們盼來了王師嗎？讀……”學(xué)生用情讀到“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”。

師：“十年過去了！他們盼來了王師嗎？讀……”學(xué)生又動(dòng)情讀到“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”

師：“六十五年過去了！他們盼來了王師嗎？讀……”學(xué)生再次動(dòng)情讀到“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”。

學(xué)生幾次不同層次地讀，讀出了詩(shī)人悲憤交加、憂國(guó)憂民之情。在行將結(jié)束本節(jié)課時(shí)，一曲激昂的《滿江紅》讓學(xué)生不是垂頭喪氣地離開課堂，而是挺起胸、昂起頭的離去，有的學(xué)生邊走邊隨曲吟誦，這為整堂課再添了一抹亮色，使學(xué)生從另一個(gè)側(cè)面感悟到中華民族的脊梁、民族的精神，感受到“天下興亡，匹夫有責(zé)”的良知是長(zhǎng)存于中華民族的歷史當(dāng)中，也正是有了這種精神，中華民族才能延續(xù)五千年的文明史，傲立于世界民族之林。學(xué)生在聽曲、吟誦中受到了情感的熏陶，使語(yǔ)文課堂成為了傳承和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化的舞臺(tái)。

（二）課堂幸福感需要多種感官刺激

北京特級(jí)教師李明新老師在教學(xué)《趵突泉》一課時(shí)，在學(xué)習(xí)“永遠(yuǎn)那么純潔，永遠(yuǎn)那么活潑，永遠(yuǎn)那么鮮明，冒、冒、冒，永不疲乏，永不退縮，只有自然有這樣的力量！”這句時(shí)，李老師用樸實(shí)、風(fēng)趣的語(yǔ)言將學(xué)生帶至趵突泉旁，通過想象讀，配以動(dòng)作模擬讀、表演讀等多種形式，讓學(xué)生細(xì)細(xì)品味文本語(yǔ)言，感受到大自然的神奇力量，體會(huì)了大自然的偉大。沒有刻意的朗讀技巧和方法的指導(dǎo)，卻讓學(xué)生在以情帶讀、以讀悟情中受到了良好的朗讀技巧和方法的訓(xùn)練。

（三）課堂幸福感需要教師較高的專業(yè)素養(yǎng)

優(yōu)秀教師執(zhí)教的語(yǔ)文課帶給我們強(qiáng)烈的震撼，隱射出他們多元化解讀語(yǔ)言材料、靈活處理教材的深厚功底。

王自文老師執(zhí)教的《古詩(shī)二首》（《題臨安邸》《秋夜將曉出籬門迎涼有感》）是浙江版課本中的一文，原課題為《古詩(shī)三首》（《題臨安邸》《曉出凈慈》《秋夜將曉出籬門迎涼有感》），從外在看，《題臨安邸》《秋夜將曉出籬門迎涼有感》有著不同，但無(wú)論是在表達(dá)形式的層面上，還是在意蘊(yùn)和內(nèi)在精神的層面上，這兩首詩(shī)都有著非常高度的統(tǒng)一。王自文老師對(duì)教材重新加以整合，打亂了原來教材古詩(shī)的安排序列，把兩首詩(shī)放在一起教學(xué)，從兩首詩(shī)外在的不一致?lián)荛_迷霧，看到內(nèi)在的一致。采用“合—分—合”的方式，先將兩首古詩(shī)同時(shí)出現(xiàn)，讓學(xué)生根據(jù)注釋在了解古詩(shī)大意的前提下，去發(fā)現(xiàn)、去尋找這兩首古詩(shī)在表層上面有哪些相同的地方，有的學(xué)生說到了作者的朝代都在南宋，有的學(xué)生說到了這兩首詩(shī)都在寫景，王老師點(diǎn)了一下：“同樣寫景，意義相同嗎？作用一樣嗎？”為下一步的“分”營(yíng)造了新的閱讀期待，也有的學(xué)生說到這兩首詩(shī)都寫的是人，老師話鋒一轉(zhuǎn)、當(dāng)開一筆問：“第一首寫到的是什么人？第二首又寫到的是什么人？”學(xué)生答：第一首寫到的是權(quán)貴，第二首寫到的是遺民。從而挖掘這兩首詩(shī)的著眼點(diǎn)是寫人而不是寫景。

李明新老師在執(zhí)教《趵突泉》一課時(shí)，巧妙運(yùn)用閱讀期待，在學(xué)生心中泛起陣陣漣漪，激起學(xué)生一次又一次自主閱讀的愿望。課前、課中、課后都多次巧妙地運(yùn)用閱讀期待，比如他在學(xué)生初讀課文后問學(xué)生：“課文向我們展示了趵突泉的美，我讀了特別想去看 看，你們想不想去看看？”學(xué)生興致勃勃，異口同聲地答道：“想！”這時(shí)李老師卻話鋒一轉(zhuǎn)：“可我找遍了學(xué)校的資料庫(kù)，就是找不到相關(guān)的錄像帶。不過我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文有個(gè)特別好的方法—想象閱讀”。隨后，學(xué)生興致勃勃地運(yùn)用想象閱讀法去學(xué)習(xí)描寫大泉的語(yǔ)句……

“讀書不知味，不如束高閣”，在語(yǔ)文的世界里，有溫暖而鮮活的文字，有博大與溫情的胸懷，語(yǔ)文中那音韻的和諧，語(yǔ)調(diào)的鏗鏘，節(jié)奏的疾徐，表情的豐富……那些帶有“中國(guó)烙印”文化的絕妙醇厚的語(yǔ)文味道，帶領(lǐng)學(xué)生在大師們恢弘筆調(diào)展示的波瀾壯闊、豐富多彩的社會(huì)生活畫卷中去崇真、尚善、向美，在健康積極、充滿熱情的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中去展現(xiàn)自己生命的亮色，用我們的語(yǔ)文，讓生命鮮活起來！ 用我們的語(yǔ)文，傳遞一種美妙的感覺—幸福！

參考文獻(xiàn)

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（編輯：龍賢東）