大學(xué)語文教學(xué)之淺見

摘要：大學(xué)語文不被重視；它具有工具性和人文性，能培養(yǎng)學(xué)生能力與綜合素質(zhì)。要改進(jìn)語文教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞：工具性 人文性 綜合素質(zhì) 創(chuàng)新思維 教學(xué)方法

關(guān)于大學(xué)語文教育的論文琳瑯滿目，其中比較有影響的有：向發(fā)意的《大學(xué)語文教學(xué)與大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)》一文“立足于現(xiàn)代教育學(xué)理念，以及對于實際語文教學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)，和現(xiàn)代社會對人文素質(zhì)的呼吁，對于高校大學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀及問題進(jìn)行了相應(yīng)的反思，就社會對于人的素質(zhì)的具體要求作了一定的分析，將兩者結(jié)合起來，并將大學(xué)語文教學(xué)實踐與其他相關(guān)學(xué)科進(jìn)行研究，分別從學(xué)生、教師及教學(xué)與教材等多個方面分析如何培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的人文素質(zhì)，從而進(jìn)一步促進(jìn)大學(xué)生在社會中的成長，促進(jìn)社會的繁榮昌盛。在具體分析中，本文注意了不空談道理和規(guī)律，將教學(xué)中的文本及教法相結(jié)合，做到有實例，有求證。辯證地看待各種在教學(xué)中運用的新方法，既注意吸取其長處，同時也努力做到保持大學(xué)語文學(xué)科本身的特點，避免失去大學(xué)語文自身的特色”①。邵龍青、關(guān)春芳的《大學(xué)語文教學(xué)改革探賾》一文“探討大學(xué)語文教學(xué)改革的新思路。分析大學(xué)語文的困境、原因與出路，闡明大學(xué)語文課的定位和教學(xué)內(nèi)容，對教材類型、教學(xué)方式和方法以及教學(xué)改革中幾種矛盾關(guān)系的處理，提出建議和對策”②。 張紹紅張俊《論大學(xué)語文教學(xué)與學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)》一文中指出：“大學(xué)語文教學(xué)對于全面培養(yǎng)和提高學(xué)生的人文素質(zhì)，具有其他學(xué)科無法比擬的優(yōu)勢。高校應(yīng)全方位加強和改進(jìn)大學(xué)語文教學(xué)，更好地發(fā)揮這門課程在大學(xué)生素質(zhì)教育中的作用”③。蔣雪艷、付成波《高職院校人文素質(zhì)教育與大學(xué)語文教學(xué)》一文中指出：“高職院校的人文素質(zhì)教育越來越受到關(guān)注，人文素質(zhì)教育對高職院校的意義是十分重大的，而大學(xué)語文是高職院校進(jìn)行人文素質(zhì)教育的重要途徑，在高職人文素質(zhì)教育中有著不可替代的作用。當(dāng)前高職院校的大學(xué)語文教學(xué)又不盡如人意，需要進(jìn)行改革和創(chuàng)新”④。此外還有：朱媛的《母語危機下的大學(xué)語文教學(xué)策略》⑤；張松竹的《我國高職院校大學(xué)語文教育管理的困境與發(fā)展研究》⑥；佘丹清、張曦微的《強化母語意識，深化大學(xué)語文教學(xué)改革——高等學(xué)校大學(xué)語文教學(xué)改革研討會紀(jì)要》；楊坤道的《論當(dāng)前大學(xué)語文教學(xué)中存在的問題及解決辦法》⑦；曹正勇《試論媒介變遷中的大學(xué)語文教育轉(zhuǎn)型》⑧等等，筆者在前人研究的基礎(chǔ)上，詳人所略，略人所詳，結(jié)合自己多年的教學(xué)實踐，就大學(xué)語文教學(xué)談一談自己的粗淺認(rèn)識。

隨著對大學(xué)生素質(zhì)教育呼聲的不斷高漲，人才的綜合素質(zhì)以及創(chuàng)新思維的培養(yǎng)越來越突出，反思和研究大學(xué)課程教學(xué)的氛圍愈來愈濃，如何使高職院校大學(xué)語文教學(xué)更加有利于綜合素質(zhì)全面發(fā)展和創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，已成為一個重要話題。但在實際中高職院校大多強調(diào)專業(yè)教學(xué)，大學(xué)語文正為各種專業(yè)技術(shù)課“讓路”，課時不斷壓縮。即使在公共基礎(chǔ)課中，地位也不如英語和政治課程。對于學(xué)生來講，最重的是英語等級考試和技能證書，因為直接關(guān)系到畢業(yè)證書和將來找工作的問題。在實用主義價值觀念的盛行下，大學(xué)語文教學(xué)的根基受到?jīng)_擊，已被擠向了邊緣。而且這種情況下，大學(xué)語文教學(xué)還被一再強調(diào)要大力提高應(yīng)用文授課的比重。

語文具有工具性和人文性兩方面，是兩者的統(tǒng)一。語文的工具性教學(xué)的目的是為了培養(yǎng)和提高學(xué)生聽、說、讀、寫的能力。但大學(xué)語文不應(yīng)僅僅停留在工具性教學(xué)上，而且要用非常有限的幾十個課時來解決這些問題，也是不太可能。更重要的是大學(xué)語文教育的目的不在于傳授了多少知識，而在于通過語文的人文性，既通過學(xué)習(xí)、體會文學(xué)作品中蘊涵的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、民族精神、價值取向、倫理道德、理想信念、心理品格、審美意識等，提高學(xué)生們的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身心素質(zhì)。大學(xué)生正處于人生成長的關(guān)鍵階段，經(jīng)過實習(xí)、參加社會實踐等形式的活動初步與社會有了接觸，體味了一些人生真味，這使他們面對著更多的人生困惑。雖然大學(xué)生們感情奔放，好強、好勝、敏感好奇、對未來充滿幻想，但在現(xiàn)實的壓力下，他們在表面的自信之下，潛藏著精神危機的暗流，情緒和情感不穩(wěn)定，只要求別人尊重自己，卻不懂得尊重別人。講究實惠，注重個人奮斗，不善于與人相處、協(xié)作做事，對許多問題的看法易走極端。并且由于當(dāng)代大學(xué)生大都喜歡上網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)文化中一些消極因素的影響使不少學(xué)生上述的問題顯得更加突出。教學(xué)中影響學(xué)生思想最大的除了班主任外就應(yīng)該是語文老師，因為語文的人文知識是每個人安身立命的根本，是靈魂依靠的東西。正因如此大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該受到更多的重視，而且這個重視不只是簡單的一些實際應(yīng)用能力教育的重視。也只有這樣，語文教學(xué)中拓寬學(xué)生視野、開啟學(xué)生智慧、培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和創(chuàng)新思維的潛力都將被發(fā)揮出來。

要想實現(xiàn)上述目標(biāo)，除了大環(huán)境要改善外，更重要的就是語文教師一定要探究、改進(jìn)教學(xué)方法。首先，要建立民主、和諧、活躍的課堂氣氛，盡量站在與學(xué)生平等的位置上，用真誠、友善、寬容的態(tài)度啟發(fā)、鼓勵學(xué)生要敢于發(fā)表獨立的見解，不迷信老師和課本，敢于向老師、向課本質(zhì)疑，也不迷惑于眾人的意見。讓學(xué)生在心情愉快、無壓抑感的情況下輕松聽課，主動發(fā)言，積極與周圍的同學(xué)和老師不斷進(jìn)行交流，最大限度的拓展學(xué)生思路，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

其次，在教學(xué)中要逐漸讓學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握一種好的學(xué)習(xí)方法。教育的宗旨并非知識的積累，而是心智上的能力的發(fā)展。學(xué)生在校學(xué)習(xí)的時間是有限的，所學(xué)的知識也受時代局限。他們要在未來有所作為，要在未來跟上時代，就一定要不斷的學(xué)習(xí)，不停的吸取新東西，更新知識結(jié)構(gòu)。可見，方法的確比知識更為重要，教授方法才是教學(xué)的根本。作為教師在教學(xué)過程中應(yīng)由知識的占有者轉(zhuǎn)化為知識的組織者，由知識的傳遞者轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，將現(xiàn)代教學(xué)過程演化為“培養(yǎng)學(xué)習(xí)者”的過程。淡化標(biāo)準(zhǔn)化的答案和統(tǒng)一的思維方式，讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中通過老師的啟發(fā)自己去體會、感悟課文為什么是好文章，具體好在哪兒。如果是議論文，讓學(xué)生感受到它講的有道理，被它的道理所折服，然后再體會作者是用什么方法講明道理的，自己以后在寫議論文或說服別人時，可以借鑒到什么；如果是散文，要讓學(xué)生體會作者是用什么方法表達(dá)了什么樣的思想感情。今后自己在敘事或抒情時可以借鑒多少。經(jīng)過這樣長期、反復(fù)的教學(xué)，學(xué)生才能真正的理解知識并能靈活運用。

大學(xué)語文教材中的課文都是幾千年來人類智慧的結(jié)晶，反映的是人類的生活與情感。對課文的解讀，必須做綜合整體的關(guān)照，要全方面的考察課文與社會、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教、科技等諸多方面的關(guān)系，充分挖掘大學(xué)語文內(nèi)容所浸潤的思想內(nèi)涵、文化價值、藝術(shù)情操，學(xué)生才能全方面的接受各種知識信息，不斷提高自己的精神素養(yǎng)。比如杜甫的“……大庇天下寒士俱歡顏……何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”中，可以學(xué)習(xí)兼懷天下的寬廣胸懷；李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”中可以感悟崇高的犧牲奉獻(xiàn)精神；從陸游的“零落成泥碾作塵，只有香如故”中，體會不怕挫折，直面打擊的堅定信念。這些優(yōu)秀的文化和精神成就能使學(xué)生樹立正確的人生觀，崇尚更高的人生追求和人格道德訴求，從而全面提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。

愛因斯坦曾說過：“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧發(fā)展的人，而不是作為專家?！蓖ㄟ^專業(yè)教育，學(xué)生可以成為有用的機器，但不能成為一個和諧發(fā)展的人。我們通過對大學(xué)語文教學(xué)的重視和不斷探索、改進(jìn)教學(xué)方法，是能夠真正實現(xiàn)語文教育的最終目標(biāo)的。

注釋：

①湖南師范大學(xué)2006級碩士畢業(yè)論文。

②《東北財經(jīng)大學(xué)學(xué)報》，2005年06期。

③《教育與職業(yè)》，2006年35期。

④《中國成人教育》，2007年05期。

⑤華中師范大學(xué)2010級碩士畢業(yè)論文。

⑥燕山大學(xué)2013級碩士畢業(yè)論文。

⑦華中師范大學(xué)2005級碩士畢業(yè)論文。

⑧《貴陽學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）》，2014年02期。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：張鐵林（1968-），男，甘肅臨洮人，教師，研究方向：高職語文教學(xué)。