福州開元寺最大鐵佛鎮(zhèn)寶剎

福州開元寺始建于南朝梁太清三年（公元549年），素有“蕭梁古剎”之稱。近1500年來，福州開元寺幾經(jīng)興廢，唯有寺中鐵佛巋然屹立。

福州有著“三山藏”、“三山現(xiàn)”、“三山看不見”的說法，在福州鼓樓區(qū)開元路就是“三山看不見”之一的芝山所在地，芝山上有一座福州地區(qū)現(xiàn)存最古老的寺院——開元寺，至今已有近1500年的歷史。

福州開元寺是福州歷史上規(guī)模最大的一座寺院，其范圍按現(xiàn)在的地名來說，東起井大路，西至尚賓路，南達(dá)三牧坊，北跨龍山（又稱靈山，“三山看不見”的另一座山）與芝山，約當(dāng)年占城區(qū)面積的十分之一。唐會(huì)昌五年（公元845年），朝廷整飭天下佛寺，一州只準(zhǔn)保留一寺，當(dāng)時(shí)開元寺在福州規(guī)模最大，得以保存。

此寺原稱“靈山寺”，后改為“大云寺”。唐初又名隆興寺，唐開元二十三年（公元735年）改為今名，寺額“開元寺”三字，出自唐朝名書法家歐陽(yáng)詢之手，筆力險(xiǎn)勁，結(jié)體緊密，今尚存。日本真言宗祖師空海大師、日本天臺(tái)宗祖師圓珍大師、印度密宗高僧般若怛羅大師于唐代入華修學(xué)之地，現(xiàn)為福建省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

古佛由來皆鐵漢

福州開元寺以其悠久的歷史和久負(fù)盛名的文物而聞名遐邇，五代后梁貞明四年（公元918年）所鑄的千年鐵佛身高5.92米、頭徑1.45米，蓮花座高0.5米，圍長(zhǎng)2.18米，佛身由鐵鑄造，總重量約52噸，是開元寺的鎮(zhèn)寺之寶。鐵佛外貼金箔，螺髻敝胸，兩耳垂肩，迭掌合坐在蓮花臺(tái)上，法相莊嚴(yán)，容顏慈祥，臉部豐滿，頗具唐代風(fēng)格。因而，開元寺亦有鐵佛寺之別稱。

鐵佛的鐵造年代，不見記載，人們多誤認(rèn)為是后唐王審知所鑄的三萬斤銅佛（其實(shí)王審知所鑄的是辟支佛一組共三尊）。清初“海外散人”所寫《榕城紀(jì)聞》中有一則曰：“順治十六年（公元1659年）四月初一日，重建鐵佛殿，在佛座下開出銀塔一座，上題：‘宋元豐癸正月初一日立，刺史劉瑾。’”據(jù)此，鐵佛當(dāng)鑄于北宋元豐六年（公元1083年）之前。清乾隆時(shí)陳云程《閩中摭聞》載，鐵佛殿前柱子兩側(cè)刻有明末舉人曾異所撰楹聯(lián)：“古佛由來皆鐵漢，凡夫但說是金身。”

開元寺鐵佛是福建省最大的鐵佛，據(jù)考證，鐵佛是以蠟鑄法澆鑄，這在當(dāng)時(shí)十分不容易，為研究我國(guó)古代冶煉技術(shù)提供了一個(gè)可貴的實(shí)物資料，它充分表現(xiàn)了我國(guó)古代人民的聰明和才智。1961年，鐵佛列為市級(jí)保護(hù)文物，現(xiàn)仍完整保存。1980年，寺里重修了鐵佛殿。

此外，開元寺內(nèi)保存完好的古跡還有宋代七層石塔、三口宋代大石槽、明式閣樓、清代殿堂等。

消災(zāi)除病廟

開元寺是南無消災(zāi)延壽藥師佛著名道場(chǎng)，所以藥師殿是其重要建筑。藥師殿又名靈源閣。該閣原先只是開元寺的偏殿，何時(shí)始建現(xiàn)已難以考證。

由于靈源閣多次毀于大火，人們認(rèn)為該閣犯火，所以在題寫閣額時(shí)，把“靈源”二字寫成水紋形，希望用水克火，并在閣上供奉羅針星象，用以制約大火。藥師殿殿中央是東方琉璃世界藥師佛坐像，其左手持藥器（又作無價(jià)珠），右手執(zhí)如意花，一看就是在看病的樣子。同時(shí)，殿中有許多著名書法家撰寫的楹聯(lián)。這些楹聯(lián)最能體現(xiàn)開元寺作為藥師佛主道場(chǎng)的歷史和現(xiàn)狀。

同時(shí)，開元寺還辦有佛教醫(yī)院，以秘方配制的佛教中草藥救死扶傷。1947年，藥師殿舊址建成三層樓，成立福建省佛教醫(yī)院。1953年，福建省佛教醫(yī)院和福州市人民政府救濟(jì)會(huì)合并為大眾醫(yī)院，后改為福州市人民醫(yī)院。后來，開元寺還創(chuàng)辦了福建省佛教中草藥門診，時(shí)任住持的提潤(rùn)法師以佛教中草藥救死扶傷。

寺內(nèi)曾有宋代《毗盧大藏經(jīng)》

據(jù)介紹，寺內(nèi)曾有宋代的《毗盧大藏經(jīng)》，又稱《開元寺大藏經(jīng)》《福州開元寺本》。宋代福州開元寺勸募雕印的大藏經(jīng)，期間共歷六任住持。毗盧藏全藏595函，1451部，6132卷。工程浩大，前后歷時(shí)40年才完成，在我國(guó)佛教史上具有十分重要的地位。不僅是中國(guó)最早的刻經(jīng)本之一，也是中國(guó)印刷史上的一大創(chuàng)舉，是研究中國(guó)自動(dòng)本、目錄學(xué)史的寶貴資料。

由于天災(zāi)人禍，這部國(guó)寶級(jí)經(jīng)典在我國(guó)已無全本，全世界僅日本天皇圖書館內(nèi)有珍本。后經(jīng)福州開元寺等多方輾轉(zhuǎn)聯(lián)系，1989年方從日本影印了絕大部分回來。

結(jié)緣空海和尚

空海和尚（公元774年～公元835年）即“弘法大師”，是日本國(guó)德高望重的僧人。他殊好佛經(jīng)和漢學(xué)，于唐德宗貞元二十年（公元804年）作為“學(xué)問僧”之一，隨第17次“遣唐使”藤原野葛麻呂入唐。因所乘船遭遇颶風(fēng)在海上漂流了34天，于八月初十日才化險(xiǎn)為夷，與隨船的100多人漂流到福建長(zhǎng)溪縣（今霞浦縣）的赤岸登陸。受到了當(dāng)?shù)厝罕姷木仍盁崆橛押玫慕哟?，停留?1天。直到9月20日，才由福建觀察使閻濟(jì)美迎到福州，被安排住宿福州開元寺約月余。

空海滯留在福州開元寺期間，曾作《靈源深處離合詩(shī)》，詩(shī)曰：“磴危人難行，石鹼獸無升。燭暗迷前后，蜀人不得燈?！碧宦读怂?dāng)時(shí)未能入京的復(fù)雜心境?？蘸＋@準(zhǔn)入京后，大喜過望。傳說他去過福州的茶館，學(xué)過茶藝，研究種茶和制茶的技術(shù)，購(gòu)買了唐瓷茶具?？蘸５摹鹅`源深處離合詩(shī)》，與他寫的另兩篇《為大使與福建觀察使書》《與福建觀察使入京啟》，成為空海在福州期間寫下的流傳千余年的文寶，是中日兩國(guó)友好交往的歷史見證。

唐宣宗大中七年（公元853年），空海的侄孫圓珍，即“智證大師”，也慕名隨一行和尚專程到福州，住開元寺約一年多。師從存式法師學(xué)經(jīng)，并向南天竺的般若怛羅學(xué)習(xí)梵文與密宗?？蘸Ｅc圓珍兩位大師都與開元寺有緣，成為中日兩國(guó)文化交流的佳話。1991年，日本僧人繼鑄空海青銅立像安放于西安青龍寺后，為紀(jì)念空海入唐1189周年，1993年由日本松山市原田龍?jiān)壬鲑Y鑄造的又一尊空海青銅立像安放于福州開元寺。像高2.8米，重1.3噸，底座1.1米。著布衣、穿草鞋、握禪杖、背草帽，雙目平視，栩栩如生，十分傳神，充分表現(xiàn)了這位中日文化交流史上的“人杰”和“先驅(qū)”的精神風(fēng)貌。今開元寺入口處的“靈源閣”旁，有1983年日本奉送的原置鼓山的“空海入唐之地”的青石碑移豎于此。空海大師為弘揚(yáng)佛法，為中日兩國(guó)的文化交流作出了杰出的貢獻(xiàn)。