村莊是本看不透的書(shū)

每個(gè)村莊都是一本待讀的書(shū)。

我們從村莊來(lái)，又不斷地回去，這來(lái)來(lái)去去之間，讀了幾十年，仍讀不透那本書(shū)。

屋頂是書(shū)的封面，也是農(nóng)人的天空。

奧治村的屋頂是一本灰色的線裝書(shū)。那躬身如一的屋脊就是線裝書(shū)的書(shū)脊；那一壟壟密集的灰瓦，正如宣紙上豎寫(xiě)的一行行工筆小楷。瓦，隔開(kāi)風(fēng)風(fēng)雨雨，擋著夜深露重。瓦匠的功夫就全在這瓦頂上了。這是明朝的瓦匠，這是清朝的瓦匠，這是奧治土生土長(zhǎng)的瓦匠，瓦頂給了莊稼人溫暖與安全。

西社村的屋頂是一本泛黃的厚厚典籍，我們順著窯側(cè)的木樓梯爬上窯頂，正碰上雨后，屋主人牽著磙子碾窯頂。一場(chǎng)夏雨一場(chǎng)碾，碾走了歲月，也碾實(shí)了日子，那日積月累的層層黃土就是鄉(xiāng)土中國(guó)幾千年來(lái)耕讀傳家的一頁(yè)頁(yè)圣經(jīng)。

下石壕村的屋頂是一本倒扣的史書(shū)。青石板是下石壕的瓦。一座座石屋湮沒(méi)在樹(shù)海里，那青石板錯(cuò)落有致地鋪排，似神龜出海；那石板上斑斑駁駁的水痕恰似出海歸來(lái)的祖先滄桑的容顏。

街巷是書(shū)的目錄，也是村莊的脈絡(luò)。

西社村過(guò)去流傳有“窮棗園，爛池頭，有錢(qián)住在堂前頭”的說(shuō)法。清末民初西社村商賈輩出，富戶(hù)眾多，他們?cè)诖謇锝ㄔ炱饚资L(fēng)格不同的碉樓院，這些碉樓院集中在村南觀音堂——戲樓的前街兩側(cè)，高墻、深宅、大院，一派繁盛。曹生香三兄弟院外車(chē)馬喧囂，曹致遠(yuǎn)遠(yuǎn)行的駝隊(duì)整裝待發(fā)，人如潮、車(chē)如流的前街是西社人百年前一場(chǎng)不醒的家園夢(mèng)。

豆口村的石頭街以張家大院為中心向四周蜿蜒，張家大院主人張六順在明朝萬(wàn)歷年間曾任洛陽(yáng)知府，院前的石頭巷曾是當(dāng)年繁華的商業(yè)街。太多的榮辱沉浮，太多的恩怨心事，太多的糾結(jié)纏綿，都隨著濁漳河的水漲水落，消逝在歷史的深處……

廟宇是書(shū)的靈魂，也是村莊的宗教。

廟大多地處村莊的制高點(diǎn)，視野開(kāi)闊，占盡了村莊的風(fēng)水寶地，一村老少的智慧與靈性就全仰仗這廟以及廟里這神了。一座座廟宇，正襟危坐，鳥(niǎo)瞰著村下蕓蕓眾生，護(hù)佑著一方百姓，春種秋收，生兒育女，婚喪嫁娶……

廟是村莊的密碼，解開(kāi)這個(gè)密碼，就找到了村落聚居的成因、姓氏的源流、信仰的基石。

民居是書(shū)的內(nèi)文，也是村莊的文字。

豆口村素面朝天的張家大院，奧治村結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)的趙家大院，西社村中西合璧的曹家大院，它們躲過(guò)了大時(shí)代的碾壓，躲過(guò)了火熱的革命，得以在這塊土地上幸存，成為明清民國(guó)不同歷史時(shí)期的建筑文化符號(hào)。

字里乾坤大，院中日月長(zhǎng)。劉家大院“鳥(niǎo)鳴于春，雷鳴于夏，鹿鳴于秋，風(fēng)鳴于冬”的石刻，曹家大院“平為?！薄吧餍奚怼薄白允√谩钡拇u匾，申家大院“三晉云山化北向，二海風(fēng)云自南來(lái)”的磚雕，這些散落于各種建筑構(gòu)件上的文字，成為傳統(tǒng)文化綿延不絕的佐證。

在雕飾精美的照壁上，在古樸凝重的墀頭上，在沁光如玉的門(mén)墩上，喜鵲登梅、麒麟送子、貔貅招財(cái)、冠上加官、三陽(yáng)開(kāi)泰，一幅幅吉祥圖案，像一枚枚古代的水墨郵票，將人們對(duì)美好生活的向往不斷寄達(dá)今天。

一個(gè)村莊多少故事，一處院落幾多風(fēng)景，其中有著說(shuō)不清道不明的秘密，都是需要我們終生閱讀的。

摘自《光明日?qǐng)?bào)》2014年1月24日