立足文本，找準(zhǔn)角度，聯(lián)系生活

【考情概要】

現(xiàn)代文閱讀從2007年開始就出現(xiàn)了一種全新的題型——探究題。爾后，這種題型的題目遍地開花，卷卷皆考，年年必試。今年（2014年）高考，全國各地的18套語文試卷，統(tǒng)統(tǒng)都出現(xiàn)了探究題的身影。在現(xiàn)代文閱讀簡答題中，最后一道題往往就是個探究題，它的分值一般都會多于其他題，達(dá)到5～10分不等，這是其明顯特征之一。探究題的提問方式，也不同于一般題，它往往會用“請?zhí)骄课闹械摹?、“你獲得了……啟發(fā)或啟示”、“請發(fā)表你的看法”、“請談?wù)勀愕囊娊猓ɑ蚋惺芑蛴^點(diǎn)）”等等，這是其明顯特征之二。目前，探究題一般出現(xiàn)在文學(xué)類文本和論述類文本的閱讀簡答題當(dāng)中。

【考綱點(diǎn)擊】

什么是探究題呢？所謂探究題，簡單地說就是指，開放性試題中帶有對材料的研究、探討、分析、整合，進(jìn)而提出質(zhì)疑、另解、建議或鑒賞評價(jià)的題目。其基本特征體現(xiàn)在兩個方面：一是問題具有主觀性——問題的設(shè)置為考生提供了探索、思考、發(fā)表獨(dú)立見解的空間；二是問題具有開放性——以文本的某一句話或某一點(diǎn)為觸發(fā)點(diǎn)，要求考生以此為起點(diǎn)，聯(lián)系文本作適當(dāng)?shù)耐卣?，鼓勵考生?dú)立思考，積極探索，培養(yǎng)他們的思辨能力和創(chuàng)新精神。

探究題是一種最難的題目，其難度為最高級別的F級。無論是全國的考綱，還是各省市區(qū)的考綱，都對探究題作了類似于如下的要求：

⑴能夠從不同的角度和層面挖掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神。

⑵能夠探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖。

⑶能夠?qū)ψ髌愤M(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。

如果我們把試卷中已經(jīng)出現(xiàn)過的探究題型進(jìn)行分類的話，大概有如下五種類型：

①人生啟示型的探究題，②揣測意圖型的探究題，③人文探索型的探究題，④啟迪智慧型的探究題，⑤綜括文意型的探究題。

探究題屬于主觀題，觀點(diǎn)往往是開放的，你可以持肯定的觀點(diǎn)，也可以持否定的觀點(diǎn)，只要言之有理有據(jù)即可。作答探究題時(shí)，往往就像寫一篇小論文，論點(diǎn)、論據(jù)、結(jié)論全有，猶如麻雀雖小，五臟俱全。

【解題方法】

總的說來，解答探究題的方法是，要從不同的角度和層面去發(fā)掘文本的深層意蘊(yùn)，要探討文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神，要探究文本中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)并提出自己的見解等。至于在實(shí)際的答題中，具體的操作方法，也不妨提供以下參考：

一是立足文本，進(jìn)行合理的想象與聯(lián)想。盡管探究題是一種開放題，但再開放也要聯(lián)系文本，不能拋開文本，要以文本為依據(jù)，否則，就會天馬行空，離題萬里，甚至不知其所云。當(dāng)然，立足文本，也不能照抄文本，而是要在文本固有的意蘊(yùn)基礎(chǔ)上，閱讀者還要進(jìn)行一些合理的想象和聯(lián)想，把文本所關(guān)涉的方面，進(jìn)行一番自我的個性獨(dú)特的體驗(yàn)和有創(chuàng)意的解讀。譬如：

在本文中，“獨(dú)木舟之道”不僅指獨(dú)木舟行駛的水路與劃獨(dú)木舟的技巧，更指由蕩舟引發(fā)的諸多感悟。請結(jié)合文本，從兩個不同的角度談?wù)勀闼虻降摹蔼?dú)木舟之道”。（8分）（2014·安徽卷第14題）

此題的提問就有“在本文中”“請結(jié)合文本”等字樣，明顯是要求我們探究時(shí)，必須立足文本，不能脫離文本。通讀原文9段文字，大概可以從4個角度來談我們所悟到的“獨(dú)木舟之道”：與自然和諧的角度、體現(xiàn)生存哲學(xué)的角度、崇尚挑戰(zhàn)精神的角度和擺脫束縛獲得自由的角度。即：⑴獨(dú)木舟之道即自然之道，體現(xiàn)了人與自然的和諧之美；⑵獨(dú)木舟之道即生存之道，體現(xiàn)了一種樸素的生活哲學(xué)；⑶獨(dú)木舟之道即探險(xiǎn)之道，就是崇尚一種敢想敢做的挑戰(zhàn)精神；⑷獨(dú)木舟之道即自由之道，就是追求一種超越限制、擺脫羈絆的自由境界。當(dāng)然，以上的4個角度，只要答出任意兩點(diǎn)（兩個角度），且有結(jié)合文本的分析即可得滿分。比如，探究第一個角度：獨(dú)木舟之道即自然之道，體現(xiàn)了人與自然的和諧之美。我們就可以結(jié)合原文的第1段文字進(jìn)行探究，探究時(shí)，進(jìn)行合理的想象和聯(lián)想，寫出這樣悟到的文字：獨(dú)木舟猶如一葉風(fēng)中搖曳的蘆葦，行進(jìn)在清澈見底的湖水中，水聲、鳥聲、風(fēng)聲和獨(dú)木舟已然融為了一體，此時(shí)蕩舟，與大地和諧，與天空比肩，和愜意相隨，和快樂相伴。人與自然如此和諧，如此美麗。如果從第2個角度、第3個角度、第4個角度，可以以此類推去進(jìn)行探究?？傊⒆阄谋?，是探究的基礎(chǔ)；想象、聯(lián)想，則是探究的翅膀。

二是找準(zhǔn)角度，發(fā)掘深意。文本既有表層意義，又有深層意蘊(yùn)。深層意蘊(yùn)猶如是言外之意，弦外之音。探究題就是要探究其深層意蘊(yùn)，探究其言外之意和弦外之音的。一般而言，探究的角度和層次包括：作者的寫作動機(jī)、時(shí)代與社會背景、文本的體裁特點(diǎn)、文本的表達(dá)目的、文本的表達(dá)方式、文本提示的背景資料、文本主旨的隱含意義等等。譬如：

作品為什么以渡夫的任情高歌為結(jié)尾？結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?分）（2014·課標(biāo)卷Ⅰ第11題第4問）

上面我們所舉的安徽卷的探究題，題目本身就說了“從兩個不同的角度談?wù)勀闼虻降摹?dú)木舟之道’”，解答時(shí)也提及了4個角度?？梢娬覝?zhǔn)角度的重要性。此題提問雖然沒有明言探究角度，但探究時(shí)，是一定要找準(zhǔn)角度的，否則，就不能很好地回答問題。“作品為什么以渡夫的任情高歌為結(jié)尾？”這是探究小說結(jié)構(gòu)安排。小說以渡夫任情高歌做結(jié)尾，要從小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物形象、小說主題等角度去進(jìn)行分析。以歌聲作結(jié)，在結(jié)構(gòu)上引發(fā)了讀者的無限想象；使得小說人物——渡夫的形象更加豐滿，充分體現(xiàn)了他灑脫的一面；在小說主題上來看，表達(dá)了渡夫?qū)ψ杂擅篮蒙畹淖非笈c向往?；卮鸬慕嵌扔?個：①藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，通過突轉(zhuǎn)產(chǎn)生戲劇性效果，最后以歌聲結(jié)尾，余韻悠長，耐人尋味；②情感表現(xiàn)上，以渡夫的無表情代替哭泣，以任情高歌代替訴苦，強(qiáng)化了表現(xiàn)苦難的力度；③人物形象上，既表現(xiàn)了渡夫的灑脫豪放，也反襯他的現(xiàn)實(shí)痛苦之深，使渡夫的形象更加豐滿；④思想內(nèi)容上，從批判社會現(xiàn)實(shí)的黑暗到表現(xiàn)渡夫追求自由生活的信念，深化了作品的主題。（答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給5分，答出三點(diǎn)給8分；給滿8分為止）

三是聯(lián)系生活，結(jié)合自身，發(fā)表己見。盡管探究題要立足文本，依本探究，但又不能膠柱鼓瑟，囿于文本，而要與我們的生活相聯(lián)系，特別是要結(jié)合自身感受、見解去發(fā)表自己的新見。譬如：

《棗香醉人》這篇文章引發(fā)我們對廣受社會關(guān)注的“空巢老人”問題的思考，請談?wù)勀愕目捶?。?分）（2014·天津卷第21題）

回答此題就要聯(lián)系我們自身的生活。在我們的生活里，在我們的身邊，就有“空巢老人”的現(xiàn)象，我們或親眼所見過，或親耳所聞過，總之，是關(guān)注過，思考過。如，就像《?；丶铱纯础愤@首歌唱的一樣，要“?；丶铱纯础?。做兒女的，不能認(rèn)為，給了老人錢，就萬事大吉了。其實(shí)，不是這樣的。老人，特別是空巢老人，精神贍養(yǎng)有時(shí)比物質(zhì)贍養(yǎng)更重要，“?；丶铱纯础笔墙o錢給物代替不了的。許多“空巢老人”在心理上存在不同程度的焦慮、不安、孤獨(dú)、失落、抑郁等情緒，這些心理上的問題，并不是子女給予物質(zhì)就能解決的，他們需要子女的精神撫慰，需要子女“?；丶铱纯础?。然而，他們?nèi)匀粺o法依靠法律來幫助自己實(shí)現(xiàn)意愿，因?yàn)椤俺；丶铱纯础彪m然入法，卻沒有規(guī)定誰來監(jiān)督執(zhí)行“?；丶铱纯础?，也沒有賦予有關(guān)組織強(qiáng)制的權(quán)力，更沒有規(guī)定不“常回家看看”的結(jié)果。對于“?；丶铱纯础钡姆蓷l文，總體上要靠子女自覺來執(zhí)行，而且，這種道德上的義務(wù)、親情上的事情，法律也不宜干涉過深。但是，為了讓這一條文更能發(fā)揮作用，不妨增加一些強(qiáng)制規(guī)定。比如，子女長期不“?；丶铱础?，而老人提出要求的，街道、居委會、村委會有義務(wù)督促子女“?；丶铱纯础?；子女不“常回家看看”，導(dǎo)致嚴(yán)重后果的，例如造成空巢老人死亡的，法律應(yīng)當(dāng)對子女進(jìn)行相應(yīng)的懲戒，等等。當(dāng)然，還可以從空巢老人也應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，減少對子女的依賴；盡孝要趁早，子女應(yīng)主動為老人提供更多關(guān)愛，等等角度去談。這都是聯(lián)系了我們自身的生活，沒有囿于文本，在談問題，談看法。

【模擬演練】

南蘇丹獨(dú)立之后的危險(xiǎn)

正如許多南蘇丹人所言，之所以南北蘇丹會走到分家這一步，關(guān)鍵在兩點(diǎn)：首先，蘇丹南北方淵源不同，歷史上分多聚少；其次，蘇丹獨(dú)立迄今，絕大多數(shù)時(shí)間里南北方處于戰(zhàn)爭狀態(tài)。

所謂南蘇丹，是指蘇丹南部10個省組成的地區(qū)，這片地區(qū)自古就是黑人居住的地區(qū)，絕大多數(shù)人信奉古老的拜物教，少數(shù)人信奉基督教。北蘇丹則“阿拉伯”痕跡濃重，當(dāng)?shù)厝硕嘈欧钜了固m教。

從古埃及時(shí)代起，蘇丹南北就常常發(fā)生沖突與戰(zhàn)爭，直到公元13世紀(jì)才第一次統(tǒng)一，1821年才納入同一個國家的版圖，且這兩次統(tǒng)一，都是由入侵的埃及軍隊(duì)所強(qiáng)加。

1899年1月，蘇丹全境淪為英國、埃及共管的領(lǐng)地。在此期間，南北蘇丹長期分治。二戰(zhàn)后隨著非洲獨(dú)立意識的覺醒，蘇丹也開始興起獨(dú)立運(yùn)動，1955年8月，蘇丹正式宣告獨(dú)立前，南方的黑人則認(rèn)為，當(dāng)初蘇丹的統(tǒng)一就是外國強(qiáng)加的，按照民族自決的原則，南方有權(quán)成為和北方平起平坐的獨(dú)立國家。同年，蘇丹爆發(fā)了第一次內(nèi)戰(zhàn)，一打就是17年，大量無辜百姓喪生。1972年，時(shí)任總統(tǒng)的尼邁里與南方成功簽署了旨在結(jié)束內(nèi)戰(zhàn)的《亞的斯亞貝巴協(xié)定》。然而，南北雙方的根本矛盾沒有消除。1983年，第二次內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，這場戰(zhàn)爭持續(xù)了20多年，200萬人喪生，400萬人流離失所，蘇丹淪為世界上最貧窮的國家之一。

慘痛的代價(jià)令北南雙方主要領(lǐng)導(dǎo)人巴希爾和加朗都產(chǎn)生了和平解決爭端的意愿。2005年1月9日，經(jīng)過反復(fù)討價(jià)還價(jià)，雙方達(dá)成和平協(xié)定。根據(jù)協(xié)議，南方享有自治權(quán)，并設(shè)定6年為過渡期。期滿后，南方將就地位問題舉行全民公投，就是落實(shí)這次協(xié)議的結(jié)果。

國際社會曾對公投能否按時(shí)舉行憂心忡忡，如今公投總算平穩(wěn)，“好合好散”的氣氛成為蘇丹全境的主流共識，一些人因此產(chǎn)生了樂觀情緒。然而大多數(shù)觀察家并不敢如此樂觀。誠如肯尼亞《星期日民族報(bào)》的文章所稱，公投僅僅是問題的開始，而非結(jié)束。

巴希爾政權(quán)之所以允許公投和南蘇丹獨(dú)立，并非心甘情愿，而是形勢所逼。許多輿論都指出，他是迫于國際壓力，以及“只要尊重公投結(jié)果，就考慮取消國際制裁和逮捕令，追加國際援助”的“胡蘿卜加大棒”才勉強(qiáng)接受的。

南蘇丹獨(dú)立的一個重要原因，是當(dāng)?shù)厝藢κ褪找娣峙涞牟粷M，認(rèn)為南方出口石油，北方卻獲得利益，而公投的前提就是雙方重新商討石油收益分配比例，這項(xiàng)工作既艱難又充滿風(fēng)險(xiǎn)。目前南方的石油都通過管道，經(jīng)北方的蘇丹港出口，煉油設(shè)施也大多在北方，這些也是北方追求更多石油收益分配比例的底氣。然而比北方更窮、更需要石油收入的南方，顯然對此并不滿意。據(jù)世行蘇丹局代局長巴農(nóng)披露，2009年南蘇丹石油收入已達(dá)70億美元，而同期巴希爾政權(quán)所宣布的2009年度蘇丹石油收益卻顯示，全蘇丹為25億美元，其中北蘇丹獲得14億，分配給南蘇丹11億，另支付歷年積欠3.5億?？梢娫谑蛦栴}上，早在公投之前就已出現(xiàn)“兩本賬”的隱患，一旦南方獨(dú)立，南北方爭議將更加突出。不但如此，南蘇丹當(dāng)局正積極籌劃在國際援助下修建從南方通往肯尼亞蒙巴薩港的輸油管線，一旦修通啟用，很可能謀求在石油問題上的南北“脫鉤”，屆時(shí)新的矛盾又將醞釀。

此外，尼羅河水源分配等問題，歷來是南北蘇丹的“老大難熱點(diǎn)”，卻很少引起國際關(guān)注，如今公決結(jié)束，國際監(jiān)督減弱，水源問題同樣可能成為沖突的導(dǎo)火索。

和富庶的北蘇丹相比，南蘇丹十分貧窮落后，基礎(chǔ)設(shè)施匱乏，相當(dāng)于法國面積的領(lǐng)土上居然只有38公里鋪設(shè)路面的公路，只有2%的南蘇丹人有小學(xué)文化程度，文盲率高達(dá)85%。許多非洲媒體都擔(dān)心，即將誕生的將是非洲這個最貧窮大洲的最貧窮國家。一些觀察家指出，南北蘇丹政府都存在專制、腐敗、官僚主義等問題，南北統(tǒng)一時(shí)期，他們可以將貧窮的根源歸咎于北方，一旦獨(dú)立，他們將無可推諉，屆時(shí)南蘇丹這個既沒有主體民族、也沒有主體宗教的年輕實(shí)體，或許會面臨內(nèi)部沖突的危險(xiǎn)。

——選自《南風(fēng)窗》（2011年第7期）

閱讀上文，回答下列問題

1.南蘇丹的獨(dú)立，到底是和平的曙光，還是問題的開始呢？

答：

2.你認(rèn)為南北蘇丹應(yīng)不應(yīng)該分開呢？請發(fā)表你的看法。

答：

【參考答案】

1. 示例一：是和平的曙光——可以結(jié)束長期的戰(zhàn)亂狀況，可以平等談判解決爭議的問題，可以把主要精力放在國家的建設(shè)上面等。示例二：是問題的開始——南蘇丹雖然獨(dú)立了，但與北蘇丹有兩個根本性的問題難以解決，一是石油收益分配問題難以解決，二是尼羅河水資源問題難以解決，此外，南蘇丹還有十分貧窮落后的問題、文盲太多的問題、腐敗的問題等，都難以在短期內(nèi)解決?！窘馕觥窟@是一個開放題。可以持任意一種觀點(diǎn)，肯定也行，否定也可，只要說理到位，只要能夠自圓其說，都是可以的。

2.示例：看法一：不應(yīng)該分開——南北蘇丹再怎么爭斗，畢竟是一家人，合在一起，國家大，力量強(qiáng)，可以統(tǒng)一建設(shè)、統(tǒng)一各種資源和人力物力等，雖然開始有阻力，但總能解決的?？捶ǘ哼€是分開好——俗話說，樹大了要分杈，人大了要分家，更何況南北蘇丹，問題多多，有些問題還一時(shí)難以解決，非分開不可，在這種狀況下，還是分開好，分開了，在國際社會的調(diào)停下，慢慢地總能尋求到解決問題的辦法。【解析】這也是一個開放題。說分開好和說分開不好都可以，只要能夠說出道理，能夠自圓其說，都行。