語文評分之爭要向考試改革求解

近日，湖南籍青年作家張一一將湖南教育考試院告上法庭，事情的起因是離開課堂15年的張一一重新參加高考，結(jié)果語文僅得73分，連一半分?jǐn)?shù)都沒拿到，作文還可能得了零分，加上對全國高考湖南文科綜合試卷第25題參考答案存疑，所以去信要求湖南教育考試院公開語文科命題人員名單、命題和評分程序、高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)以及文綜第25題參考答案的依據(jù)，因考試院遲遲未給任何答復(fù)，所以把一紙?jiān)V狀送進(jìn)了長沙岳麓區(qū)法院，據(jù)悉法院已正式立案。

張一一的高考作文究竟寫得如何，因?yàn)槲匆娙?，不能隨便下斷語，作家雖已出版10本書，但是否一定能把具有明確題材、格式乃至立意要求的高考作文寫好，難說，被打了低分也是“大概率事件”。

然而，張一一的語文分?jǐn)?shù)再低都可以找到理由，并不等于說讓張一一語文得分較低的現(xiàn)行高考語文標(biāo)準(zhǔn)答案和評分標(biāo)準(zhǔn)就沒有問題。僅以張一一嚴(yán)重質(zhì)疑的綜合考卷第25題來說，可能產(chǎn)生困惑的就不會只他一人。題目是這樣的：“唐高祖李淵自認(rèn)為是老子后裔，規(guī)定老子地位在孔子之上，佛教位居第三，武則天時(shí)明令佛教位在道教之上，后來唐武宗又大規(guī)模地滅佛。這反映出在唐代：A.皇帝的好惡決定宗教的興亡；B.道教的社會影響最大；C.儒學(xué)的政治地位最為穩(wěn)固；D.佛教的社會基礎(chǔ)薄弱?！睒?biāo)準(zhǔn)答案是C。整個(gè)題目中沒有一個(gè)字提及儒學(xué)，單從字面上無法判定儒學(xué)在唐代的政治地位究竟如何。如果一定要選C，那只能讓考生跳出題面，從平時(shí)積累的文史知識中找答案，而這樣的做法顯然不是高考答卷的要求。對此，張一一認(rèn)為標(biāo)準(zhǔn)答案有誤，不是毫無理由的，相應(yīng)地，他要求考試院說明“命題和評分程序、答案依據(jù)”等，都不能視為胡攪蠻纏，考試院如實(shí)答復(fù)，也是必須的。

至于張一一耿耿于懷的作文疑似得零分，則有更大的幾率是因?yàn)閺堧x開課堂15年，對高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)的機(jī)械死板沒有任何心理準(zhǔn)備。作文原本是高考所有題目中最靈活的，放開讓考生寫作，完全可能千人千面?？墒?，如果閱卷教師也千人千面，各有好惡，兩方面湊在一起，最后得分的統(tǒng)一性和公平性就無法保證。所以，靈活的作文必須按照最剛性的標(biāo)準(zhǔn)來評分，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)自然成為以后作文教學(xué)的“范例”，學(xué)生作文自然就進(jìn)入“套路”之中，而這恰恰是張一一這樣脫離高中課堂日久的作家所不熟悉的。純從技術(shù)上說，傳統(tǒng)科舉考試最后墮落為“八股文”，也是出于同樣原因。

說到這里，誰都清楚了，張一一遇到的問題，不是張一一才會遇到的問題，而是任何一個(gè)人只要像他一樣，敢于揭開語文考試的弊端，都可以掀起同樣甚至更有過之的軒然大波。問題出在張一一的卷子上，根源卻同張一一毫無關(guān)系，只同現(xiàn)行的高考模式、考試命題模式、教育模式等體制性因素有關(guān)。

（顧駿 作者系上海大學(xué)教授）

（來源：中國教育新聞網(wǎng)—中國教育報(bào)）