武漢宗教旅游資源開發(fā)研究

摘要：近年來宗教旅游日益成為現(xiàn)代旅游業(yè)的一個(gè)重要品牌。武漢作為旅游城市，在宗教旅游的開發(fā)上，起步晚，發(fā)展快，雖然目前在文化的挖掘上尤顯不足，但潛力巨大。完全可以充分利用自身優(yōu)勢(shì)，打造宗教文化品牌，在全國樹立起武漢宗教文化新形象。

關(guān)鍵詞：武漢 宗教旅游 開發(fā)研究

1 武漢市宗教旅游資源

武漢市的宗教旅游資源數(shù)量眾多、品種豐富，有濃郁的地方特色。

1.1 武漢的佛教四大叢林 武漢的佛教四大叢林，除于解放初逐漸并入廣講寺的古德寺外，歸元寺、蓮溪寺和寶通寺如今仍然香火旺盛，特別是歸元寺，已成為武漢佛教中心和旅游圣地。歸元禪寺坐落于漢陽舊城西5里，始建于1658年，到1674年，藏經(jīng)閣、鐘鼓樓、云水堂、內(nèi)外寮舍、三祖塔院及大三門方始落成。歸元寺最大的特色是五百羅漢堂，民間有俗語：“上有寶光，下有西園，北有碧云，中有歸元”，是說這四個(gè)寺院的羅漢堂最具代表性，是佛教塑像的精華。據(jù)《歸元叢林羅漢碑記》記載，歸元寺的五百羅漢，是以南岳衡山祝圣寺的五百羅漢石刻拓本為依據(jù)，進(jìn)行加工提煉，創(chuàng)造而成的。工藝上采用“脫胎漆塑”，又稱“金身托沙塑像”。先用泥胎塑成模型，然后用葛布生漆逐漸沾巾套塑，最后飾以金粉。它的特點(diǎn)是抗潮濕，防蟲蛀，經(jīng)久不變。兩百年間羅漢堂幾次受水災(zāi)侵襲，但水退后羅漢仍完好無損。

1.2 武漢的基督教會(huì)十大教堂 武漢的基督教發(fā)展迅速，基督教會(huì)在武漢營造了十大教堂，現(xiàn)今仍然是基督教徒生活的不可缺少的部分。其中最有特色的當(dāng)屬位于武昌花園山南麓的花園山天主堂?；▓@山天主堂屬晚清文藝復(fù)興式建筑。公署大樓立面三段式，對(duì)稱構(gòu)圖，主入口上方為五開間柱廊山花。主教堂為古羅馬巴西利卡式平面，設(shè)有五大祭壇，中廳內(nèi)空高20米，天頂藻井花紋系金鉑鑲嵌，外墻十分厚重?；▓@山天主堂2005年被武漢市政府評(píng)為“優(yōu)秀歷史建筑”。

1.3 武漢的伊斯蘭教清真寺 武漢的伊斯蘭信眾眾多，他們有其特定的宗教活動(dòng)場所，其中知名度最高的就是二七路清真寺和民權(quán)路清真寺。民權(quán)路清真寺坐落于漢口民權(quán)路146號(hào)，又叫廣益橋清真寺，歷史悠久，始建于雍正年間，是一座木質(zhì)結(jié)構(gòu)的宮殿式建筑，斗拱飛檐，雕梁畫棟，蔚為壯觀，是一座具有阿拉伯風(fēng)格的特色建筑。

1.4 武漢的道教長春觀 武漢市的長春觀，是一座典型的道教式風(fēng)格建筑，是我國著名的道教場所之一，在1983年就被國務(wù)院列為全國重點(diǎn)道教宮觀，影響很大。它以其創(chuàng)始人丘處機(jī)的道號(hào)“長春子”命名。它以其建筑嚴(yán)謹(jǐn)、布局得體和雕刻生動(dòng)典雅，遠(yuǎn)近聞名。熟悉這里的人都知道，長春觀有“三絕”，即全國獨(dú)一無二的“天文圖”、乾隆御賜石刻，上書“甘棠”、融藏式與歐式風(fēng)格于一爐的建筑。今天的長春觀已不僅僅是信眾們傳經(jīng)布道、修習(xí)道法、修身習(xí)性的宗教場所，而是作為旅游勝地，聞名遐邇。它修飾莊嚴(yán)，很有道家風(fēng)范，古色古香，被譽(yù)為鬧市中的清修福地，吸引著遠(yuǎn)近游客，穿梭在傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明之間，常能獲得不一樣的感受。武漢的宗教資源豐富，無論哪種信仰的游客到了這里，各自的信仰需求都能得到滿足，吸引著眾多有宗教信仰的游客前來參觀。

2 武漢市宗教旅游的發(fā)展特點(diǎn)及現(xiàn)狀分析

2.1 武漢市宗教旅游的發(fā)展特點(diǎn) 武漢市宗教旅游起步早，發(fā)展迅速，有其獨(dú)有的發(fā)展模式，但很大程度上仍存在著一些不足。總的來說，主要發(fā)展特點(diǎn)及現(xiàn)狀如下：

2.1.1 參與程度高 宗教旅游以其獨(dú)特的方式和內(nèi)容，吸引著眾多游客， 與傳統(tǒng)旅游相比，宗教旅游有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，傳統(tǒng)的旅游主要以感悟自然、體驗(yàn)人生、增長見聞為主要目的，多停留在身體層面。而宗教旅游的內(nèi)涵豐富、方式多樣，對(duì)游客更具吸引力。而與傳統(tǒng)旅游不同的是，宗教旅游重在滿足游客的心理需求，積淀人生，增長智慧。宗教旅游可深入人心，幫助游客處理心理危機(jī)，因此，游客的參與度很高。

2.1.2 宗教場所開發(fā)潛力大 相比一般的旅游資源，宗教場所的開發(fā)潛力是很大的，像著名的古德寺，它無論在建筑風(fēng)格還是在整體布局上，較之其同類建筑都略勝一籌。很多具有悠久歷史的宗教類建筑，都有其獨(dú)特的意義，有些是革命遺址，有些是特色宗教建筑，還有的是文明遺址。不僅具有觀賞價(jià)值，還有很高的學(xué)術(shù)研究價(jià)值。對(duì)此，有關(guān)部門要集中精力進(jìn)行開發(fā)，在開發(fā)的過程中還要注意開發(fā)與保護(hù)并舉，保護(hù)宗教旅游資源的完整度，避免過度開發(fā)造成的破壞。同時(shí)，武漢市還要考慮當(dāng)?shù)氐拿褡鍖?shí)際，開展民族和民俗文化旅游，豐富旅游項(xiàng)目。武漢市應(yīng)在宗教旅游的宗教儀式和宗教活動(dòng)上，開發(fā)新項(xiàng)目，求新求奇，積極創(chuàng)新，勇于突破。打造地區(qū)旅游精品，重視旅游資源的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益并行。

2.2 武漢宗教旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀分析 武漢市的宗教旅游資源品種豐富，吸引著大量的游客前來觀光。但在宗教旅游資源的開發(fā)力度上，有待進(jìn)一步增強(qiáng)。武漢市政府高度重視，加緊部署，努力打造旅游城市。并將大力發(fā)展旅游業(yè)列入武漢市未來的發(fā)展規(guī)劃當(dāng)中。對(duì)一些重點(diǎn)項(xiàng)目也進(jìn)行了集中分析，但經(jīng)過幾年的發(fā)展后，武漢的宗教旅游業(yè)發(fā)展，雖已廣為人知，但在具體實(shí)施上，仍存在一些不足。

2.2.1 進(jìn)行宗教活動(dòng)的空間不足 武漢市的宗教派系眾多，種類豐富，但就目前來看，很多時(shí)候，游客在來此參加宗教旅游時(shí)，因?yàn)閳龅叵拗?，無法盡興游覽觀光。這就需要武漢在今后的宗教資源開發(fā)上加大力度，根據(jù)實(shí)際需求，適時(shí)拓展場地面積，但同時(shí)也要盡量維護(hù)古跡原貌。

2.2.2 各個(gè)宗教景區(qū)缺乏聯(lián)系，合理規(guī)劃 在武漢的宗教文化旅游中，當(dāng)?shù)氐淖诮谭N類眾多，教派類型各有不同。但至今，武漢市尚未推出一套兼顧各方旅游資源的整體規(guī)劃方案，當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門加強(qiáng)各個(gè)景區(qū)的聯(lián)系，合理規(guī)劃，力求開發(fā)出一條連接各個(gè)景區(qū)的宗教旅游專線。

2.2.3 宗教文化產(chǎn)品數(shù)量較少，服務(wù)類型有待健全 目前來看，武漢市的宗教旅游資源發(fā)展程度較低，一些相關(guān)配套設(shè)施不健全，不能滿足越來越多的游客需求，此外，獨(dú)具武漢地方特色的宗教旅游產(chǎn)品數(shù)量較少，服務(wù)類型較為單一，缺乏變化和創(chuàng)新。很多影響深遠(yuǎn)的宗教文化建筑沒有得到開發(fā)，針對(duì)教派眾多、歷史悠久、宗教場所豐富的地域特色方面，武漢市在開發(fā)和資金投入上，尤顯不足，武漢宗教沒有形成有影響的特色產(chǎn)品，需積極把宗教資源的開發(fā)納入城市整體規(guī)劃當(dāng)中，充分利用資源優(yōu)勢(shì)，著力開發(fā)旅游新亮點(diǎn)，豐富極具本地特色的宗教旅游產(chǎn)品。

3 武漢宗教旅游產(chǎn)品體系的構(gòu)建

武漢市在宗教發(fā)展上得天獨(dú)厚，無論是從規(guī)模、類型、還是影響力上來看，都具有極強(qiáng)優(yōu)勢(shì)，為進(jìn)一步擴(kuò)大宗教旅游的規(guī)模，吸引更多游客前來觀光，應(yīng)從以下兩方面做起：

3.1 打造獨(dú)具特色的宗教旅游產(chǎn)品 要充分利用武漢的宗教旅游資源豐富優(yōu)勢(shì)，建立風(fēng)格多樣、品種齊全的宗教旅游服務(wù)。要想進(jìn)一步發(fā)展武漢的地方特色，打造獨(dú)一無二的宗教旅游產(chǎn)品，可以在民俗慶典上下大功夫，定時(shí)組織一些當(dāng)?shù)赜忻牡胤綉蜓莩龊酮?dú)具地域特色的歌舞表演，整合資源，推介宗教文化旅游線。武漢當(dāng)?shù)匦欧钐熘鹘?，宗教建筑齊全，且歷史悠久，如蓮溪寺、龍華寺、長春觀等。當(dāng)?shù)卣浞掷眠@些文化資源，加強(qiáng)推廣力度，成立專門策劃小組，進(jìn)一步增強(qiáng)宗教旅游資源的知名度和美譽(yù)度。

3.2 考慮游客需求 提供專項(xiàng)服務(wù) 一般來說，參加宗教旅游的游客，本身都有自己的宗教信仰。因此，武漢市在進(jìn)行旅游的開發(fā)和整合時(shí)，要注意考慮不同客戶群的需求，滿足不同宗教信仰者的需求。既有佛寺，又有教堂和清真寺等，使得信仰不同的游客都能乘興而來，盡興而歸。武漢市的宗教旅游要能起到傳播民族傳統(tǒng)文化和引導(dǎo)游客領(lǐng)會(huì)宗教智慧、重塑人生價(jià)值的作用。

4 結(jié)束語

綜上所述，旅游的發(fā)展必須根植于文化，只有具備了豐富的文化內(nèi)涵，才具有吸引力和生命力。

目前，宗教旅游已成為很多旅游愛好者關(guān)注的熱點(diǎn)，武漢作為開展宗教旅游的后起之秀，發(fā)展迅速，前景廣闊。要特別注意的是，武漢在宗教旅游的項(xiàng)目開發(fā)上，要積極挖掘旅游特色產(chǎn)品，求新求奇，不斷促進(jìn)宗教旅游的繁榮發(fā)展。

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