《生死場》和《人間問題》女性人物形象的比較

摘 要：雖然男性作家也會(huì)對女性問題有所關(guān)注，他們的作品中也會(huì)有出色的女性人物出現(xiàn)，但是不可否認(rèn)的是，女性作家在這些方面更有她們獨(dú)特的視角和處理方式?！渡缊觥泛汀度碎g問題》中的女性人物形象使我們看到同時(shí)代，不同國家的女性所遭遇的相似的命運(yùn)。

關(guān)鍵詞：《生死場》 《人間問題》 女性人物

作為女性作家，蕭紅和姜敬愛在她們各自的代表作《生死場》和《人間問題》中塑造了許多女性人物，她們處在相同的年代，經(jīng)歷著相似的命運(yùn)，從她們的身上也能看到兩位作家對女性問題的照明。

一、“生死場”中的王婆和金枝

王婆是一個(gè)歷盡滄桑的女人。她的丈夫經(jīng)常打罵她，于是她帶著兩個(gè)孩子跟了一個(gè)馮姓的男人，而趙三應(yīng)該是她的第三個(gè)男人，她把兩個(gè)孩子留給馮姓男人，自己和趙三生活在了一起。年輕的時(shí)候，因?yàn)槊τ谵r(nóng)活，疏于看管，她的一個(gè)孩子死于非命。而辛勤的勞作并沒有換來好生活，她為了繳地租，不得不把自己家的老馬送到屠宰場去賣掉，“像是送葬歸來一般”①后，賣馬所得的錢也都被收賬的人一分不留拿走了。后來她又有一個(gè)兒子被當(dāng)作土匪給槍斃了，王婆為此服毒自殺，諷刺的是毒藥沒能奪去她的性命，她奇跡般地存活了下來。也許是這種種經(jīng)歷使得她看清了現(xiàn)實(shí)的不合理也憎恨現(xiàn)實(shí)的不合理，王婆跟村里其他的女人有不一樣之處。趙三為反對加租組織鐮刀會(huì)密謀舉事的時(shí)候，她雖然察覺到但是面上不露聲色，還給趙三找來了一條槍。鐮刀會(huì)其他成員的妻子們來找王婆問消息的時(shí)候她裝作不知道給隱瞞過去，不給她們阻止自己丈夫的機(jī)會(huì)。趙三出獄后結(jié)束鐮刀會(huì)的時(shí)候她比任何人都?xì)鈶?，對于趙三向東家“報(bào)恩”的行為她也是絕對反對的，因?yàn)樗J(rèn)為趙三那般感激的東家正是讓他們?nèi)绱吮瘧K的罪魁禍?zhǔn)?。兒子的死讓她自暴自棄，酗酒度日，但是看到要為哥哥?bào)仇的女兒，她重新看到了希望，把她送到了革命軍。她經(jīng)歷的生生死死讓她生出了強(qiáng)烈的反抗現(xiàn)實(shí)的意志。

與王婆相比，《生死場》中的另一個(gè)主要女性人物——金枝雖然命運(yùn)也很坎坷但她卻是很缺乏反抗意識(shí)的。金枝是一個(gè)單純甚至可以說無知的農(nóng)村少女，因?yàn)榻蛔∮恼T惑她輕易地和同村的青年成業(yè)發(fā)生了關(guān)系。母親跟她說到福發(fā)的媳婦也是因?yàn)槲椿橄仍胁坏靡鸭藿o了福發(fā)，從此使家里人不能抬起頭來做人，她才后知后覺地知道同男人發(fā)生關(guān)系的可怕后果，她提心吊膽，如患大病，結(jié)果還是噩夢成真，她未婚先孕，嫁給了母親反對的成業(yè)。婚后的生活卻是十分悲慘的，她要一天到晚不停地做家務(wù)，身心疲憊時(shí)也要做成業(yè)的泄欲工具，成業(yè)卻是一不順心就拿她出氣，剛出生的孩子一哭鬧他也大罵不止，兩人經(jīng)常吵架，終于在一次爭吵中成業(yè)一氣之下把孩子摔死了。因?yàn)槿盏鄣谋┬性诖遄哟舨幌氯サ慕鹬θチ顺抢?。來到“生疏、隔膜、無情感”的城市，金枝在餓了幾天后找到了給人縫衣服的活兒而得以糊口。找到了工作的金枝開始賺錢，雖然不多但她也有了積蓄。但是好運(yùn)不長久，金枝被找她縫衣服的男人蹂躪了。“金枝勇敢地走進(jìn)都市，羞恨又把她趕回了鄉(xiāng)村?！雹诮鹬氐郊依镒罡吲d的人是她媽媽，因?yàn)榕畠簬Щ亓隋X，媽媽絲毫察覺不到女兒的怪異，只是一個(gè)勁兒地催促她快回城市去賺錢，憎惡這一切的金枝決定出家當(dāng)尼姑來逃避俗世。但是兵荒馬亂，尼姑都逃跑了，尼姑庵也完全荒廢了。世界很大，但是卻沒有能讓金枝停留并容納她的地方。金枝經(jīng)歷的一切就是當(dāng)時(shí)農(nóng)村女性殘酷命運(yùn)的一個(gè)側(cè)影，也是一覽她們生活現(xiàn)狀的一面鏡子。

二、解決“人間問題”的善妃和間男

《人間問題》中間男并不是姜敬愛著墨很多的人物，但是作為引導(dǎo)作品主人公——善妃自我覺醒的人物，她在作品中的作用可以說是舉足輕重的。間男是善妃兒時(shí)的好友，她曾經(jīng)是德浩的小妾，一開始她不僅不憎惡德浩的所作所為，反而把能委身于德浩當(dāng)作幸運(yùn)和光榮，她夢想著生出德浩的兒子，從而能實(shí)現(xiàn)自己的身份上升。但德浩的喜新厭舊和貪得無厭使她的夢想破滅，使她知道自己是多么可笑。認(rèn)清現(xiàn)實(shí)的她離開了德浩，到了城市中，當(dāng)善妃再見到她時(shí)，她已經(jīng)儼然成為一個(gè)工人運(yùn)動(dòng)家了。作品中沒有具體描寫間男的成長過程，但是她讓善妃漸漸地理解了階級(jí)的對立和資本主義社會(huì)的本質(zhì)，她讓善妃了解了社會(huì)結(jié)構(gòu)中充滿矛盾和問題，最后認(rèn)識(shí)到新的自我、樹立了階級(jí)意識(shí)的善妃因病離世，間男則作為女性解放和階級(jí)斗爭的歷史主體，繼續(xù)為解決人間問題而斗爭。

《人間問題》中的善妃一開始是一個(gè)消極被動(dòng)、優(yōu)柔寡斷、逆來順受的典型的傳統(tǒng)女性的形象。她的父親老實(shí)善良，為地主德浩收賬，一直任勞任怨，但就因?yàn)橐粫r(shí)心軟，他擅自做主沒有收一戶佃農(nóng)的租，德浩就把他打死了，她的母親也因?yàn)閭牟賱陔x世了。父母的相繼離去使她無依無靠，德浩收留了她，她對德浩感激不盡，從沒想過自己父母的死是因?yàn)槭裁?。善妃年輕單純漂亮，不停收小妾的德浩很快就把魔爪伸向了善妃，他讓善妃叫他爸爸，以長輩的身份接近善妃，欺騙善妃說送她去漢城上學(xué)，借機(jī)蹂躪了善妃。遭遇這些的善妃一方面感到十分羞恥，一方面她害怕如果逃出去，外面的世界會(huì)有比德浩更可怕的人，所以一直掙扎在兩種情緒中，同時(shí)遭受德浩更多次的蹂躪。最后，羞恥終于戰(zhàn)勝了怯弱，善妃離開村子去城市找間男，她跟著間男進(jìn)入紡織工廠成了紡織女工，剛開始工作的時(shí)候她感受到了勞動(dòng)的喜悅，覺得重新找到了人生的意義。紡織工廠的一切對她來說都是新鮮和新奇的，她不理解總是批評(píng)監(jiān)工的不當(dāng)行為和指出各種矛盾的間男。后來因?yàn)橛斜┞兜奈ｋU(xiǎn)，間男不得不從工廠逃出去。沒有了同伴的善妃在如同監(jiān)獄的工廠里做著繁重的工作，同時(shí)也觀察著周圍的人漸漸地成長為如間男一樣的思想成熟的工人。一整天繁重的勞動(dòng)換來的只是散發(fā)著石油味道的安南米飯和泛著鹽漬的蝦醬；工廠里的女工都成了監(jiān)工的玩物等等這些在勞動(dòng)第一線目睹的事實(shí)和之前間男說過的話讓她學(xué)會(huì)了思考并逐漸明白了這個(gè)社會(huì)問題之所在，樹立了階級(jí)意識(shí)。最后她代替間男在工廠內(nèi)偷偷散發(fā)傳單，成為了工人運(yùn)動(dòng)的一分子。膽小無知的佃農(nóng)女兒善妃成為了具有階級(jí)意識(shí)的意志堅(jiān)強(qiáng)的勞動(dòng)者，可惜的是她因?yàn)榉尾∵^早地離世了。

三、書寫“人間生死”的蕭紅和姜敬愛

蕭紅和姜敬愛用她們作品中的人物向讀者展示了她們對女性命運(yùn)的關(guān)注和女性問題的思考。王婆、金枝、善妃、間男可以說都是男權(quán)制度的受害者，她們不僅要承受社會(huì)的動(dòng)蕩所帶來的災(zāi)難，經(jīng)受極度的生活困苦，還要承受異性所施加給她們的種種痛苦，這是那個(gè)年代女性的真實(shí)寫照。

但是她們中也有自我覺醒，具有反抗意識(shí)、階級(jí)覺悟的人。王婆、善妃、間男是這樣的代表。王婆的反抗是由于漫長的人生和各種慘痛的經(jīng)歷教給她的基于生存本能的、直覺性的反抗，并不是基于自我覺醒或是階級(jí)意識(shí)樹立的反抗，而且她把這種反抗實(shí)現(xiàn)的方法寄托在別人的身上，從趙三到兒子再到女兒，她自己做得很少。從這些方面來說，王婆的反抗應(yīng)該說是不徹底的反抗，但她所爆發(fā)出來的力量卻也不能小覷。善妃和間男是單純無知的佃農(nóng)的女兒，從傳統(tǒng)女性成長為具有階級(jí)意識(shí)的勞動(dòng)女性。她們超越了自我，樹立了階級(jí)意識(shí)，走在工人運(yùn)動(dòng)的前線，為實(shí)現(xiàn)理想而斗爭，她們的反抗是徹底的，有理論指導(dǎo)的。

蕭紅更多的是把女性的遭遇、社會(huì)的問題赤裸裸地展示給讀者，引起讀者的同情、喚起讀者的思考，她沒有提出該做些什么或是如何去做來解決問題，她做的是用文字去控訴一切。姜敬愛則不僅把問題揭露出來，更提出解決問題的方法，那就是要自我覺醒，樹立階級(jí)意識(shí)，要成為打破因襲、不再依靠別人、為自己的利益而斗爭的人。恩格斯說過：“因此，如果一部具有社會(huì)主義傾向的小說，通過對現(xiàn)實(shí)關(guān)系的真實(shí)描寫，來打破關(guān)于這些關(guān)系的流行的傳統(tǒng)幻想……那么，即使作者沒有直接提出任何解決辦法，甚至有時(shí)并沒有明確地表明自己的立場，但我認(rèn)為這部小說也完全完成了自己的使命?！雹鄄还軉栴}是否解決，不可否認(rèn)的是，相似的命運(yùn)、相似的經(jīng)歷、相同的關(guān)注，讓兩位女性作家不約而同地用自己的筆下女性人物，記錄著女性的命運(yùn)，關(guān)注著女性的問題，進(jìn)而尋求女性的解放。

①② 蕭紅：《精讀蕭紅》，中國國際廣播出版社1998年版，第29頁，第88頁。

③ 童慶炳、馬新國：《文學(xué)理論參考資料新編》，北京師范大學(xué)出版社2005年版，第82頁。

參考文獻(xiàn)：

[1] 蕭紅.蕭紅全集[M].黑龍江：哈爾濱出版社，1991.

[2] 姜敬愛.人間問題[M].北京：人民文學(xué)出版社，1982.

[3] 何鎮(zhèn)華.肖紅和姜敬愛的小說創(chuàng)作比較[J].韓國學(xué)論文集第七輯，1998.

基金項(xiàng)目：黑龍江大學(xué)青年科學(xué)基金項(xiàng)目：《中韓女作家蕭紅和姜敬愛文學(xué)創(chuàng)作比較研究》（項(xiàng)目編號(hào)：QW201 211）

作 者：梁旭，文學(xué)碩士，黑龍江大學(xué)東語學(xué)院韓國語系講師，研究方向：韓國現(xiàn)代文學(xué)。

編 輯：張晴 E？鄄mail：zqmz0601@163.com