磧口古鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)之探究

摘 要：磧口古鎮(zhèn)是一筆豐厚的歷史文化遺產(chǎn)，是商鎮(zhèn)聚落的典型代表。以古鎮(zhèn)風(fēng)情與“兩黃文化”為核心，探究古鎮(zhèn)明清建筑群、革命遺址、風(fēng)俗民情、晉商文化、飲食文化等特點(diǎn)，利于發(fā)掘古鎮(zhèn)文化新亮點(diǎn)，對(duì)古鎮(zhèn)旅游開發(fā)、修繕與保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展都有積極的意義。

關(guān)鍵詞：磧口古鎮(zhèn) 歷史文化 “兩黃文化”

一、磧口——水陸碼頭

磧口鎮(zhèn)距離臨縣縣城西南80公里，湫水河和黃河交匯處，晉陜大峽谷中段。黃河在這里陡然變窄，由400-500米寬縮成80-100米，河道突然降低，1000米之內(nèi)形成約10米的落差。這是一段明礁林立、暗礁無數(shù)的河道，即著名的大同磧，當(dāng)?shù)厝朔Q為“二磧”。大同磧位于湫水河注入黃河之處，每當(dāng)湫水河山洪暴發(fā)，洪水帶著大量泥沙、巨石，堆卡在黃河的河道里，形成險(xiǎn)灘。黃河行船談“磧”色變，哪個(gè)艄公敢冒險(xiǎn)載貨闖“磧”？這樣，行船只得靠岸卸貨，轉(zhuǎn)為陸運(yùn)，磧口便成為黃河河運(yùn)中的貨物集散碼頭。另外，磧口位于大同磧的上游，面向黃河，背靠臥虎山，使大同磧成為天然的“拱水壩”{1}。而且，黃河主河道流經(jīng)磧口鎮(zhèn)，近岸水深也足以浮起載重的貨船，便于靠岸，可同時(shí)停泊二三百艘船只，是天然良港。另外，磧口具備了陸路貨物外運(yùn)的條件。在京包、山西鐵路和柏油公路作為主要交通干道之前，陸路交通運(yùn)輸主要是靠駱駝、騾馬等高腳動(dòng)物進(jìn)行馱運(yùn)，磧口地處相對(duì)富饒的地帶，有充足的人力和畜力，且道路易行，水路運(yùn)來的大批貨物都能及時(shí)轉(zhuǎn)運(yùn)出去。

二、磧口的興衰

從清代乾隆時(shí)期到20世紀(jì)30年代末的兩百多年間是磧口古鎮(zhèn)的鼎盛時(shí)期。磧口被稱為晉陜大峽谷黃河沿岸第一鎮(zhèn)，是晉商西大門，是陜甘綏寧與晉西北物資集散之重鎮(zhèn)，貿(mào)易往來的大驛站。優(yōu)越的地理位置使磧口成為“物阜民熙小都會(huì)”。晉商的興盛造就了磧口的繁榮，“晉中商人對(duì)磧口商業(yè)的興起起了不可估量的作用”{2}。隨著時(shí)代的發(fā)展、科技的進(jìn)步，磧口商業(yè)的衰落也成為必然。交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展，特別是京包鐵路（1923）和公路的修建，以及現(xiàn)代先進(jìn)運(yùn)輸工具的出現(xiàn)，磧口水旱碼頭的作用日漸衰落；加之，日寇入侵磧口，以及“晉西事變”（1939）的影響，還有山西省政府另發(fā)新幣兌收舊幣（1932），磧口商行不少破產(chǎn)倒閉，磧口的繁榮成為過去。黃河水運(yùn)衰落之后，磧口處于封閉與貧困狀態(tài)，直到20世紀(jì)80年代，才引起吳冠中等藝術(shù)家的關(guān)注{3}，走入了人們的視野。

三、磧口古鎮(zhèn)的歷史文化資源

磧口古鎮(zhèn)是我國唯一同時(shí)擁有“中國歷史文化名鎮(zhèn)、名村”的地方{4}，是2005年國家建設(shè)部和文物局公布的第二批中國歷史文化名鎮(zhèn)，隸屬西灣村是2003年公布的首批中國歷史文化名村，隸屬李家山村是2008年公布的第四批中國歷史文化名村。古鎮(zhèn)建筑群是國務(wù)院公布的第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，古鎮(zhèn)村落于2006年被世界文化遺產(chǎn)基金會(huì)命名為“世界百大紀(jì)念性建筑”。古鎮(zhèn)歷史文化資源的整理、挖掘，對(duì)于打造國內(nèi)外旅游亮點(diǎn)，改善基礎(chǔ)設(shè)施，突出文化特色，發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，都具有積極的意義。

1.晉商文化

磧口古鎮(zhèn)承載著多種文化，從縱向來看，主要是晉商文化。磧口的興衰與晉商的發(fā)展歷程相對(duì)應(yīng)，各個(gè)時(shí)期都有相應(yīng)的遺跡、遺物和文獻(xiàn)，遺存的碼頭、店鋪、宅院都是晉商發(fā)展的見證與縮影。作為晉商與西北地區(qū)貿(mào)易的重要碼頭與商品集散地，磧口展示了晉商經(jīng)營情況以及晉商西北貿(mào)易的實(shí)景。其“六大行業(yè)”指的是從西北運(yùn)來的六種商品：糧食、麻油、鹽、堿、藥材和毛皮， 由磧口運(yùn)往西北的商品有：綢緞布匹、煤油、茶葉、鐵制品、洋貨等。古鎮(zhèn)是集水陸運(yùn)輸、零售批發(fā)、商務(wù)管理、金融流通、安全防衛(wèi)等為一體的商業(yè)經(jīng)營場(chǎng)所。有碼頭、駝店、商鋪、稅局、商會(huì)、錢莊、商團(tuán)、鏢局的舊址，是晉商經(jīng)營管理的活標(biāo)本。

2.古鎮(zhèn)風(fēng)韻

古鎮(zhèn)是一處很有密度的古建筑群，存有四百多坐大小院落，都是原來的商行或店鋪。古建筑群沿黃河和湫水河呈直角形分布，一條長(zhǎng)街貫穿全鎮(zhèn)，分為西市街（后街）、中市街（中街）和東市街（前街）。西市街依黃河而建， 位于河岸上， 街道較寬、較平， 水路所來貨物由此登岸， “六大商行”大都分布于此。其中油店為六大商行之最，著名的有“天聚永”“天聚隆”“興義院”等。中市街店鋪?zhàn)疃嗲冶４嫱旰?，百川巷、要沖巷等巷道布局工整，巷道旁的店鋪錯(cuò)落有致，有“復(fù)和店”“錦菜店”“永順店”“東澤店”等店鋪。中市街是磧口重要的集市貿(mào)易區(qū)，市民大多居于此地。店鋪多為藥店、酒店、客店、郵柜、當(dāng)鋪、票號(hào)等。東市街是磧口東去的陸路起點(diǎn)，有三十余家駝店， 民國年間， 最多時(shí)有六百多峰駱駝， 油、糧、藥材等都由駱駝、騾馬等高腳牲畜轉(zhuǎn)運(yùn)到汾陽、太原、平遙等地。{5}與長(zhǎng)街形成網(wǎng)絡(luò)的幾十條小巷聯(lián)通各家客棧、商鋪，四通八達(dá)，盡顯古鎮(zhèn)昔日的繁榮。

古鎮(zhèn)建筑隨地勢(shì)而建，背山面河，前低后高，窯洞層層疊疊，最高多達(dá)五層，景象壯觀。一些店鋪出門便是碼頭，利于貨物運(yùn)輸。貨棧一般是四合院或三合院形制，院子較大，能前后進(jìn)出，便于貨物裝卸。店鋪門面大都采用排板門，營業(yè)時(shí)敞開。十幾條小巷子與沿黃河的主街大致垂直，既是交通通道，又是泄洪道。

3.建筑文化

磧口的房屋依山而建，不少商住一體，很少奢華，與周邊的西灣村、李家山村民居相比更為樸實(shí){6}；有的店鋪面朝外，后院供人居住；有的鋪面是磚瓦房，人住窯洞；許多民居墻體高大，院落寬敞，便于貨物存放，而且私密性強(qiáng)。古鎮(zhèn)的民居以窯洞為主，具有拱形結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，主要是明柱廈檐和沒根廈檐兩種。明柱廈檐高圪臺(tái)是窯洞建筑的最高境界，屋檐用瓦和木料搭建，窯洞正面用挑石和木質(zhì)明柱支撐廈檐，窯洞之間是敞開式走廊，是人們活動(dòng)的重要空間。明柱是獨(dú)立的柱子，柱子下面都有柱基，柱基一般呈鼓狀，鼓身雕有各種紋飾。沒根廈檐是沒有柱子的房檐，即從窯腿上部伸出石質(zhì)的挑檐枋，用挑檐支撐木質(zhì)屋檐。窯洞前檐砌有一米左右的花磚墻，既美觀又起保護(hù)作用。商行的大門一般是磚門臉，上方鑲有石匾或木匾，標(biāo)明字號(hào)。

磧口標(biāo)志性建筑是建于明代的黑龍廟，坐落于臥虎山的石崖上，三重飛檐，高低錯(cuò)落，三開間，硬山頂，前有檐廊，供奉龍神。左右耳殿供奉華佗和財(cái)神，也有說法是祭祀風(fēng)伯和河伯，人們祈求風(fēng)調(diào)雨順、生意興隆、船只平安，香火一直旺盛。廟內(nèi)有戲臺(tái)、鐘鼓樓，戲臺(tái)兩旁的柱子上寫有“物阜民■小都會(huì)，河聲岳色大文章”的楹聯(lián)。據(jù)說，在此臺(tái)演劇有“山西唱戲陜西聽”“戲臺(tái)唱戲不費(fèi)力”和“窯洞內(nèi)外不一樣”的聲學(xué)效應(yīng)，是山西古戲臺(tái)中聲學(xué)效應(yīng)突出的典型代表。{7}從鼓樓處眺望，黃河、湫水以及磧口鎮(zhèn)盡收眼底，是絕佳的觀景臺(tái)。

最具特色的民居是坐落于磧口鎮(zhèn)北1公里的西灣民居和位于磧口鎮(zhèn)南5公里處的李家山民居。西灣民居是晉商陳氏家族聚居地，五豎兩橫的小巷將所有院落有序串聯(lián)， 院與院之間有小門相通。每個(gè)院落建筑大體由三部分組成： 正房多為明柱， 插檐式青磚拱券頂，白灰灌漿、勾縫；廊房、客廳、繡樓等多為硬山頂；廁所、馬棚、柴房等或位于墻下， 或修于背角。各家的大門、垂花門、照壁更是各具特色。李家山民居坐北朝南， 形似鳳凰，為明清時(shí)期李氏家族所建。該村民居以窯洞為主，窯洞沿坡壁呈階梯狀， 下層窯洞是上層窯洞的前庭，甚至直接建在上層窯洞的窯頂，宛若一尊巨大的雕塑。窯洞前普遍有廊檐， 多數(shù)為四合院。照壁、門樓、廈檐和門窗上的磚木雕刻盡顯花鳥魚蟲之靈秀、飛禽走獸之生動(dòng)。{8}

4.紅色文化

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，臨縣建立了抗日民主政權(quán)， 磧口是晉西北革命根據(jù)地，支援陜甘寧邊區(qū)的交通要沖， 布匹、糧食、軍鞋、藥品甚至軍火經(jīng)由磧口運(yùn)往陜北。1940 年到1948 年， 磧口作為晉綏邊區(qū)商貿(mào)重鎮(zhèn)， 鎮(zhèn)上的新華商行、貿(mào)易局等都是當(dāng)時(shí)“紅色貿(mào)易”的遺址。{9}解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，磧口是華北通往延安的主要運(yùn)輸口岸，鎮(zhèn)子內(nèi)建有軍工廠、軍衣廠，為繁榮邊區(qū)經(jīng)濟(jì)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)做出了貢獻(xiàn)。1948年3月23日，毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家東渡黃河，夜宿于磧口寨子山，當(dāng)晚下榻于一孔石窯，現(xiàn)石窯的陽面懸掛有“毛澤東路居處”的牌子；磧口鎮(zhèn)黃河邊上樹立著毛澤東東渡黃河紀(jì)念碑。

5.兩黃文化

與其他古鎮(zhèn)的歷史文化價(jià)值相比較，磧口有極具地方特色的黃河文化和黃土文化，即“兩黃文化”。黃土文化的主要代表是依山勢(shì)而建的各式窯洞， 冬暖夏涼， 古樸實(shí)用。高原土柱林是距磧口約6公里的馮家會(huì)黃土林，可徒步由磧口沿湫水西岸經(jīng)西灣村、侯臺(tái)鎮(zhèn)前往，領(lǐng)略獨(dú)特的土林自然風(fēng)貌。這些高原土柱粗細(xì)高低不一，最高達(dá)10米，頂部帶有石板帽，就像守衛(wèi)黃土高原的士兵。{10}磧口鎮(zhèn)陳家垣村，可體驗(yàn)黃土高原的地形地貌，了解它溝壑的形成，可領(lǐng)略塬、梁、峁、川、杖等各種地貌特點(diǎn)。另外， 紅棗是磧口的鄉(xiāng)土樹種，有兩千多年的栽培史，磧口紅棗園是全國最大的集中連片栽培區(qū)，也是當(dāng)?shù)刂匾慕?jīng)濟(jì)收入之一。站在黑龍廟觀望，棗林并不規(guī)則，溝溝峁峁、山山梁梁上盡是稀稀疏疏的紅棗林，有的散落在河溝澗，有的成片相連，主要是沿黃河岸邊、呈條狀帶分布。

黃河文化以自然風(fēng)光為主，以黃河大峽谷為核心，有二磧沖浪、麒麟沙灘、黃河漂流、百里畫廊等。秦晉黃河大峽谷風(fēng)光絕美，從磧口張家山古商道北上至克虎鎮(zhèn)，全長(zhǎng)約70公里，是我國最為壯觀的黃河風(fēng)情勝地，有天然巖畫、巖雕、沙灘、石灘、古渡碼頭等。百里畫廊是黃河最具特色的水蝕風(fēng)蝕浮雕，氣勢(shì)恢弘，是集繪畫、建筑、雕刻、書法于一體的巖壁天然浮雕群，讓人不由感慨大自然的鬼斧神工。湫水河與黃河交匯處就是麒麟灘，這是一片砂石灘，踩在沙灘上，能汲出水分，是散步、休閑、篝火晚會(huì)、了解黃河濕地的絕佳地帶?！皟牲S文化”孕育了原汁原味的古村落風(fēng)情，高原民歌、放漂河燈、黃河鑼鼓、剪紙窗花等無不彰顯著“兩黃文化”的特點(diǎn)，反映著黃土高原居民原始、質(zhì)樸的生活狀態(tài)。

6.民間藝術(shù)

當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)帶有濃郁的地方特色。臨縣傘頭秧歌是一種頗為流傳的群眾性文娛活動(dòng)，它把音樂（打擊樂、吹奏樂和絲弦樂）、舞蹈、武術(shù)、戲曲、民歌、二人臺(tái)等藝術(shù)形式巧妙地糅合在一起，頗受民眾喜愛。據(jù)傳， 其起源于北宋“賽社”活動(dòng)， 興盛于清代，普及于民國初年，手持傘頭的人是秧歌隊(duì)的領(lǐng)頭，故稱傘頭秧歌。道情小戲起源于道教說唱音樂，由古代道歌發(fā)展而成。起初，臨縣道情坐地清唱， 清代搬上舞臺(tái)，后流傳于陜北、內(nèi)蒙等地，道情有十多種調(diào)：七字調(diào)、十字調(diào)、疊落金錢、一枝梅、高調(diào)、滾白等，表演保留著說唱的特色。{11}另外，磧口鎮(zhèn)臨街的一個(gè)高圪臺(tái)上（農(nóng)村信用社北巷）居住的盲藝人張樹元可表演臨縣三弦書。老人坐在一張床上，左腿綁書板，右腿綁銅镲，雙手持三弦琴，右手食指和中指間夾著木撥子，彈撥琴弦或敲擊銅镲間，將磧口繁榮時(shí)期的名妓馮彩云的身世娓娓道來：“家住陜西米脂城，四溝小巷有家門。一母所生二花童，奴名就叫馮彩云。……”

7.特色美食

有著濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)味的磧口小吃是古鎮(zhèn)又一道靚麗風(fēng)景。秧歌唱道：“磧口有些好吃法， 臊子碗脫刀刀劃， 紅印印餅子撒芝麻， 牛蹄蹄饃饃熱油茶?！彪油朊撚墒w面精制而成，輔以辣油、芝麻醬、老陳醋等， 另加由海帶、粉條、黑豆等勾芡制成的“臊子”，粘而不綿、醇香可口。紅印印餅子用白面加少許油、鹽，在鐵鍋上烤制而成，表面撒芝麻， 味道噴香，蓋有紅印， 象征吉祥。臨縣豆腐也是有名的地方小吃，可炒著吃，沾著佐料吃，滑嫩爽口。黃河鯉魚是待客的上乘佳品，其體態(tài)豐滿，肉質(zhì)肥厚，細(xì)嫩鮮美。另外，莜面栲栳栳、山西麻花、蔓菁燉豆子、“紅面角”、土豆擦擦都別具地方風(fēng)味。

8.民俗風(fēng)情

春節(jié)期間，人們?cè)谧约以簝?nèi)或門前壘塔塔火（煤塊壘砌的錐形火堆）和圪針（灌木枝）火，大人小孩抱著衣被跳過火堆，祈禱吉祥；依照磧口當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，晚上要攔房門，鞋子脫下朝炕頭；小孩枕頭下要壓棗、核桃、蔥、蒜、火箸、菜刀，腳上拴石鎖、銅鎖、鐵鎖等，迎接新年。轉(zhuǎn)九曲燈、“盤子”敬神、放河燈等至今保持著原始的年俗習(xí)慣。（按：盤子民俗活動(dòng)圍繞“盤子”展開，是民間廟會(huì)祭祀活動(dòng)?！氨P子”是一種制作精美的組合型閣樓式仿古建筑模型，即放大的神閣子，將民間自然神以及佛教、道教等眾多神靈共祭一處，體現(xiàn)人與自然和諧相處的情趣，表達(dá)祈福禳災(zāi)、祈盼豐收、祈求子女平安、發(fā)達(dá)吉祥的心愿。）在磧口，正窯的外墻上大都設(shè)有天地爺?shù)纳颀悾?屋子里供奉著灶王爺、家神爺?shù)壬裎唬?每到除夕，人們要點(diǎn)灶燒香，下跪磕頭，迎接諸神。正月二十五是“倉官節(jié)”， 用谷子、黑豆碾成的面捏成“倉官爺”，倉官爺”身扛裝滿糧食的口袋；還要捏“雞盆盆”，一般捏三層，里面布滿了面小雞，來祈禱、感激糧食豐收， 無災(zāi)無害。再捏一個(gè)“燈盞”，里面倒點(diǎn)禾油點(diǎn)燈，晚上將這些展品放到谷場(chǎng)或腦畔上（窯洞頂上），全家人跪下祈禱：“倉官爺倉官爺扛得來，給我們扛得個(gè)小子（男孩）來。倉官爺倉官爺你要管，大甕圪堆小甕滿，盔盔缽缽都裝滿……”{12}二月初一要吃“紅面角”（高粱米面捏的蒸餃）， 祈求狼不要吃人， 也祈求河邊趕路的人不要掉入黃河。春季前，當(dāng)?shù)鼐用褚粢粋€(gè)小小的“瓜子人人”（漂亮、可愛的剪紙人像）貼在門楣上，以防瘟驅(qū)邪，保佑家人健康平安。每年的“七月會(huì)”或“正月會(huì)”等大型廟會(huì)，延續(xù)多日，熱鬧非凡。

四、結(jié)語

磧口古鎮(zhèn)是集明清建筑群、革命遺址、風(fēng)俗民情、晉商文化、黃河文化、黃土文化于一體的巨大畫卷，古鎮(zhèn)文化的探究有利于發(fā)掘古鎮(zhèn)文化新亮點(diǎn)，對(duì)古鎮(zhèn)的旅游開發(fā)、修繕保護(hù)， 避免建設(shè)性破壞和自然性衰敗，使其可持續(xù)發(fā)展具有重要意義，也為古鎮(zhèn)順利申報(bào)世界文化遺產(chǎn)準(zhǔn)備了良好的條件，更為古鎮(zhèn)走出深閨，走向全國，走向世界鋪平了道路。

{1} 閻剛平.磧口——黃河古碼頭晉商西大門[J].文史月刊，2005（7）.

{2}{5} 高文艷. 晉西黃河古渡磧口鎮(zhèn)商業(yè)試論[J].太原教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2002，20（4）.

{3}{11} 楊映峰. 磧口： 堆滿歷史的黃河碼頭[J].山西旅游，2013（9）.

{4} 小城鎮(zhèn)建設(shè)， 坐落在黃河邊的歷史夢(mèng)——山西省磧口古鎮(zhèn)保護(hù)與開發(fā)經(jīng)驗(yàn)交流[J].小城鎮(zhèn)建設(shè)，2010（4）.

{6} http：//www.baidu.com.[OL].山西呂梁地區(qū)磧口與北京門頭溝三家店之比較.

{7} 楊陽等. 山西磧口黑龍廟山門戲臺(tái)聲學(xué)問題初探[J].科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究，2014（2）.

{8} http：//www.baidu.com.[OL].磧口.

{9} 師振亞.磧口古鎮(zhèn)的歷史文化價(jià)值分析[J].滄桑，2008（3）.

{10} 牛顏華.黃河明珠 物華天寶[J].時(shí)代人物，2007（6）.

{12} http：//www.baidu.com. [OL].臨縣人們政府歲時(shí)節(jié)日話吃喝.

基金項(xiàng)目：本文為山西省社科聯(lián)2013-2015年度重點(diǎn)課題（編號(hào)：SSKLZDKT2013138）階段性成果

作 者：任泉清，英語語言文學(xué)碩士，呂梁學(xué)院外語系副教授，系黨總支書記，研究方向：文化對(duì)比與翻譯。

編 輯：杜碧媛 E？鄄mail：dubiyuan@163.com