詠春拳真的姓“方”嗎

與以往一樣，今年三月的電影市場仍然很平淡，雖有多部場面宏大的進口大片，但總歸都是科幻與虛構，相比之下，我更傾向于看國產(chǎn)的大片，尤其是功夫巨制，它展現(xiàn)的是中國功夫?qū)崒嵲谠诘木?。而說到中國功夫，不得不提的就是憑借《葉問》而再次聲名大噪的詠春拳了。再次投入地看了一遍以后，我決定深入探究一下詠春拳。

詠春、永春、詠春的意義

我對詠春拳的了解，僅限于電影當中。之前聽過一種說法，稱詠春拳的鼻祖是方七娘，但我的印象中，方七娘是白鶴拳的創(chuàng)始人。于是我抱著懷疑的態(tài)度，開始尋找答案，當我看見詠春、永春、詠春這三個詞時，我首先迷惑了。

關于詠春拳的來歷，最廣泛的一種說法是為了紀念詠春拳之創(chuàng)始人嚴詠春師祖。嚴詠春原籍福建，其父嚴二是位精通拳法的反清義士，由于反事敗露遭官府通緝，二人便從泉州永春縣北逃至汀州連城縣。某日，嚴詠春經(jīng)一老者傳授，又結合其父的拳法編出詠春拳。隨后嚴詠春嫁給江西人梁博儔，并將拳法傳授于他。后與梁從江西南下，在廣東省南雄縣和高要縣廣授弟子，逐漸開始普及和發(fā)展。

詠、永、詠在《康熙字典》之前在一定范圍是相通的，在【唐韻】【正韻】【集韻】中，它們是一致的。無論是詠春、永春、還是詠春都是同一拳派的不同稱呼。但從這個起源中也不難看出，福建永春對于詠春拳的產(chǎn)生的影響，永春成了解決這個問題的關鍵。

詠春拳是永春白鶴拳的繼承與發(fā)揚

永春白鶴拳創(chuàng)始人是康熙年間的方七娘，這是武術界考證確認的史實。方七娘創(chuàng)立出白鶴拳，將永春人曾四收為徒，后結為夫妻并來到福建永春一起將該拳發(fā)揚。根據(jù)《桃源拳術》與《永春縣志》的記載，永春白鶴拳的先賢們曾介入鄭成功反清復明和收復臺灣的戰(zhàn)事，培養(yǎng)了蘇欽子、鄭樵陵、林全、林賢等眾多永春白鶴拳名師，伴隨著他們的軍旅生涯，也使得永春白鶴拳傳遍了大江南北。另據(jù)《永春州志》——人物志及《請奉碑記》、《郭山廟志》記載，清咸豐年間，永春白鶴拳名師林俊響應太平天國起義，在廣東、廣西一帶開辦“大廣貨店”為“紅線會”、“黑線會”等太平天國秘密會社組織提供據(jù)點，起義失敗后，林俊的部將在廣東一帶利用這些據(jù)點組織會眾練武，使得永春白鶴拳在廣東一帶得到空前的傳播。

由此可以推測，從詠春拳的傳說來看，嚴詠春先傳授給自己的夫婿梁博濤，這和永春白鶴拳由方七娘傳授給夫婿曾四有驚人的相似。再從創(chuàng)始人是一位女性來看，詠春拳的各種傳說中的創(chuàng)始人無論是嚴（顏）詠春，都明確是位女性。而由女性首創(chuàng)的民間武術在武術界并不多見，因此詠春拳和永春白鶴拳同為女性創(chuàng)造應該不是偶然的巧合。

還有一點值得注意，詠春拳的傳說與永春白鶴拳的史料記載都表明了拳法在發(fā)展的過程中遇到過戰(zhàn)難災禍而從永春出逃的經(jīng)歷。而從傳授武術者為避禍大都會埋名隱姓來看，更不敢暴露自己的真實姓名和功夫來源。巧合的是，在閩南語中沒有撮口音，“yuan”（原）這個音在閩南語中讀作“yan”（嚴、顏）?？梢栽O想一下，這些人被問及拳術祖師之時，只能含糊回答，說自己的功夫是“原來永春師傅”傳授的，而在廣東人聽起來，就成了yan（嚴、顏）永春師傅。在普通話不是很普及的年代，這樣的誤會完全在情理之中，詠春也不是指人名，而是代表那個傳授武術拳師的原籍或者拳術的原發(fā)地名，從而出現(xiàn)了嚴詠春這樣一個虛構的人物。

如果此假設成立，詠春拳則確實由永春白鶴拳演變而來，她應該姓“方”而不姓“嚴”。查閱過兩種拳術的套路后，發(fā)現(xiàn)二者均有參考鶴的動作，具有共同的精髓，這也進一步地印證了我的推測。